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各人对邻舍说实话

扫码阅读 采编:jnmd.org 作者:永偕 2016-11-08 人气:... 我要投稿

《圣经·以弗所书》4章25节“所以你们要弃绝谎言,各人对邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。”在很多基督徒的潜意识中,以为这条教导是要求我们禁止谎言。其实,这句经文还包含着更丰富的教导。

一、主动向“邻舍”提供真确有益的信息

每人都会不断面对选择,要作出正确的选择,必须依赖于正确的信息。人所获得的信息正确、及时与否将决定他的选择,进而会决定他的命运。关键时刻,一则真实可靠有用的信息,价值无比。“各人对邻舍说实话”就要求圣徒在拥有对邻舍有益的真确信息时,应主动、及时提供。这合乎“真理的仁义和圣洁”的新生命性情。相反,假如我们在人有需要的时候,出于竞争、嫉妒、仇恨等恶意,隐匿有用信息,“屯粮不赈”,这便没有“向邻舍说实话”了。

这也包括主动揭发隐患或罪恶。如末底改揭发太监的阴谋,救了王的命。约翰写信要揭发丢特腓,维护教会纯洁。相反,倘若知而不告,就是助纣为虐了。这样的揭发同样是出于爱心,是“对邻舍说实话”的实践,是“真理的仁义”的活出。

扩展来说,世人最需要的信息,莫过于关于上帝和祂永恒旨意的信息。传递这样的信息,是与世人堕落的性情相反的,属“逆潮流而动”,甚至要受逼迫,需要勇气、胆量和敬畏神的心。故曰:上帝“将旌旗赐给敬畏祂的人,可以为真理扬起来”。

二、不传播未经核实的信息

圣经有关于核实信息的教导,经典例子便是路加。路加自述:“有好些人提笔作书……这些事我即已详细考察了,便定意按着次序写给你,使你知道所学之道都是确实的。”意谓虽然已经有许多文献资料,但路加并不仅限于此,乃是经过详考细察。这种审慎传播的态度,应该为每位圣徒所持有。具体说来,从路加这里,圣徒该学到一个基本的传播意识:先核实,再传播。尤其是关系到他人名誉的,更须慎重。

可叹太多人没有这种意识,往往风闻言事,甚至添油加醋。甚至一些圣徒有时说话也不诚实。道听途说的,也敢说得有模有样、煞有其事。例如督徒群里转发一些“紧急通知”,说是某地出现某类问题云云,具体详细,言之凿凿,但上网一搜,该消息若干年前已经辟谣。可叹,人还在转来转去。

此外,关于圣徒或教会名誉的流言蜚语,更不可冒失传播。倘若仅凭蛛丝马迹,便见风是雨,臆断定罪,谣言漫天飞,一旦证伪,覆水难收。即使真诚道歉,造成的伤痕却难以平复,流害亦难清除。

切记,“生死在舌头的权下”(箴言18:21),但愿“谣言止于智者。”

三、“不虚美,不隐恶”

“不虚美,不隐恶,谓之实录”,这是《汉书》中班固评价太史公司马迁的话。班固认为太史公司马迁作到了“不虚美,不隐恶”。

这话的意思是,不将好的说得比它本身更好(坏的也不可说得更坏),也不将恶的(或是善的)刻意隐瞒。

实事求是,这不只是修史的原则,更是一种人格。这是圣徒所该追求的。具体说来,圣徒在向他人介绍情况时,应实事求是、有一说一,避免夸张、欺瞒。

人性的弱点之一,就是常常喜欢在介绍情况时,加加减减。比如,教内一些弟兄姊妹在作婚介时,隐瞒一方的缺点或者夸大其优点等。或者在帮弟兄姊妹介绍工作时,着意凸显其优点,对其缺点却避开不谈。或者在作见证时,有意无意地夸大其辞等。凡此种种刻意夸张、隐瞒,都是存心不诚实的,也不合乎基督里新人该有的“真理的仁义和圣洁”。

我们既是互相为肢体,就当坦诚地提供全面、真实的信息,让对方能以准确判断。

四、面对质疑应适当解释

面对质疑,尤其是那些通情达理的质疑,给予诚肯的解释,是必要的,是尊重对方,寻求和睦、心灵合一的表现。倘若一味回避,拒绝解释,任凭误会存在,就会不利于教会合一、圣徒相通,甚至可能使已经拆毁的“中间隔断的墙”重新筑起。

引申来说,面对教外的合理质疑,圣徒也该给予适当地解释,因为这或许可以成为传福音(宣教)的契机。如保罗在亚基帕王面前的申辩,见使徒行传26:2—3。除非我们断定,对方不可理喻、居心不善。若真如此,就该像主耶稣那样缄默、回避,免得他们“践踏了珍珠,转过来咬你”。

综上所述,各人对邻舍说实话,因为圣徒之间是互作“肢体”。“肢体”意味着血肉相连,意味着休戚与共、同荣共辱。愿借着基督的十字架拆毁的“墙”在圣徒中间永远消失,再不重建,使圣徒间充满圣灵所赐的合一相爱之心和彼此坦诚的手足情谊。如此,便是主名的荣耀。阿们!阿们!

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