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你所怕的羞辱是什么?

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:王峙军 2019-05-06 人气:... 我要投稿

39 求你使我所怕的羞辱远离我,因你的典章本为美。40 我羡慕你的训词,求你使我在你的公义上生活。(诗篇119:39-40)

在基督徒的生活中,有时候“羞辱”会成为一种难以回避的人生经历。

圣经说到“羞辱”,大致上有三种情况。

有一种“羞辱”,可以求神除掉或挪去,如在诗篇119:22中,作者就曾经求神“除掉”他“所受的羞辱和藐视”。那里的“羞辱与藐视”,是那些骄傲的人加给他的。骄傲的人眼中无神,对敬畏神、遵行神法度的人,常常施以羞辱和藐视。面对这样的羞辱,诗人知道惟有神是他的依靠,因此他求神把羞辱“除去”。

还有一种“羞辱”,是主和主的门徒都会承受的。我们的主耶稣,为救我们脱离罪与死亡,既蒙受羞辱,也因摆在前头的喜乐,轻看羞辱,忍受了十字架的苦难(来12:2)。而我们这些要舍己、背起十字架跟从主的人,也应当“就了祂去,忍受祂所受的凌辱”(来13:13)。在旧约中有摩西“看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵”(来11:26);在新约中有彼得、约翰这些伟大的使徒,“因被算是配为这名受辱”,就“心里欢喜”(徒5:41)。这种为着福音的缘故而蒙受的羞辱,是荣耀的记号,有永恒的价值。

最后一种,就是诗人在第39节经文中提到的“羞辱”。根据经文的上下文可以看出,这种“羞辱”是因犯罪而蒙受的羞辱。因此,诗人求神使这种“羞辱”远离他。诗人知道,如果一个人“心里趋向非义之财”,眼目停留在虚假的事情上,就会偏离神的法度而犯罪,羞辱就会临到这人身上。这是诗人所害怕的(为着神的缘故受羞辱,没什么可怕的。但因犯罪而蒙羞,就令人惧怕)。所以,他求神使他所怕的羞辱“远离”他。“使…远离”就是“拿去”,拿到他的眼目看不见的地方。接下来,诗人承认神的典章是美善的,他若遵守神的典章,羞辱就会远离他。

第40节是一个结论句:“我羡慕你的训词,求你使我在你的公义上生活。”经文原文的开头,有一个惊叹词(“看那!”),表明他接下来要说的话很重要。由于这是诗人的祈祷,所以,他也是在对神说话:“看那!我羡慕你的训词;求你使我在你的公义上生活。”“在你的公义上生活”就是过一个“行为完全,遵行耶和华律法”之人的生活。这样的人,怎么可能因犯罪而蒙受羞辱呢?

亲爱的弟兄姊妹,诗人的祷告提醒我们,避免因犯罪而受到羞辱,最好的办法,就是时时刻刻活在神的道上,以神的命令为我们行事为人的规范与准则。

由于有神的话语藏在心里,神的灵就借着神的话不断提醒和警戒我们,叫我们不去做那些可耻的事,如此就不会因犯罪而蒙羞。

再者,若有弟兄姊妹因犯罪而蒙羞,也不必活在一种总觉得见不得人的状况中;倒要勇敢地在神面前(有时候也要在人面前,在教会里)认罪悔改,得着神的赦免,也得着弟兄姊妹的原谅,过一个良心平安的基督徒生活。

请注意,因犯罪带来羞辱,通常和落入试探有关。人被试探,又是因为自己里面的私欲,牵引着自己进入试探的环境,“私欲既怀了胎,就生出罪来”(雅1:13)。罪既然是一种可耻的东西,犯罪后,给人心里留下的,就是羞辱的感受。所以主耶稣教导门徒祷告说,“不叫我们遇见试探”,因为一旦落入试探而犯罪,羞辱就会如影随形地跟着我们。我们自己无论用任何手段,都不能使这羞辱离开我们。使羞辱离开我们的唯一办法,就是悔改,求神把这羞辱挪去。

或许有弟兄姊妹会问,若是为着主和福音的缘故蒙受人的羞辱,我们该怎么办呢?

圣经中的答案是,仰望为我们信心创始成终的耶稣。主耶稣为了我们的益处,就愿意让辱骂都落在祂身上(参罗15:3)。祂也应许门徒,他们若因基督的缘故受人的辱骂、逼迫与毁谤,就有福了,因为他们在天上的赏赐是大的(参太5:10-12)。

因此,我们不要惧怕因信仰的缘故而受的羞辱,因为那既是我们作基督门徒的代价,也是我们的荣耀。

祷告:亲爱的主,我们真的不愿意因犯罪而蒙羞。所以,求主常常提醒我们在你的道中生活,凡事遵行主的命令。若我们为主的缘故受苦受辱,求主赐给我们一颗欢喜领受的心,也赐给超越苦难和羞辱的生命能力。愿荣耀归于神。奉基督的名,阿们!

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