4月26日 编辑灵粮 发表评论(0)

士师记6:1-40 　　路加福音22:54-23:12 　　诗篇95:1-96:13 　　箴言14:5-6

家庭：民数记3　　诗篇37　　个人：雅歌1　　希伯来书1

　　全能慈悲的神，我们的生活存留都在于祢，祢是一切生命的主，众光之根源，祢引导并管理一切，是以祢的恩慈与能力。求祢垂听我们向祢感恩的话，因为祢将喜乐放在必朽的生命中，就是赦罪的喜乐，软弱变为刚强，争战得着胜利，永生在望。我们虽会错谬，在祢的道上迷失，仍可回到好牧人身边。这样我们就一无疑惑，因为祢赦免到底，凡肯到祢面前认罪的人都蒙恩惠。所以我们虽然因罪而忧伤，现今仍有主的喜乐。阿们！　杜森

　　不要把饮食看得那么重要，食物能给人身体的运动带来能量，也给人带来享受。几乎所有人都应少吃一点，要更多地按我创造的本来样子去吃食物，这样做起来省事，吃下去也易于消化。
　　你的身体是你灵的通道。如果让它堵塞懒散下去，我就不能很明确地使用你。

　　“我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”（腓力比书3章8节）。
　　要发光必须先有损失。发光体受了相当的损失以后，才会有光照出来。烛不燃烧，根本便没有光。有了燃烧，然后才能有光。我们自己若不先有损失，就不能有益于人。燃烧好似人生中的痛苦。信徒必须经过痛苦，然后才能有益于人。可是我们见了痛苦，却常喜欢逃避。
　　我们常想：当我们手脚轻健，身心强壮，能做大事业的时候，是能被神大用的时期。
　　当我们被唤到一边，在苦痛中磨炼的时候，例如病倒了，或煎熬于患难之中，我们所有的活动都遭停止，这种时候，我们觉得自己已不再有任何贡献了。
　　可是，我们若能忍耐，降服，我们就可确信，我们在痛苦中，对世界的贡献，更大于活动工作。我们此时正如蜡烛在燃烧，光明灿烂是从燃烧中发出来的。——译自《晚思》（Evening Thoughts）
　　明天的荣耀，是因今天的痛苦。
　　许多人只要荣耀，不要十架；只要发光，不要燃烧；但是我告诉你：十架是冠冕的先锋；没有十架；就没有冠冕。

专心盼望

　　“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现。”（彼前1：13）
　　盼望对于信徒灵性起很大的作用，它是我们追求的动力（罗8：24）。这些所说的盼望当然是指属天，永远的盼望、就是盼望主来所带给一切恩典和福分。凡失去这盼望的人，必定要愁苦、烦恼、灰心、丧志。只有专心盼望神的国和主的显现并属天福分的人，才能真正热心爱主，努力追求，圣洁敬虔，照神旨意度余下的光阴。
　　信徒的心什么时候转向世界，盼望在今生有所得着，求肉体愉快，就立刻失落了，不专心盼望主来及天国的事，就会摇摆不定，方向不明，生活矛盾。具有两重人格似的，里面不住有争战，内心一直没有平安，喜乐，结果一事无成。
　　使徒彼得在圣灵的指示下，认清这一点是信徒属灵生命的关键，所以劝勉说，“要约束你们的心，谨谨自守。”绝不可心猿意马，贪图世俗，随从情欲，而要“专心盼望主耶稣基督显现时所带给你们的恩。”那不是小事，乃是极大无比永远的荣耀和福分，若不谨慎自守，就有失去的可能。

足够用的恩典

　　经文：“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：‘我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”(哥林多后书12：8-9)。
神的恩典是广大、深厚、奇妙的。他赐生命气息给世上的人，叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。然而神对于他选召的人的恩典，却不止于此，他赦免他们的罪，称他们为义，给他们权柄，作神的儿女，叫他们与他同工，在世上建立神的国。他让他们住在他里面，他也常住在他们里面，这就是奇妙不可测的大恩。
我们生活所需要的，不但是衣、食、住、行，不但是学术技能，也需要神的恩典。别的都不可靠的时候，神的恩典是可靠的。别的东西越来越少，或在施展上受人生的限制，但神的恩典却是越用越多，不受任何限制。
不但如此，神的恩典可以化软弱为刚强，转痛苦为喜乐，在困难的情况下使我们成功。保罗再三求神解除他的痛苦，神却对保罗说：“我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”保罗接受了这个够用的恩典，就改变了他的观点。所以他说：“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”他伟大的成功也就在此。
祈祷：主啊！我们感谢你，赞美你奇妙的大恩典。我们靠着你的能力，凡事都能作。求主帮助我们常常觉着你的恩典是够用的，你的恩典也常常覆庇在我们身上。奉耶稣的名求，阿们！

　　你们应当如此行，为的是记念我。(林前11：24)
　　这好像是说基督徒能忘记基督!若是没有这种可怕的假定——遗忘基督——的话，就用不到这句亲切的劝勉了。可惜!这不但是一种假定，这也是经验中的事；不只是可能，而也是一种可悲的事实。好像那被受死流血的羔羊所救赎的人，那被永生神的儿子以永远的爱所爱过的人，不会忘记恩典的救主；但可惜!我们不用吃惊，确有这种事实，我们的眼睛不能容我们抵赖这种明显的罪。忘记那永不忘记我们的!忘记那为我们的罪流血的!忘记那因爱我们而死的!是一件可能的事吗?是的，不但可能，我们的良心也承认这是我们一切人所有的最痛心的过错。他像一个劳顿至极的行路人，我们应当使他常住在我们的记忆之中，而我们却把他当作一个过客，只不过留了他一夜。十字架应当常被人所记忆，但疏忽却悄悄侵入，以遗忘的脚玷辱了它。你的良心不承认这是事实吗?你未曾发现自己把耶稣忘记了吗?或有人把你的心偷了去，使你疏忽了你应当全心崇爱的主。或有什么世事转移了你的注意，使你的眼不能专注于十字架。这种事是层出不穷的，注重世事常使人离开基督。记忆若不能防备毒草的滋蔓，必然使沙仑的玫瑰逐渐枯萎。让我们为我们的良人耶稣的缘故以属天的“莫忘我”(花名)环绕我们的心，每当滑跌时，让我们紧紧地抓住他。
　　“我虽然忘记主，我虽然忘记主，我虽然忘记主，主总不忘记我。”