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来自地狱的叫唤

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:刘长川 2021-09-11 人气:... 我要投稿

路加福音16章19-31节

“地狱”一词在圣经中的名称很多,如:“永刑”、“第二次的”、“硫磺火湖”、“外面黑暗的地方”、“灭亡”、“沉沦”等。按我们的中文圣经,“地狱”一词出现过十三次,“永刑”或“永火”出现过五次,“火湖”出现过六次,“外面黑暗的地方”两次,“灭亡”或“沉沦”十四次。可见,地狱的教义的重要性。但奇怪的是,像这样重要的教义,却不被弟兄姊妹所重视,甚至连许多的牧者都很少触碰它,这应当要引起今日的教会反省。作为牧者,我必须有责任讲讲有关地狱的那些事,因为这是关乎一个人的生命。在此,我要透过一个有关方面的故事,来提醒大家。

1、地狱到底是一个怎样的地方?

亚伯拉罕说:“孩子啊,……在你们和我们之间有深渊隔开。”(路16:25-26)

耶稣讲的这个故事,圣经没有说是是一个比喻。因此我们不能武断地将它定性为比喻故事,以此来忽略了经文要表达出来的严肃性。在故事里,耶稣以对比的手法,描述了两个人物的一生,以及他们最终的结局。

几乎所有的宗教,都相信有地狱的存在,它是恶人受刑罚的地方。那么,圣经是怎样描述地狱呢?它到底是一个怎样的地方呢?现在我们就从这个故事开始。

故事里说到有一个很富有的人,是个财主。他穿着紫色的袍和细麻布的高贵衣服,这是穷人想都不敢想的,因为财主身上所穿的,只有在王宫和富有的大户人家,才能看到的。不仅如此,圣经说财主天天奢华宴乐,把酒当歌,排场华丽,尽量炫耀他的财富。而另一个人是讨饭的,名叫拉撒路,他无儿无女、无依无靠、无亲朋好友,并且满身长疮,被人抬去放在财主的门口,吃财主吃剩下的零碎充饥。由于满身长满的疮常会被感染,以至化脓,从伤口处流出血水,散发出阵阵腐烂的臭气,有路过的狗来舔他的疮。

到这里,我们看到了两个截然不同的人生和生活。一个衣食无忧,挥金如土,一个穷困潦倒,过着靠讨饭度日。

后来,两个人都死了,拉撒路被接到亚伯拉罕的怀里享安息,在那儿再也没痛苦,再也不会身体长疮,没有饥饿。而财主却下到了地狱,他举目远远望见亚伯拉罕,又看见拉撒路在亚伯拉罕的怀中,享受安息。于是以乞求的口气,大声喊着说:

“我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。”(路16:24)

可以说,财主的要求并不高,他只要指头尖的水,凉一凉他那张被火焰烤的发焦了的嘴。然而,亚伯拉罕却回应说:“......在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。”(路16:26)

在这两个人的对比中,显而易见的是,他们同为亚伯拉罕肉身的子孙,但他们的人生不同、生活不同,然而,唯一相同的是死,而死最终给人带来的,是两种不同的结局。说到这两个人的死,圣经只提到财主被埋葬了,而且丧失办的很风光,那拉撒路呢?圣经没有提到埋葬的一事。这是我们可以想象的到的,他实在是太穷了,就是连一口棺材都买不起,也许他死后,暴尸街头,被野狗撕咬。

从两个人的描述来看,我们会发现还有一点不同的地方,就是圣经没有记载财主叫什么名字,只记载了那个要饭的名叫拉撒路。我想圣经不是忘了记载财主的名字,这样的记载是要表达出一个真理。就是财主在世时,他风光无限,朋友云集,名声远扬,被人纪念。而拉撒路虽然穷苦一生,疾病交加,被人轻视,不被纪念。但在上主那里,拉撒路被纪念了,而财主却不被纪念,因为他的名字没有记录在天上。这个故事与之前的“今世之子,和“光明之子”的故事有关,就是一个管家当怎样管理并使用钱财。这个财主和那个不义的管家一样,浪费钱财,他没有善用今世的钱财结交朋友,反而天天奢华宴乐,过着以自我为中心的生活,忽略了穷人的存在和需要。

财主的经历,揭示了地狱到底是一个怎样的地方的问题。地狱就是一个充满上主的愤怒,与上主永远隔离;受痛苦绵绵无绝期的一个地方。人一旦来到那个地方,就再没机会悔改,人若要逃离那个可怕的地方,只有悔改,相信并接受福音,才是唯一的出路!

