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诗篇第118篇:在危机中,我们要学习信靠神

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:杜牧师 2019-11-26 人气:... 我要投稿

这篇诗歌夹在最短的诗歌和最长的诗歌当中,也是最后一首埃及哈利路亚诗。这篇诗歌的写作背景,可能是在公元前444年,以斯拉和尼希米的时代,耶路撒冷的城墙和城门重新修建之后,作为住棚节所行的奉献礼。当时城里的犹太人被四围的仇敌围困,先是嘲弄他们,进而威胁、攻击他们,迫使他们停工。重建的工程一共花了五十二天,非凡的成就使四围的外邦人震惊。在这篇诗歌当中,提到了城门和建筑,确实传达了百姓看见的,神所成就的大事。当他们看到神的作为时,心中充满了喜乐。那么在这样的背景之下,诗人要对每个时代所有的信徒说话,给他们四个具体的命令。

首先我们看1到4节。经文说“你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!愿以色列说:‘他的慈爱永远长存。’愿亚伦的家说:‘他的慈爱永远长存。’愿敬畏耶和华的说:‘他的慈爱永远长存。’”这篇诗歌的开头和结尾都在称谢神,像一个相框一样,把整个诗歌的语调已经确定。这是哈利路亚诗,我们先前也见过这种重复的手法,不断地称谢。

人的处境多变,但神的慈爱、怜悯却永远长存。以色列当然应当称谢赞美神,因为神赐给他们各样的福气和特权。亚伦的家族也应当称谢赞美神,因为神赐给他们在圣所和祭坛服侍的特权。敬畏耶和华的包括,对神忠心的百姓,无论是犹太人,还是外邦人,凡内心正直的。也就是说那些忠心遵守神话语的人,并要敬畏祂名的人,都应当来开口称颂、赞美神。

今天,神的百姓在基督里拥有一切属灵的权柄,当然要称颂赞美神。所以亲爱的弟兄姐妹,我们会发现,在这里四次提到神的慈爱永远长存。神的慈爱远大过我们的环境,如果你的环境只有一个,那么神的慈爱是常常充满在我们里面的;如果你的环境有多个,祂的慈爱也是超过我们的任何环境。所以亲爱的弟兄姐妹,在这段经文里,诗人给我们一个命令,让我们每时每刻都当称谢、赞美神。

第二个部分是5到14节,这段经文比较长。经文说“我在急难中求告耶和华,他就应允我,把我安置在宽阔之地。有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?在那帮助我的人中,有耶和华帮助我,所以我要看见那恨我的人遭报。”又说“你推我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。”

这段诗歌的每一节都提到耶和华的名,因为是祂保护以色列人脱离一切的仇敌,得以在艰难当中完成这项工作。那么在公元前537年,以色列人被掳后得释放,大约有5万犹太人,在省长所罗巴伯和大祭司约书亚的带领下,回到耶路撒冷。犹太人的圣殿在公元前536年未奠基,但因地方官的多方阻挠,从公元前536年停工,一直到公元前520年。耶路撒冷四围的列邦,并不希望看见以色列在这地区复国,并重新修殿。公元前520年工程继续,圣殿于公元前515年完工,并且举行了奉献礼。百姓学会单单依靠神,不依靠王和王子,因为他们心里明白,虽有仇敌攻击他们,如同马蜂一样围攻,但神能使他们得胜。

公元前444年,尼希米来到耶路撒冷,带领百姓重新修建城墙,重修城门,再次经历同样的事。撒但知道以色列国是神所拣选的,要成为带给全世界祝福的器皿,于是就阻挠他们的工作,试图毁灭百姓和他们的城。然而因为以色列百姓的信心和勇气都展现在神的面前,所以他们带来了胜利。因此在14节的经文当中,宣告了一件意义重大的事情,就是神拯救了我们,所以犹太人一直在唱关于耶和华拯救的诗歌。那么在这一段经文当中,诗人是要让所有的百姓明白一个道理,那就是在每一个危机中,我们都可以因为信靠神而获得最终的胜利,因为我们不知道,人的一生要经历多少大大小小的危机,但是在危机中,我们要学习信靠神,只有信靠神,才能够让我们坦然地度过每一个危机。

第15到21节是诗人的第三个命令。经文说“在义人的帐篷里有欢呼拯救的声音:‘耶和华的右手施展大能。耶和华的右手高举,耶和华的右手施展大能!’”“给我敞开义门,我要进去称谢耶和华。这是耶和华的门,义人要进去。我要称谢你,因为你已经应允我,又成了我的拯救。”当百姓行城墙告成礼的时候,他们欢呼的声音传到远处。诗人也提到义人的帐篷,它是指以色列百姓的家,并他们在住棚节临时搭建的那种居所。因他们在重建这城时,把所完成的这一切的荣耀都归给神。以色列曾年年被惩罚,但是却不至于死,那是因为他们得罪了神。当他们来到上帝的面前认罪、悔改的时候,神就赦免了他们一切的罪蘖。那么当欢庆的队伍来到城门的时候,这是一个非常盛大的庆典,他们要献祭来欢庆。那意思是说,神已经将祂的福气,放在以色列的百姓当中,并且神为他们取得了最后的荣耀,所以他们应当来荣耀神。

在15节到21节,作者要表达的是,在每一次胜利之后,他们要荣耀神,这个是非常重要的。每一次得胜,每一次看到一个人生命的转变,看到一个家庭翻天覆地地变化,我们要称谢赞美神,因为这都是神所做的美好的工作。

最后一部分是22节到29节。经文说“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的,在我们眼中看为稀奇。”又说“你是我的神,我要称谢你;你是我的神,我要尊崇你。你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!”所罗巴伯和以斯拉带领犹太百姓重新建造圣殿,尼希米也领导他们重新建造耶路撒冷的城墙和重修城门。在这个过程当中,他们是否在废墟中找到一块曾经被弃的大石头,却发现原来是一块最重要的石头呢?那么这个内容其实是指向新约耶稣基督的。耶稣基督成为被弃的石头,却成为房角最重要的石头,因为靠耶稣基督,各国都被祂联络,并且因着耶稣基督伟大的救恩,这属灵的灵宫就被建造起来。

亲爱的弟兄姐妹,我们今天之所以能够称颂、赞美、信靠,完全靠着耶稣基督在十字架上的宝血,完全靠着耶稣基督,这一块已经为我们奠定了永远不动摇根基的房角石。那么今天弟兄姐妹之间相互联络,彼此相爱,都是因着耶稣基督,所以我们不可以只是在那里赞美,而忽略耶稣基督的救恩。我们发出的所有敬拜、赞美,都是基于耶稣基督的宝贵根基而完成的。所以每一次称谢神、信靠神、荣耀神,或者在每一次的经历当中看见神的时候,这都是因着耶稣基督,并祂十字架上的宝血。所以亲爱的弟兄姐妹,让我们一起来接着祷告,来称谢、赞美祂。我们一起来祷告:

亲爱的天父,我们感谢你,谢谢你拯救我们的生命,借着你独生爱子-耶稣基督的宝血,赦免我们的罪,让我们在每一个时刻,都能够向你发出赞美;让我们在每一个危机中,都能够向你发出信靠,让我们在每次得胜之后,都能够荣耀你。天父,让我们在每一次经历当中,能够看到你的作为,看到十字架上,耶稣基督已经得胜的作为。求你十字架上的大能,来遮盖我们的生命。祷告奉耶稣的名,阿们。愿神祝福大家!

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