欢迎光临!耶稣爱你!上帝祝福你!
内容搜索
 爱情  感恩  祷告  情书        珍惜
您当前位置: 首页 > 信徒生活 > 属灵生活 > 震撼人心的希布莱兹大复兴

震撼人心的希布莱兹大复兴

扫码阅读 来源:举目 作者:山娘仔 2019-06-30 人气:... 我要投稿

法兰克・巴柘曼牧师(Frank Bartleman)曾目击阿苏萨街复兴,他说:“复兴的深度直接取决于悔改的深度。”这话一针见血描述了悔改对复兴的重要性。教会复兴所影响的层面绝对不只是教会本身而已,而是整个城市和文化。然而,复兴总是从个人生命悔改开始。

多年来我渴望复兴,然而一直停留在“希望有”(wishful),明知自己处在肤浅悔改当中,却无计可施,直到最近读到唐肯・坎培尔牧师(Duncan Campbell)写的关于1949年至1952年发生在苏格兰希布莱兹大复兴(Revival of Hebrides),几次热泪盈眶,心中燃起复兴的渴望。(注1)

坎培尔牧师自述当初应邀到刘易斯岛(Isle of Lewis),本来只打算待10天,没想到一待待了3年。他描述复兴初始的景象:在一间拥挤的教会,聚会已经结束,但会众们仍在神的同在中舍不得离开。大家站在教堂外面,一片沉静;然而有一位年轻人为灵魂负担沉重,他大力呼求、代祷,俯伏在教堂的地板上,动也不动。

此时,天堂响应了他的祷告,站在教堂外的人们在神的大能之下,回到教堂里,开始为罪痛悔,即便是强壮的男人们,也向主呼求怜悯。对神的渴慕捉住人们的心灵,他们不愿意回家,直到清晨。

更奇妙的是,就在那个清晨,一股无法解释的力量驱使许多人前往教会,为自己的罪深深痛悔,呼求怜悯,并且有不少人在家中,还没靠近教会,就早为自己的罪痛悔。没几天的时间之内,整个教区都笼罩在神圣的觉醒当中,教会聚会往往到清晨3、4点才结束。值得注意的是,这样的场景在整个复兴当中一再发生。

坎培尔牧师指出痛悔是从神的家里开始,尤其是那些有基督教宗教生活,却没有信仰实质生命的人,然后复兴之火延烧到那些不信者。他们先是内心升起个人对神无比的敬畏,呼求怜悯,然后认罪悔改,悔改后内心燃起对神深深的渴慕;许多人把工作放一边,老老少少都意识到自己必须面对永恒的实际;而且到中午时分,大家都休工,自发去参加祷告会;有的地方,礼拜四是禁食日,商店和学校关闭,没有人作工,就像是过另一个主日;而礼拜五是作见证的日子;酒馆更是关了门,神在酒馆和舞厅感动人心,叫人痛悔信主,坎培尔牧师提过一次就有122位年轻人在一夜当中信主。

教会的复兴每回往往都会有一位属灵人物大受神使用,成为承载复兴、延烧复兴的器皿。大家提到苏格兰希布莱兹大复兴,往往就会提到唐肯・坎培尔牧师。然而,坎培尔牧师一听人们这样说他,就心里非常难过,极力撇清。他坚决说明这次的复兴早在他到达之前,就已经开始。话说回来,能经历这次的复兴,也是神给牧师的大恩典和祝福。

坎培尔牧师曾说自己不敢数算这次复兴的果实,就是重生得救的人数;但是有一事他敢确定的是,至少有百分之七十在这次复兴中信主的人,是在他们走近教会之前,在他们找任何一位牧师谈话之前,就已经重生得救。这完全是神的工作!

难怪坎培尔牧师曾说,在这次的复兴中,路旁即祭坛,圣灵自己大力感动人心,叫人察觉神的同在。祂的圣洁叫人看见自己的罪恶,即便在马路边,人们为罪痛悔,大力疾呼求主怜悯,紧跟着切实悔改,重生得救后,活在对主的渴慕中。

神的作为远超人的想象。坎培尔牧师讲述了不少神作为的故事,譬如住在15里外另一个岛上的一位校长,近半夜11点,他有感动要出门去聚会。他告诉妻子,他妻子先是不肯,以为他会去喝酒。在他恳切解释自己绝对不是去喝酒之后,她才让他去。等他坐渡船到聚会场所,已是半夜。大伙儿让座给他,没几分钟,他就认罪悔改,重生得救,当然后来酒瘾也断了。在这次复兴中,不知有多少人戒了酒——人有了耶稣作生命的满足,难道还会想要用其他的事物来满足自己吗?

