7月11日 编辑灵粮 发表评论(0)

历代记上11:1-12:18 　　使徒行传28:1-31 　　诗篇9:1-12 　　箴言19:1-3

家庭：约书亚记14,15　　诗篇146,147　　个人：耶利米书7　　马太福音21

　　神啊，我们向祢承认自己多么软弱，无力从事生命的工作，常在自私与罪恶之中，求祢赐给我们力量——圣灵的力量；基督的能力使我们能做万事，求祢压制我们一切自私的心意、任意妄为的目的，一切不善的思想与感觉、一切恼恨的言行，好重视完全的爱、恒久的恩慈，在思想上清洁、在言语上温和、在行为上慷慨。求祢使我们的心思想祢的爱子，瞻望祂的荣美，我们就必亲近祂，成为祂的形像，有能力使一切的心思顺服主，与圣灵合一，享受祂的永生。阿们！　施东（一八〇一－九五）

　　你把你工作中所需要的能力都浪费掉了，浪费在无谓的后悔与逆悖中。你后悔逆悖，以致你不能做出你想要做的事。你已做出决定，只做那些我要你做的事。现在你就在与这决定争战。
　　当你放弃这些后悔与逆悖时，我的能力就会在你里面得以释放，并带你完成我给你的工作，完成之后还会绰绰有余。

　　“过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”（王上17章7节）
　　一星期一星期地过去，以利亚带着坚忍不挠的精神，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常诱惑他叫他发生疑惧，但是他始终不允许环境来插在他与神的中间。
　　一天一天过去了，那日渐干涸的溪水只剩下了一条银色的细线了；银色的细线不久又断成了小小的池沼；池沼又渐渐干涸。飞鸟逃去了；田间和林中的野兽也不再来取饮了；到了一天，溪水全然干涸了。以利亚忍耐坚持到那时候，才有“耶和华的话临到他，说，你起身往撒勒法去”（8-9节）。
　　如果是我们，一定早已急坏了。当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的歌声就定规会停止了；我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得象失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早会想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。
　　神常常按照他自己的时候来解放我们，因为他的慈爱是永远常存的；我们如果肯先等候看明神的旨意，我们便不会流落到不及解放的地步，我们也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。——梅尔（F.B.Meyer）

赤身归回

　　“我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（伯1：21）
　　约伯本是个大财主，家业丰富，儿女众多，名高位重，样样齐备。然而有一天，那一切一下子都失去了，只剩下光秃一个人，好像一阵风吹过，草枯叶落，一扫而光，什么也抓不住了。这是一场梦吗？却是实在的事，曾经有过那一切东西，现在都不存在了。除了在脑海里留下一些的记忆之外，什么都过去了，亲人吗？房屋吗？牛羊吗？名誉吗？地位吗?……统统过去了，只剩下一口气，总算是还活着而已。
　　世界究竟是什么，人生究竟是怎么一回事,只有临死时才如大梦初觉，可是约伯在活着的时候已经觉悟了。虽然他本来是知道的，但直到亲自遭遇，才体会到，真的认识。人生不过是在两个赤身中间穿过几件衣服，世界不过在得失之间不断地变换着。在日光之下的确尽属虚空，都是捕风捉影，眼看看不饱，耳听听不足，手抓抓不住，心想想不够。原来，人与世上的一切事物，没有什么直接的关系。
　　还是及早醒悟吧！像约伯一样，认识到在那一切的背后是神，赏赐与收取的皆是神，快乐与痛苦也在乎神，祸患与幸福都出于神，在神以外不能强求，求无所得，只有服在神大能的手下，他赐什么是什么，给多少就多少，不给，神拿去，也应当称颂神。神自己并没有改变，安定在神身上，就超过那一切的得失，苦乐了。

因罪忧愁

　　经文：“我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁”(诗 38:18)。
罪是摧残自己，损害别人，辜负了爱我们的神，所以我们一定要为我们的罪忧愁。我们为罪忧愁，才能认罪，求神的饶恕。忧伤痛悔的心是神所悦纳的。
人若不为罪忧愁懊悔，不承认自己的罪，神的震怒就常在他身上，他不能有平安。正如诗人说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干……。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶，……你就赦免我的罪恶”(诗篇32：3-5)。
我们当在我们得罪神的时候大大地哀恸，神就来安慰我们。他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。我们何时为罪忧愁，神就离我们不远，赦罪的恩就要临到我们了。
犯罪之后推诿、卸责、曲辩，都是愚拙的举动，都是欺哄自己。我们绝不能用这样的方法逃避神的鉴察。不认罪就不能得着赦罪之恩，那聪明的办法就是坦然无惧地来到他施恩宝座前，承认我们的罪，得蒙他赦罪的恩惠，恢复我们以前的平安喜乐。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”
祈祷：主啊：我们的罪不能向你隐瞒。我们为了得罪主、得罪人，心中忧愁难过，如同负着重担。我们到你的施思座前，求你赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，使我们得着救恩之乐。奉耶稣的名求，阿们！

　　等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。（彼前5：10）
　　你看到蔚蓝的天空，它的颜色是多艳丽，多鲜明。它太美丽了，但霎时没有了！不，你看，它又出现了。轻云似絮遮没太空，长天的美色顿时消失。这并不是固定了的。那怎么能够呢？雨后的斜阳虽可带来美好的景色，但怎能长久呢？基督徒品格上的美德切莫像彩虹一样只有一忽儿的美景，而应固定、竖立、长久。信徒啊！要使你每一种美点都能长久。不要把你的品格写在沙土上，而要刻在磐石上！愿你的信心不要出于无根无据的幻想，而要用坚固的材料来建造，免得经不起那能烧去虚假之人的草木禾秸的可怕的烈火。
　　愿你在爱中有根有基，愿你的信更深，你的爱更纯，人的望更真。愿你整个的生命都坚固牢靠，是地狱的火和地上的风所不能动摇摧毁的。要留意怎样才能在“已有的真道上坚固”呢？使徒告诉我们说：受苦难是一种方法——“等你们暂受苦难之后”。若暴风不吹打我们，我们就不能盼望我们的根能扎得更深。大树根上的疤瘤，错综交缠的叉根，都证明它们已经饱经风暴的击打，也证明它们曾争先恐后地奋力扎根。基督徒要强壮起来也得这样，须经人生的苦难和风暴才能把根扎好。所以当我们遇见苦难的风暴时不要畏缩不前，要坦然，要安静，要知道神必藉它们粗暴的手段赐福于你。
　　神要在我们的身上满足他的心愿，所以他要我们在熬炼中增长壮大起来。