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深度灵修:约伯记第7章

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:杜牧师 2019-06-04 人气:... 我要投稿

<约伯记>的第6章和第7章都是约伯所说的话,是对以利法先前关于他遭灾难的一些评价给出回应。在第6章约伯非常愤怒地质问以利法那些空虚的理论,并为自己的正直做出了辩护。在第7章的内容里,他认为神与这一场的灾难是有关联的,所以他将目光转向神,并且在神的面前倾诉自己里面的凄凉,发出悲哀的怨气。他这样祈求就好像一个孩子投到严厉父亲的怀中一样,所以读这一章经文的时候,我们千万要注意,不可以把它当作叙事体来读,就是说不可以把它当作是一种真实的对话。

我们在开始的时候就曾多次强调,这是一种诗歌题材,是一种戏剧式的表达方式,就是在描述约伯当时的处境,表达他当时的一些想法。我们看不同的文脉,读的时候有不同的方式,要不然的话你就会错误地去领会这个文本当中所给我们的内容。

在第7章继续描述约伯如何看待以利法所说的话。11节说“我不禁止我口,我灵愁苦,要发出言语;我心苦恼,要吐露哀情”。亲爱的弟兄姐妹,我们心中常常会有一些痛苦,那么内心的苦楚到底可不可以发泄出来?向谁发泄?怎么发泄?约伯深深地感到自己的痛苦和困扰,当他感到痛苦、困扰的时候,他就非常诚实地向神说出了他的感受,宣泄心中失意的情绪。各位弟兄姐妹,我们如果和约伯有同样的经历,心中有很多的苦恼、苦毒,也有很多的情绪,那么我们能不能发泄出来?当然可以。

但问题是你要向谁发泄?其实我们常常向人发泄,常常向人述说,可是大家几乎都是生活在苦难当中的,家家有本难念的经,每个人都有自己的问题。我们向人倾诉自己的苦难,其实谁也帮不了谁,只是徒增更多的愁苦而已,所以选择倾诉的对象对我们来讲极其重要。作为基督徒来讲,我们本身有一个祷告的权柄,可以向神表达我们心中的艰难,祂也乐意听我们的祷告。所以我们要选择神,在神的面前表达自己心中的一些想法,坦诚地向神祷告,在祷告当中也有助于我们从永恒的角度来理解我们的处境,通过祷告也可以更多地帮助我们积极地去面对我们的环境。所以亲爱的弟兄姐妹,我们要学习如何在神的面前祷告、寻求。

在7章的12节里面说“我对神说:我岂是洋海,岂是大鱼,你竟防守我呢?”这个好像是约伯对神的一种怀疑。约伯起初是对以利法不满,后来就直接指向神。虽然约伯在生活上无可指责,但是他却开始怀疑自己生命存在的价值。从他的观点可以引申出神是不看顾他的神,神是不公正的神。所以在<约伯记>的38章第2节里面,神就指责了约伯的这种态度,指出他的说法是不对的。所以亲爱的弟兄姐妹,撒但其实是想利用这些想法,让我们背弃神,这是撒但的工作。

我们像约伯一样受苦,也许并不是因为我们犯罪的结果,但我们必须小心,我们无论是因为什么在环境当中,都不可以抱怨,不要因着自己的过犯而受苦。当我们来到上帝的面前,可能有的时候情绪不好,偶尔抱怨几句,这是可以理解的,但是我们的抱怨不可以让我们怀疑上帝的爱,这个是原则。无论我们怎么表达自己的情绪,无论我们在祷告当中和神述说什么样的话,我们都不可以怀疑上帝对我们的爱,因为祂对我们的爱是永远不变的爱。

第20节说“鉴察人的主啊,我若有罪,与你何妨?为何以我当你的箭靶子,使我厌弃自己的性命?”神鉴察我们,数算我们的罪,这是约伯当时的理解。约伯把神当作一个高高在上的旁观者,他感到神就像他的敌人,毫无怜悯地看着他在痛苦当中挣扎。

这是真的吗?我们都知道神确实是在旁边查看在我们身上所发生的一切,但我们不要忘记神绝对不是仅仅用严厉的眼光来鉴察我们,神是怀着深情,怀着慈爱在关注我们。祂的关注不是要抓住我们的把柄而置我们于死地,祂的关注是要成为我们随时的帮助,所以神无所不在、无所不知、无所不能的属性,从某种程度上来讲是要成为我们的帮助。神的属性向人显现的时候,是让人多了解神,目的是让祂知道祂是全力以赴地在关注我们,这个是最终的目标。

约伯和以利法的第一轮对话就是这么多的内容,从他们的对话当中我们看到,两个人挺有意思的。他们的对话好像鸡对鸭讲一样,总是有自己的猜测,有自己的判断,说自己的事儿。约伯的回应明明是对以利法的回应,慢慢就转到对神的回应,这就是戏剧式表达的艺术,让我们看到了人心中更深层次的想法,从而来整理自己与上帝的关系。这样的对话是很有意思的,相信我们也是常常与神有这样的对话,那么在我们与神的对话当中,有没有整理我们与神的关系?我们一起来祷告:

祷告

亲爱的天父,我们感谢你。我们心中有很多的愁苦,我们愿意来到你的面前向你倾诉,求你除去我们里面的苦毒,让我们带着一个积极喜乐的心面对我们的环境。如果我们之前对你发过怨言,也求你饶恕我们,求你让我们不要怀疑你对我们的爱,因为你一直爱着我们,并且用你自己无所不在、无所不知、无所不能的属性成为我们随时的帮助。求你给我们这样的信心,让我们不断地因着你的话语,转向你,投靠你。祷告奉耶稣的名,阿们。愿神祝福大家!

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