2、财主的结局是因他无怜悯吗?

亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦,如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。(路16:25)

现在我们回来看那个身处在地狱中的财主,他为什么会来到,那个永远叫人受痛苦的地方?是不是因为他没有怜悯心的缘故?或是像亚伯拉罕所说的,财主生前享过福,拉撒路受过苦。所以我们认为财主现在该是受苦的时候,这样才算公平。

故事到此并没有结束,当财主听到亚伯拉罕的回应后,他就央求道:“我祖啊,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去,因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。”(路16:27-28)

那时,财主的要求亚伯拉罕打发人到他的家中去,把福音传给弟兄们,免得他们也到他这里来,像他那样受痛苦。然而,亚伯拉罕的回答是,他们的兄弟还有机会听摩西和先知的话,因为摩西和众先知所预表的救赎之主,都已记载在旧约的圣经上。只要他们悔改相信,就可以避免到地狱里来。

财主觉得那样做还不够,于是财主继续对亚伯拉罕说:“我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。”(路16:30)从财主的央求中,他到地狱后还是没有悔改,他埋怨自己生前没有见过死人复活,若是见了,他就一定会悔改相信,也不至于落到今天这样的结局。他再次要求亚伯拉罕打发一个,从死里复活的人到他的弟兄那里去,他的弟兄们就必定会相信。那么,亚伯拉罕的结论是,一个人若不信上主的话,他的结局也就定了,没有任何方法可以使其悔改。

可见,拉撒路死后安息在亚伯拉罕的怀抱,不是因为他贫穷,财主下到地狱不是因为他富有,也不是因为他没有怜悯。只能说这个财主是一个不认识上主的人,没有上主的生命。在他的一生中,他是一个以自我为中心生活的人,他就是他的上主,同时他也是一个自义的人,他以为那个要饭的,吃他桌子上掉下来的碎渣,是已给拉撒路最大的施舍和怜悯了。而他自己却不善用钱财,结交朋友,以至肆意浪费钱财。这一切在上主看来,是可憎和可恶的,是无怜悯和冷漠的。可见,一个没有被基督救赎了的生命,必然是不会流露出基督怜悯的心肠。

亲爱的弟兄姊妹!这个故事,同样是提醒今日的基督徒,我们都是上主的管家,祂将一切财物交给我们管理,有一天我们都要站在祂的面前,向祂交账。祂以此来定我们是否是一个忠心的管家。我们若浪费钱财,毫无怜悯之心,不顾念我们身边的弟兄。我们若忽略了像拉撒路那样需要怜悯的人,那将是我们和教会的羞辱。因为我们的上主是一位怜悯人,眷顾人的上主。我们若不善用钱财,结交朋友,拯救灵魂,到交账时,上主必会追究我们的责任。

结语

亲爱的弟兄姊妹!地狱的教义对世人来说,是一个警告,接受基督拯救之恩的机会只在今生。对身处地狱之外渺小且污秽不堪的我们,是一件充满无限的感恩的使,深知上主是何等的爱我们。提姆.凯勒在讲到地狱的教义时说:

“现在你知道你的价值是多少吗?你知道祂是何等宝贵你吗?如果你不相信地狱,你不会知道耶稣为你成就了什么。如果你不相信地狱,你顶多拥有一位重情感的上主而已。还有比圣经记载的上主更伟大的吗?还有比上主更值得去爱的吗?有什么比基督为我做的一切,更能够改变我的呢?是的!假如没有地狱这回事……只有这位上主容许地狱成为祂的公平和人类自由的伟大碑石而已。但上主差祂的儿子为我们死,并且甘愿承担地狱之苦。上主是如此的爱我们。唯有以这个方式,你才知道你的尊严、你的价值、你的意义以及上主对你的爱是绝对可靠的。难道这不叫你的心融化吗?没有地狱?救恩不能出现,也不会成就。没有别的事情可以相提并论。完全没有。”

愿财主与拉撒路的故事,能引起今日教会的重视。教会当大声向世人呼吁,人若要脱离地狱之苦,唯有悔改相信,接受救恩,因为基督已经忍受了地狱之苦。只有这样,才是人逃离地狱的唯一途径。

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