8月16日 编辑灵粮 发表评论(0)

尼希米记11:1-12:26 　　哥林多前书10:14-33 　　诗篇34:11-22 　　箴言21:14-16

家庭：撒母耳记上7,8　　罗马书6　　个人：耶利米书45　　诗篇20,21

　　父啊，今日可能有些生活的艰难与爱的试炼，使我们困倦、忧苦与无助，然而在我们整个人生直到如今仍足可证明祢的爱顾。祢赐粮食顾我身体、思想为我心智，爱予我情绪，这一切都从祢而来。求祢帮助我，使我们还在今日，总要倚靠祢，使我心内的幽暗得以照明，使我在祢安排的时间中享受安息。求祢使今日成为我们亲近祢的日子，因为祢有能力吸引我们，使我们更像祢。神啊，我们今日投靠祢，当今日过去之前，我们的信心比以前更坚固。当末日来到，我们的工作完毕，在临死前更信靠祢，并且永远信靠祢，奉主耶稣基督的名。阿们！　陶尔伯

　　孩子，要与我相连系，就没有不可能的事。你有时觉得失落，孤单，那是因为你忘记了那些爱你的人可以帮助你与我相连系。我所有的孩子都容易忘记他们身边的人或是古时的圣徒。只是我告诉你们：能帮助你的人就在你的身边。
　　当你觉得孤单、乏力时，就说：“奉耶稣基督的名，我要敞开我自己，接受那通过爱我的人所涌流出来的能力。把我从这种黑暗的境况带出来，进入能力和光明中。”这样，通过那些洁净、闪光的孩子，我就会带你进入圣徒的团契中。

　　“我曾耐性等候耶和华。”（诗40：1）
　　你知道吗？等候比前进困难得多。等候需要忍耐，忍耐是一件难得的美德。神在他子民的四周都在建筑篱笆保护他们。当篱笆越筑越高，甚至连顶也看不见的时候，我们就要发急——极欲知道以后有没有机会能从这个幽闭的势力范围里出去，我们不能明白为什么我们不能有一个较大的环境。但是神在他一切工作上都是有目的的。“义人的脚步，被耶和华立定。”（诗叁十七：23）。
　　在莫勒的圣经上这一节经文旁边注着，“义人的止步也被耶和华立定”。但是我们却常常喜欢穿出神为我们所建筑的篱笆外去，这实在是一个极大的错误。一个基督徒如果已经确实知道是神将他放在他的地位上的，他千万不可以轻易活动；直到云柱移动了，他才可以移动；这是极重要的。——译自主日学报
　　什么时候我们学会了每件事情等待神的引导，什么时候我们就会知道只有在安静中，我们的灵力才会达到最高点。我们中间有许多人缺乏这种安静的力量。但是如果神指定我们去作一件工作，他必定会给我们够用的力量。耐性等候，遵行神的引导——这是得能力的秘诀。神旨意之外的，都是浪费。让我们等候神的引导罢。——戈登
　　在神的引导没有来到之先，我们实行不动，坐看良机错失，结果岂不是一个极大的失败吗？不；胜利就是在不动中，静候中得到的。这要比活动艰难千倍。这个需要更大的勇气去站住，等候，不丧胆，不绝望；绝对顺从神的旨意；将工作和荣誉让给他人；别人都快快活活，忙忙碌碌在工作，自己却能安安静静，带着信心而欢乐。这才是最伟大的生活——“成就了一切，还能站立得住”（弗6：13）。——密勒

比起将来

　　“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了！”（罗8：18）
　　谁都不愿意受苦，在受苦的时候，都会感到难过、忧愁、焦急，失去平安、喜乐。人似乎很难胜过苦楚，除非脱离苦楚。但有些苦楚是无法脱离的，或者一个苦楚过去，另一个接着又来，能将人压得透不过气来，有时真是再也忍受不住了，怎么办呢？
　　保罗告诉我们一个办法，那是他自己的经验，那就是用现在的苦楚比将来的荣耀，现在的苦楚最长不过是几十年，而将来的快乐却是比几十年多过亿万倍，乃是永远的。现在的苦楚如果是贫穷，那将来乃是享有宇宙和万有（林前3：21），如果现在的苦楚是卑微，将来乃是作王到永永远远（启22：5）。如果现在的苦楚是疾病，那么将来是再没有软弱、痛苦的属灵身体（林前15：42-44）。如果现在的苦楚是孤单、别离，将来再无生离，死别。要居住在千万可爱的人中间，享受无穷的爱和最深的友谊。如果现在的苦楚是生活艰难、劳累，将来却是永远的安息、幸福，在那极美的城里、有说不尽，享受不完的美丽、丰富、荣耀、快乐。
　　现今的苦楚若与将来极重永远荣耀相比，真是至暂至轻（林后4；17），就不足介意了。我们现在和他一同受苦，将来也必和他一同得荣耀。

亵渎圣灵的

　　经文：“凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪”(可 3:29)。
蒙受神的恩典有深浅的不同，辜负神的恩典也有轻重的分别。
神出日头照人，降雨给人，但多少人不承认他的恩典，这是无知的辜负。耶稣为人舍身赎罪，人信了又退后，这是有意的辜负。
等到人心里蒙了圣灵的光照，受了他的恩膏，而又故意亵渎他，这是严重的辜负。
不认识神的人能说干犯神的话；不认识人子的人能说干犯人子的话；但是没有蒙过圣灵默佑的人却不至于说亵渎圣灵的话。法利赛人是蒙过圣灵特恩的人，反倒说耶稣是靠着鬼王赶鬼的。这真是严重地辜负了神的恩典。所以耶稣说：“人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”玩忽神恩到此种地步，他们还能知罪吗？还能向神求饶恕吗？还相信神能饶恕他们吗？恐怕都是不可能的。
希伯来书六章说：“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份……的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”这是何等严重的警告呀！
祈祷：求主使我们醒悟，禁止我们辜负你的恩典，救我们不落在渎亵圣灵的罪恶中。奉耶稣的名求，阿们！

　　要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。（诗29：2）
　　神的荣耀是因着他的性情和行动而得的。他的性情是荣耀的，因为他的一切都是圣洁的，在神里面都是纯全、可爱的。他必须是荣耀的，从他的性情所发出的一切行动也是荣耀的。他要向他所造的显出他的慈爱、恩典和公义，他也要使他们将荣耀归给他自己。我们没有什么可以荣耀自己的，因为那造我们的是叫我们彼此分什么尊卑高下吗？我们所接受的一切不都是出于神一切的恩典吗？那末我们应当怎样谦卑地在神面前而行啊！世上既然只有一位当得荣耀的，那末当我们荣耀自己的时候，就是强夺与至高者同等的地位了。
　　蜉蝣能与使它生存的太阳争荣吗？瓦器能高抬自己在抟弄它的之上吗？尘埃能与旋风抗衡吗？洋海中的涓滴能与巨浪争竞吗？你们一切义人哪！当将荣耀和力量完全归于耶和华；要把他当得的尊荣给他。或许基督徒的生活要经过很多争斗才能学会下面一句话：“耶和华啊！荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”这是神时时教导我们的功课，有时要用苦痛的管教方法来教导我们。基督徒若是夸口说他“凡事都能作”，而不在这句话之前说“我靠着那加给我力量的”，不久他就必说“我什么也不能作”，也必抱愧蒙羞。当我们为神工作时，他必悦纳我们所作的，他让我们把冠冕放在他的脚前说：“这原不是我，乃是神的恩与我同在。”