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苦难与祝福

扫码阅读 采编:jnmd.org 作者:任运生 2016-10-25 人气:... 我要投稿

这事以后,做那家主母的妇人她儿子病了,病得甚重,以致身无气息。妇人对以利亚说:“神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使神想念我的罪,以致我的儿子死呢?”以利亚对她说:“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼中,放在自己的床上,就求告耶和华说:“耶和华我的神啊,我寄居在这寡妇的家里,你就降祸于她,使她的儿子死了吗?”以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华说:“耶和华我的神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体!”耶和华应允以利亚的话,孩子的灵魂仍入他的身体,他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来,进屋子交给他母亲,说:“看哪,你的儿子活了。”妇人对以利亚说:“现在我知道你是神人,耶和华借你口所说的话是真的。”(王上17:17-24)

苦难与祝福,这个题目本身让人困惑,因为在常人的逻辑中,这两件事很难联系在一起。

对于我们的主人公撒勒法的寡妇来说,她的苦难真是一个接着一个。“这事以后,作那家主母的妇人,她儿子病了。病得甚重,以致身无气息。”(王上17:17)

她先是死了丈夫,然后又遇着罕见的饥荒。在无望等死的时候幸亏以利亚来到,使她经历“面不减少,油不短缺”的神迹,现在刚想过些安稳的日子,谁知儿子突然得了重病死了。对一个女人来说,丈夫是她的依靠,儿子是她的指望;现在这两样她都没有了。

心理学家研究发现,当一个突发性的灾难发生时,人的情绪反应通常遵循以下几个步骤:震惊,否认,哭号,愤怒,失眠,内疚,自责,压抑,绝望,最后是身心交瘁。

几年前笔者生了一场大病。没有什么病像癌那个字给人们心理上造成那样巨大的压力和威胁。你不能不佩服当初造字的人的丰富想象,三张血盆大口,堆积如山,要立即把你吞噬掉。那一段时间,笔者也经过了上述几乎同样的步骤。然而,感谢慈爱怜悯的神,祂时常将自己的儿女抱在怀里,扛在肩上,走过那死荫的幽谷。

这个撒拉法妇人的反应,上述的情绪至少有这样几种:愤怒,内疚,自责。

“妇人对以利亚说,神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使神想念我的罪,以致我的儿子死呢?”(王上17:18)

撒拉法的寡妇似乎忘记了,以利亚是她和儿子的救命恩人。因为那“面不减少,油不缺短”的神迹一直延续着她和儿子最后的午餐。她一面为自己的罪深感愧疚,但同时对自己的恩人却几乎是恩将仇报地发泄着自己的愤怒。

以利亚没有和寡妇计较,因为事情的突发,让他和寡妇都措手不及,“把你儿子交给我。”

“以利亚就从妇人怀中将孩子接过来,抱到他所住的楼中,放在自己的床上,就求告耶和华说,耶和华我的神啊,我寄居在这寡妇的家里,你就降祸与她,使她的儿子死了么?”(王上17:19-20)

看以利亚的一系列动作,你可以体会以利亚内心的火急:接过孩子,抱到楼中,放在床上,求告耶和华……而他的求告,几乎到了言辞错乱的地步。

“降祸”是个很强烈的字眼,英文译作,“O Lord my God, have you also brought evil upon this widow?”

以利亚对神说话的语气和用词,几乎就是大不敬。然而以利亚所事奉的神是何等的神,祂认识自己的仆人,祂那慈爱怜悯的心肠反被他仆人那情词迫切的哭求深深打动了。

“以利亚三次伏在孩子的身上,求告耶和华说,耶和华我的神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。耶和华应允以利亚的话,孩子的灵魂仍入他的身体,他就活了。"(王上17:21-22)

"以利亚将孩子从楼上抱下来,进屋子交给他母亲,说,看哪,你的儿子活了。"(17:23)

妇人也许没有注意到什么时候以利亚进屋,她正将头埋在手臂中哭泣。“你的儿子活了。”她不敢相信自己的眼睛,不敢相信她自己的耳朵,她的脸上依然带着长长的泪痕,但现在却是喜极而泣的泪。

“妇人对以利亚说,现在我知道你是神人,耶和华借你口所说的话是真的。”(17:24)

神为什么让这寡妇经受这样的苦难?

在以色列举国推行巴力崇拜时,神却在外邦西顿境内的撒拉法寻得一个耶和华真神的崇拜者,神珍惜这样一颗真诚信靠的心,尽管还很幼嫩。于是神借着“面不减少,油不缺短”的神迹坚固它。然而还不够,它还需要成长,还需要更激烈的风吹雨打,直到她可以由衷地说,“现在我知道你是神人,耶和华藉你口所说的话是真的。”

同时此事对以利亚也是非同寻常,神并没有事先告诉以利亚,使得手足无措的以利亚和寡妇一同亲历神的大能,神也借此预备他的仆人。不然接下来的迦密山之役,以利亚不会打得那么漂亮、那么辉煌。更重要的是,此乃旧约圣经第一次出现死人复活, 成为后来耶稣基督死里复活的铺垫。

苦难,一旦有神的参与,它就变成了祝福。

列王记上17章中,不断重复着这种患难成为祝福的转换。请看:

因着以利亚对亚哈王的指责,以利亚面临被杀头的危险;但神把他藏在基立溪旁,享受着乌鸦叼饼叼肉的奇妙供应。

基立溪的水干了,以利亚奉差谴到西顿的撒拉法去,神使用寡妇的一把面一点油供养他。

长期的干旱和大面积的饥荒,使撒拉法的寡妇和儿子只剩下最后一顿;却因着以利亚的信心,使他们一起再次经历神奇妙的供应。

寡妇的儿子死了;因着以利亚的祷告,孩子从死里复活,使他们一起经历神的拯救和大能。

这饥荒、疾病、死亡等诸多苦难,因那位慈爱的神在其中,无一例外地转变成美妙的祝福。

历代圣贤,多在患难中蒙福,并成为他人的祝福。而主耶稣基督,更是忍受十字架的羞辱和苦难,却为全人类成就旷世无比的救恩!

基督徒心理学家Larry Crabb说过,“我们不是在一个没有暴风雨的世界里建造房屋,而是在建造一座暴风雨不能摧毁的房屋。”

的确,苦难是生命的组成部分,但苦难经过神施恩的手,就变成了自己和他人的祝福!

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