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吃:俗事?圣事?

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:杨联涛 2018-06-07 人气:... 我要投稿

吃,是人维生的手段,随着“新物种”吃货的诞生,“吃”成了吃货们重要的生活内容,事情在吃喝中解决,感情在吃喝中联络,无聊在吃喝中打发。人为吃喝而存在,生命在吃喝中消耗……那么,圣经中关于吃喝有什么教导呢?

随意吃和不可吃

神曾对亚当说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(参创2∶16-17)

在起初的创造中,神以各样的果子满足人生存的需要,可以随意吃,又为吃设定了界限:分别善恶树的果子不能吃。

摩西律法中,关于饮食的规定可谓详尽、繁复,天上飞的鸟虫、地上跑的走兽、水里游的鱼类,哪些可吃,哪些不可吃,都作了详尽的规定。

神设定这些饮食规定,并非要限制人的生活,而是要人晓得神恩典的丰富,在吃喝中经历神不缺乏的供应,明确人与神与世界间的关系,要人在吃喝中体验恩典的同时,操练节制与敬虔。

圣经中的饮食律令,涉及到人的生存处境、生活状况、生理卫生、生态环境,人在神规定的界限内可以随意吃,享受神丰富的供应。

同时又有必要的边界,防止“随意”演化为“任意”,过顺服神、敬畏生命的生活,遵从自然规律,吃喝有时,张弛有度。

凡入口的不能污秽人,食物本身不能让神看中我们,人可凭信心随意吃,更要为爱的缘故不随意吃,把在基督里的自由体现在吃喝这件平常之事上,过简约生活,以规律、节制、绿色、健康的生活方式向赐予我们生命的神感恩,以良好的身体状况、精神面貌展示基督徒内在的喜乐、盼望。

生命胜于饮食

“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”(参摩8∶11)吃喝往往是一个人内在信仰和追求的反映,怎样吃喝,体现出一个人的涵养与性格。

以色列民在旷野的四十年,人性的弱点在吃喝之事上充分暴露。

没有水,与摩西争吵,缺少吃,向神发怨言,神怜悯他们,使磐石出水、天降吗哪给他们吃喝。

饥渴解决了,他们却并不满足,还要吃肉,神又赐他们鹌鹑,他们在旷野中不断为吃喝之事向神发怨言,所表现出来的是他们的不信与内心的软弱。

挪亚时代的人正吃喝着灭亡就来了,不是因为他们吃,而是因为他们对信仰、永恒等属灵的事毫不关心。

饿昏了的以扫为一碗红豆汤卖了长子的名分,反映出他弄不清轻重、轻易放弃的性格。

本已踏上回程的犹大神人又折回与北国的老先知一同吃喝,结果命丧北国,虽是被老先知匡骗(参王上13∶26),不也是因在饥饿中失去了本有的原则与判断吗?

历史上那些穷奢极欲、极尽奢华之吃喝,岂不都是被贪婪与欲望驱使的吗?

现代人在吃喝上不断“创新”,寻常之味,已不能满足;山珍海味,也刺激不了味蕾。在吃什么、怎么吃上,不断有“新点子”,为满足欲望不惜违法猎杀濒危物种,不也是内在贪婪欲望的暴露吗?

吃喝对许多人来说,从生存必需演化升级为欲望之求。

这样的吃喝颠倒了饮食与生命的关系,在神眼中看为恶。

基督徒可追求各样美食,尽情享用神赐的丰富,但切忌贪婪,因生命胜于饮食,神的国不在乎吃喝。

分别为圣

圣经中有的吃喝常与神的拯救作为相关,这些吃喝被赋予了神圣的意义。

如犹太人的逾越节宴席,以色列民以家庭为单位聚集一起吃逾越节的羔羊、无酵饼等食物,纪念神大能的拯救。耶稣在被钉十字架的前夜,和门徒吃了最后的(逾越节)晚餐。

初期教会常以爱筵和无酵饼及葡萄汁来纪念基督的救赎,之后爱筵与圣餐慢慢分开,区别了两种不同的吃喝。

福音书中耶稣常以筵席来比喻末后神国里的大团聚,当神的救赎计划完成之时,将有许多人来和亚伯拉罕一同坐席。这类吃喝,引我们望向远方,赋予吃喝神圣性。

被分别出来的圣餐,当按理、依礼而吃,需要清楚真理,谨慎对待,不可把饼与杯当成灵丹妙药,带回去以供不时之需,也不可代替别人领。

这被分别出来的神圣吃喝,延伸到生活中,圣化日常的吃喝,要求人每日的生活都当分别为圣。又借着同吃一个饼,同喝一个杯,提醒人要活出团契,在与教会的联结中生活。

感恩分享与爱心接纳

吃喝是爱心接纳和感恩分享的最直接表达。

耶稣被法利赛人讥为贪酒好食之人,但他以和税吏、罪人一同吃喝来表达对这些被弃之人的怜悯与接纳。

彼得曾因进到哥尼流家而遭到耶路撒冷教会的质问,但彼得勇敢地顺从圣灵的引导,打破犹太人的成规,与外邦人一同吃喝,以此见证圣灵的大能,从而揭开了教会历史的新篇章。

按严谨教门受教的法利赛人保罗,也以同外邦人一同吃喝来宣告因基督的救赎隔墙已被拆毁。

在新约时代,教会的团契生活不只是聚集在一起读经、祷告,也常有物质的分享,除了同领基督的血,同分基督的身体外,还一起吃喝,这些吃喝,彰显了神的大爱,传达了基督的救赎与接纳,是荣耀神的吃喝(参林前10∶31)。

分享食物是团契生活的重要内容之一,感恩、分享是基督徒生命的表现。有的人随意浪费,有的人缺吃少喝!

面对这两极分化的社会现象,基督徒在吃喝上,要少一点浪费,多一点分享,就会少一个人为饥饿而挣扎。

耶稣讲到末后审判时,愿意将一杯凉水给小子中的一个喝、将一点饼给饥饿者吃的人,才是最终能通过审判、站立在神面前的人(参太25)。

吃喝是生活中最平常之事,也是特别“俗”的事,但这平常之事可以是美好信仰的传递与表达,这俗事可以是神圣之事。

同是吃喝,有人在吃喝中沉沦灭亡,有人在吃喝中感恩分享,建立关系,经历拯救。

基督徒与世人一样,每日都要吃喝,每逢节庆、喜事也要吃喝。这吃喝是领受恩典,也是爱心分享;是随意吃喝,也是节制节约;是今日所需,更是末日盼望。吃或不吃都为荣耀神!

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