坎培尔牧师还说了一个神奇的故事,就是在某夜,神在某地做奇妙大工——有一家人爸爸、妈妈、两个女儿、一个儿子同时重生得救,而他们远在伦敦还有一位行医的女儿,她的心也在同一夜被神深深抓住,她为自己的罪痛悔,求怜悯,当下也得了救。就这样,他们全家虽在两地,却在同一时刻得救了。

在这次复兴当中,全部重生得救的故事,大概只有天堂才知道。想必那3年天堂都在为那些悔改重生得救的人们大声欢呼!怪不得保罗说:“据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”(《罗》9:16)

没多久,这复兴之火就烧到附近的地区。然而,并非像野火燎原般,一下子就势不可挡。坎培尔牧师曾提到,复兴之火在他到之后没多久似乎就安静下来,然而心中满有复兴负担的祷告者并没有就此满足,他们坚忍不懈,抓住神的应许不放,大力继续为灵魂和神的国度代求,恳求主降下沛雨甘霖浇灌干旱之地。于是,复兴之火又继续燃烧。

坎培尔牧师一再说推动这次复兴的,是祷告者的代祷,他们有男有女,有老有少,但共有一个特质就是深深认识主,与主有亲密的关系,且是坎培尔牧师自己和其他牧者所远远不及。比如,有一回80多岁的佩姬婆婆(Peggy Smith)告诉坎培尔牧师,神给她异象看到某村庄里有7位共产党员会信主,并且会成为教会的栋梁。

坎培尔牧师不肯去,一口咬定自己没有感动,理由很简单:那7个人很难缠,并且自恃是知识分子,唾弃信仰是迷信,更何况那个村庄里没有教堂,并且学校校长正是那7位难缠的党员之一,不可能会借学校建筑物供聚会用的。

而佩姬婆婆回答他:“坎培尔先生,要是你按你该有的亲近主过日子的话,祂也会把祂的秘密告诉你的。”坎培尔牧师当场汗颜,他晓得这话是出于神的责备。顺附一提,在坎培尔牧师的叙述中,这不是惟一一次他和其他牧者被指正不够亲近主。他的谦卑触动我的心,我想神会使用坎培尔牧师,给他这殊荣见证祂大能作为,也是因为他的谦卑。

于是,他找该村庄管区的区牧一起和佩姬婆婆为这事祷告。坎培尔牧师还记得当时佩姬婆婆的祷告,她说:“主啊,我记得今天早上我们交谈时来自你的感动。我转告了坎培尔先生,但他并没预备好。请祢给他智慧,因为他急需要它!”她和主是何等亲近,这样与主亲近的关系,在其他为复兴祷告的信徒上也看得到。

之后,佩姬婆婆就告诉他隔天7点去,并且要他人去便是,把召聚人的工作交给神来做。事情就如同她说的发生了。他一到该地,就看见人群已经聚集在一起,等着他。当然,主又再一次在此村庄做了美好的事。是的,他也看见了佩姬在神感动下看见的那7位难缠的共产党员,正呼求神的怜悯。那7个人就在那几天分别都得救了,他们不但在该村庄建立教会,并且也成为佩姬婆婆先祖所建立教会的中流砥柱。再插一句话,佩姬婆婆在这次复兴爆发前早已为复兴祷告很久,网络流传说她是当前川普总统母亲的亲属。我上网求证,不能确定,但至少可确定川普总统母亲就是来自该地区。

坎培尔牧师曾分享这些为复兴祷告者的原则:(一)他们自己和神之间有正确合宜的关系。在这样连结的关系中,一次祷告会里,《诗篇》24篇让他们俯伏在神的面前,鉴察自己的心,更新誓言。他们奉献自己的生命,定意要持守这神圣的誓言。(二)他们深信上帝是守约的神。(三)他们必需为上帝预备好,按祂的方式做工,而不根据他们的流程或形式。(四)在行动中,必须要有上帝彰显神圣的实际,让人们不得不说:“这是主做的,在我们眼里,真是奇妙!”(注2)

