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让祷告成为我们的生命过程

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:王峙军 2019-01-08 人气:... 我要投稿

耶和华啊,你曾将你的训词吩咐我们,为要我们殷勤遵守。(诗篇119:4)

诗篇119:1-3,讲了蒙福之人的特征;从第4节开始,是诗人向神发出的祷告。

一进入祷告,那位又真又活的耶和华神,在诗人的心目中,就从第三人称的“祂”,变成了第二人称的“你”。而且,在這节经文中,“你”这个人称代词,被放在了句首,在文法上起强调作用。同时,这个强调语气的“你”,也成了诗人开始祷告的“记号”(中文和合本在“你”之前加上了“耶和华啊”,以强调诗人祷告的对象是耶和华神)。

这种由“祂”到“你”的变化,在诗篇中屡见不鲜,如诗篇第23篇,“祂使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害……因为你与我同在……”——这种变化,是一种关系上的变化;是由客观描述,到主观经历的变化。

請注意,在这节经文中,诗人开始祷告时,他说的是,“你曾将训词吩咐我们,为要我们殷勤遵守。”

为什么诗人祷告说“你曾将训词吩咐我们”,而不是说“求你将训词吩咐我们”?

此处的“吩咐”,是完成式动词,表明 “吩咐”这个动作已经完成了。并且这个已经完成的动作,仍然对我们产生着持续的影响。

神“吩咐”的内容是祂的“训词”( “训词”通常是指神对祂子民特别的指示或命令)。

神“吩咐”的对象是“我们”这些属神的儿女。

神“吩咐”的目的,是“要我们殷勤遵守”。

“殷勤遵守”中的“殷勤”,是一个表达最高程度的副词,用来修饰“遵守”,意思是,我们要用最大的气力,最勤勉的态度,去遵守神的“训词”。

诗人的这个祷告表明,在赐福祂儿女的事情上,神是主动的,是有计划的。祂既然命令儿女遵行律法,就先把祂的命令、训词、律例、典章摆在他们眼前,使他们因遵行而蒙福。

因此,对基督徒来说,凡是讨神喜悦、对信仰与生命有益处的事情,神都已经借先知与使徒之手记在圣经里。神的指示既完备又清晰,以至于任何人都不能再找理由说,作为基督徒,我该照什么样的原则行事为人呢?

亲爱的弟兄姊妹,虽然我们今天学习与默想的经文只有一节,但我们却可以由此得着不少提醒。

首先,我们要像诗人那样,必须对那位客观存在着的“祂”(耶和华神),有主观的经历。也就是说,我们必须和祂建立起真实的生命关系,愿意让“祂”在我们的生命中成为一位我们可以随时向祂倾诉的“你”;我们必须愿意对“祂”说:主啊,你是我的救主和生命的主,我生命的主权在你手中,我愿意顺服你,跟从你,为你而活。”

其次,要知道神为了叫我们的信仰与生命得益处,已经赐下祂美善的话语(就是圣经),要叫我们“殷勤遵守”。我们若要做到“殷勤”遵守,就要花最大的气力读主的话,明白主的话,持守主的话,遵行主的话。“殷勤遵守”,就是不断支取神为我们预备的用之不竭的属灵财富啊!

最后,既然诗篇119篇是一篇祷告(蒙福之人的祷告),我们就要花最大的气力作祷告的人,竭力让祷告成为我们的生命过程,我们在祷告中读主的话,在祷告中遵行主的话,在祷告中,让知识上的“祂”,成为经历上的“你”……

祷告:亲爱的父,谢谢你对我们有美善的旨意,并赐下真理叫我们遵行。主啊,我们相信,你既赐给我们关乎生命的原则,也必定会赐下遵从原则的生命能力。愿荣耀归与主!奉基督的名祷告,阿们!

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