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深度灵修:约伯记第8章

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:杜牧师 2019-06-06 人气:... 我要投稿

<约伯记>的第8章开始了约伯的第二个朋友,也就是书亚人比勒达的对话,整章的经文是比勒达对话的完整叙述。在这个叙述当中,我们看到的是一些什么样的信息?第8章的经文是比勒达的第一轮辩论,他提出了自己对约伯的看法。我们从他的辩论当中,看到约伯与朋友之间对立的趋势越来越严重。在前面以利法的辩论中,我们能感受到以利法小心翼翼地引出了自己的想法,以及他指责约伯的理由。但是比勒达却没有这么客气,不像以利法那样有礼貌,他不由分说就以非常严厉的口吻开始辩论。比起以利法,比勒达的辩论并没有带给约伯什么建设性的建议,也没有带给他什么安慰,反而让他们之间的关系更加紧张,导致他们的对话更加艰难。

比勒达认为现实生活中的人可以分为两类,第一类可分为完全人,第二类分为不敬虔的人。神的公义如何彰显?他认为神的公义是要借着完全人的兴旺,和不敬虔人的灾难得以彰显的。我们可以称比勒达为道德主义家,律法主义者最适合这顶帽子。所以你会发现,像比勒达这样的人,通常是严守律法,并且让所有的事情都拘泥于形式,很容易盲目地跟从传统的权威。

这一章的经文可以看到两个非常重要的点。第一个是比勒达的论点。我们要思考他和以利法的观点有什么样的差异?约伯在质疑神的公义时,他称自己是无辜的,这一点让比勒达非常不满。比勒达有关神的公义的论点,基本的要点还是对的,但是他对神公义的概念却是错的。比勒达的论点是:神不可能不公义,神必不惩罚义人,因此约伯一定不是义的。比勒达认为运用他的论点时没有例外。像以利法一样,比勒达也错误地认为,人们只是因为犯罪而受苦,所以我们会发现比勒达比以利法还缺乏同情心,他说约伯的儿女是因为他们所行的恶而死的。

因此在劝勉的过程当中,我们看到一个非常重要的内容是人如果没有怜悯的心,说出的话就非常机械,而且非常律法。人最擅长做的一件事情,就是用律法来严格地要求别人。当然也有很多人是用律法严格要求自己,但是我们不是活在律法之下,律法带给人的是刑罚和审判。所以无论是比勒达还是以利法,他们都有一个逻辑,就是义人一定不会受到神的审判,神也一定不会审判义人。由此可见你今天遭受的苦难一定是因为你的罪,因为你生命当中的恶,是因为反叛神而遭受到从神而来的刑罚。这个逻辑看起来是对的,但是用《圣经》的话语衡量却是错的。很多的事情不是非黑即白的,很多的事情我们不可以凭着自己的经验判断,因为神的意念高过人的意念。所以我们会发现,当不能够了解神的属性的时候,人的判断就开始出现问题。

那么在这一段经文当中,给我们的第一个教导是,我们要了解神,只有我们了解神,我们才能够了解别人的感受;只有我们了解神,我们才能够按着神的心意去做事,否则我们所做的事以为是按着神的心意,其实并不是,还是凭己意做事,这是非常危险的。那么在比勒达的生命当中,我们还发现的一个内容是在他的劝勉里面没有感情,他不能够体恤别人的软弱,只擅长表达自己的观点。我们在和弟兄姐妹相处的时候,也常常犯这样的毛病,我们很愿意表达自己的观点,却不看对方的处境,这是非常危险的事情。

在8章的14到15节说“他所仰赖的必折断,他所依靠的是蜘蛛网。他要依靠房屋,房屋却站立不住;他要抓住房屋,房屋却不能存留”。在比勒达的描述当中,他错误地认为约伯是信靠神以外的其他保障,所以他指出约伯所信靠的将必倒塌,这也是比勒达一个错误的判断。当然像他这样判断的非常普遍,基本上所有人都会落入这样的网罗当中。大部分的人是不依靠神的,只依靠自己,或者依靠神以外的物质,但是约伯恰恰就是一个信靠神的人。虽然这样的人很少,但也是有的。比勒达用一种普遍性的东西来评估约伯的人生,他用一种比较广泛的逻辑,来强硬地套在约伯的身上。

那么当他提出这种概念的时候,我们有两个观点,第一个观点认为,确实很多的人是靠神以外的物质成为生命的保障,包括基督徒也是这样。我们就要研究安全感到底是来自于哪里?安全感是人的基本需求,我们发现金钱、财产、知识、人际关系终究会失去,并且变为乌有,只有神才是我们永远的保障。那么借着比勒达的这个问题,我们也要问所有听每日灵修的弟兄姐妹,你的保障来自于哪里?你的保障是来自于这些物质呢?还是来自于神?

另外的一个观点,我们就要看一看比勒达了。他虽然讲的是普遍性的逻辑,是我们生活当中的一种现象,但是总是有特殊的,因为神总是做这种让我们想象不到的事情。神使用的人祂会保守,神计划当中要使用的人祂会扶持,所以我们不可以千篇一律地面对所有的人,也不可以用我们自己的经验去劝说别的弟兄姐妹,因为这都是不通用的,每个人所经历的事都是不一样的,即使是同样的事情,但每个人的想法、环境,原生家庭、从小的经历、学历背景,由于各种各样的差异,就是在同样的环境中也会有不一样的结果。

所以我们探访的时候,与人见面沟通的基础不是凭着我们的经验,而是凭着我们的神。因此在探访之前,一定要为着探访的对象祷告,并且把探访的时间、探访的过程都要带到上帝的面前祷告。在探访结束的时候,我们还是要把问题都交托给神,因为解决问题的永远都不是人,而是神。我们一起来祷告:

祷告

亲爱的天父,我们感谢你。谢谢你怜悯我们,让我们看比勒达的观点,也让我们看人不过就是人,当面对环境、面对别人的问题的时候,人只能用自己的经验去判断,并且说出自己想要说的话。天父,求你赐给我们力量,让我们能够从比勒达的生命当中有更多的反思,让我们面对别人困境,软弱的时候不是凭着己意,而是凭着上帝的判断。天父,求你让我们不要做判断人的人,而是让我们将主权交给神;也让我们在比勒达辩论的过程当中,让我们看到我们需要有更多的情感,需要有更多的认同,需要有更多的帮助。求你赐给我们智慧,使我们能够在探访的过程当中,给被探访的对象带来从神而来的帮助。求你赐给我们这样的智慧,也赐给我们更多依靠神的心。求你祝福我们一天的生活和工作,与我们同在。祷告奉耶稣的名,阿们。愿神祝福大家!

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