显然这些代祷者也是活在悔改当中,他们力求活出圣洁的生命。由此看来,复兴是始于悔改,尤其是个人性的悔改,包括不信者,每礼拜上教会的宗教徒,或是不冷不热基督徒,或是热心的代祷者,都需要经过个人性的悔改。

我不禁想到,圣经记载二千年前包括施洗约翰,还有主耶稣自己,以及耶稣所差派出去传福音的门徒们,他们的信息都是:“天国近了,你们应当悔改!”而在耶稣死而复活之后,也曾对往以马忤斯那两位门徒,指出要人奉祂的名传悔改赦罪的信息。而且在五旬节教会诞生的那一天,使徒彼得也是大力疾呼,要大家悔改。(注3)

可见,神何等看重悔改,悔改是人能够进入天国的第一步,也是进入神国度之丰盛的关键性一步。惟有悔改人才能够得享天国里所有的福气,也就是在耶稣基督里所有的祝福、神本性一切的丰盛;简单地说,唯有踏上悔改之路,我们才能够渐渐活出基督的荣美。

然而,口头认罪,也许不难,但是难在悔改的“改”。保罗也了解悔改的难,他曾说:“我所愿意的,我并不做;我所恨恶的,我倒去做……立志行善由得我,只是行出来由不得我。”(《罗》7:15-18)他还指出:“我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。”(《罗》7:21)

不过,在说出自己的难处之后,保罗分享出自己悔改的得胜秘诀,那就是:“因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”(注4)深度的悔改,生命的更新,需要保惠师圣灵的帮助。悔改,对每个神儿女是必要的;一再地悔改,就一步步地更像耶稣,活出祂的荣美,并且生命就更多地被主掌权,顺服主,更多经历活在地上如同在天上。

查尔斯・芬尼(Charles Finney)曾说:“复兴是认罪和悔改的更新,紧接其后是一份迫切想活出顺服神的渴望。这是在深深的谦卑中,降服上帝,放弃自己的心意。”(注5)他所说的,正是复兴的景况,而复兴正是始于悔改。

《诗篇》24篇萦绕我心,我忍不住呼喊:“主啊,求你鉴察我,揭露我内心所有的恶和诡诈,赐我悔改的灵,洁净我的众罪,净化我的心灵,给我能力和你的大爱,胜过罪恶和虚妄,求以你的荣美塑造我的心灵,从心里发出诚实、谦卑和圣洁,挖深我属灵的度量,让你性情所有一切的丰盛,点点滴滴地做在我的身上。不要再向我隐藏你自己,让我专注于你,带我住在你的圣山,在你的殿中,日日瞻仰你的荣美,单单以你为乐。主啊,复兴我,复兴你的百姓,复兴我住的城市、国家。愿你在我们身上得国!愿你的公义彰显全地!”

注:

1、Revival in the Hebrides, Duncan Campbell.

2、The Lewis Awaking, Duncan Campbell

3、参《马太福音》3:2,4:17;《马可福音》6:12;《路加福音》24:47; 《使徒行传》2:28

4、参《罗马书》7:4 – 8:2

5、“Revival is a renewed conviction of sin and repentance, followed by an intense desire to live in obedience to God. It is giving up one’s will to God in deep humility.” – Charles Finney

相关搜索:复兴 震撼

发给好友】 【收藏】 【推荐】 【挑错】 【评论】 【打印】 【关闭】 【投诉

上一篇:恨恶,才有真爱
下一篇:我的心不狂傲

最新文章

图文文章

热点推荐

关于福音网 | 联系我们 | 奉献支持 | 网站留言 | 版权声明 | 网站地图 | 友情链接 | 今天是:
Copyright © 2008-2019 Jnmd.org Inc All Rights Reserved  基督福音网 (又名: 迦南美地) 桂ICP备13002895号-6
邮箱: nn160#qq.com(#改为@) Q群: 187553203 客服QQ:18412050(微信同号)
基督福音网站,内容由热心肢体亲笔或惠寄或转投,部分为本站扫描收集整理,版权归基督所有,若有侵犯您的权益,请作者联系我站处理,谢谢!