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请听我说——来自一位女传道的感言

扫码阅读 来源:举目 作者:马铃薯 2018-12-06 人气:... 我要投稿

【编者按:对于女传道在教会中的事奉角色,不同的教会、宗派有不同的领受。相信无论持何种观点,大家都会同意,我们应该感谢历世历代以来许多姐妹们在教会的忠心事奉和摆上。也愿不同立场之间本着基督的爱与圣经真理彼此对话,彼此尊重。本文作者从自身的经历分享事奉感言。也欢迎读者踊跃投稿,分享您的经历、看法、意见!】

笔者是一名女传道。刚从海外回国时,我参加了一个本地较大的教会。该教会的主任牧师是姐妹,不论是从讲台的信息内容、教会的氛围,还是门徒训练等,都和我在海外时的教会没有太大差异,所以于我来说,也减少了很多“反文化冲击”。或许因为是一间外语教会,所以具有如此的特殊性。

但当笔者搬迁到另一座城市事奉时,才惊讶地感受到一名受上帝呼召出来的全职传道者,因为性别所要面对的巨大压力,和事奉中的艰难。

笔者认为,这种针对传道人是女性而产生的挑战,其根源主要不是来自于文化,而是来自所谓的“属灵气氛”。

10年前笔者出国时,国内教会渐渐开始对神学产生了兴趣,但当时并未出现很多派系;而现在,各路海外毕业的神学生回归,各地网络、“地下”神学课程的开设,以及国内各种神学书籍的出版等,使得派系之分越发清晰,同时“站边边”的氛围也加剧了。

我想以我的经历作为切入点,谈谈身为女传道所面对的压力。我的分享可能会比较个人化或片面化,不足以代表一种普遍现象,仅作为一种交流。

01缺乏对话

在笔者所居住的城市中,有一个耕耘数十年、跨宗派的校园福音机构。

回国后,当笔者再次接触该机构时,意外地发现学生团契的教导中,包含了非常多强调某一特定宗派的内容,这是违背该机构一向的事工原则的。甚至团契聚会的讲台信息,将宗派立场当作独一“真理”来进行教导,推荐阅读的书籍均属单一宗派的观念。

笔者认为,这种教导对于初次接触基督信仰,且没有分辨力的学生来说,无疑存在着一种暗示和导向,让学生只了解接受一种宗派立场,对学生客观了解基督信仰有不良影响。

另一个现象是,过去(10多年前)该机构,不论是弟兄或是姐妹,同工都需要在团契聚会中操练讲道,新同工培训课程中也会安排讲道学这一门课。但现今,团契中不仅不会安排姐妹同工讲道,也会教导学生“姐妹不应讲道”的观念,有姐妹同工为了被团队接纳,甚至还会公开表达“不想讲道”的意愿。

学生在这样的环境下接受信仰、领受教导,当他们临近毕业进入到与团契有着不同神学立场的教会时,不仅会有不适感、经历冲击,新教会对他们的牧养也同样会面对不小的挑战。

一些学生并不知道自己接受的教导带有宗派立场,将宗派观点全盘接受为基要真理时,这种认知的差异会产生很多问题。其中一个争议便是“姐妹是否可以讲道?”一旦遇上观点不一致,学生们并不认为这是立场的差异,反而认为对方(不赞同姐妹讲道的人)违背基要真理,而且在表达观点时还带有某种程度的“攻击性”。

显然,不同宗派之间缺少对话。即使偶尔的对话,好像也不接受大众所谓“有理有据”的观点,而是抱持着“反正大家都这么说,我也认同,那这就是我的观点”的观念,只要对方观点不一,就会变成“另类”、“有偏差”,甚至是“不合教导(真理)”、“错误”……这显然缺少了对不同神学立场的尊重和包容。

02属灵氛围给女传道带来的压力

虽然神学立场的差异,涉及的不单单是性别问题,但整个属灵大环境对某一种特定宗派神学的强调,会给女性传道人带来不小的压力。作为一名女传道,我个人的感受是,在现实中虽然没有人会来直接说你对或不对,也不会有人来指责你应不应该,但在有些弟兄姐妹面前,我常会面临一种无形的压力。

比如,笔者曾经去过一间教会,该教会姐妹分享说,他们教会所有的事奉,包括讲道、诗歌带领、关怀探访、小组查经等,均由弟兄主导,即使姐妹参与服事,该教会的牧者也不断表达,姐妹的服事是为了复兴教会的弟兄!

这种属灵氛围给女传道所服事的教会,带来了不小的张力。会众也受其影响,一些人看似是礼貌性地来寻求帮助和意见,里面却是对女传道的职分产生轻视与怀疑。若是再将男尊女卑的传统文化夹杂进去,听说有个别极端的会友,甚至会以歧视女性的字眼来辱骂女性传道人。

03蒙召不应以性别差别对待

在这种环境下,作为一名女传道,笔者走过不少的弯路,一度曾陷入压力所带来的错误中,也曾幻想以事工的果效来证明“姐妹不比弟兄弱”。事工确实达到了预期的果效,神也不断将得救的人带入教会,但笔者清楚这并非神呼召我的最终目的。

葛尼斯在《一生的呼召》中写到:“我们蒙召,主要目的不是要做某件事或前往某处,我们是蒙召走向神;我们蒙召,不是先去做某件特别的事,而是认识神。”(注)《诗篇》46篇10节也提醒我们道:“你们要休息,要知道我是神!”

感谢神,祂不断引导我进入到祂的同在和安息中,去认清祂呼召的本质。

笔者的个人领受是,不论男女都有上帝的形像(参《创》1:27),都具备了君尊祭司的身分(参《彼前》2:5),蒙召出去传讲与教导,使人跟随基督。

使徒保罗在面对哥林多那些聪明绝顶,却质疑保罗使徒身份的会众时,宣称自己“说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能……神的国不在乎言语,乃在乎权能”。(参《林前》2:4-5,4:20)

仆人所蒙的呼召,其职分和权柄乃是从神领受,而非人自居,也并非依据人的才干、恩赐,更不应以性别差别对待。当我们可以因着神救赎的心意,去爱那些陷在罪中的人群时,为何没有同样的胸怀去接纳、尊重与自己持有不同神学立场的弟兄或姐妹呢?

同样是在《哥林多前书》中,保罗讲到:“人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管家的,是要他有忠心。我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义,但判断我的乃是主。”(《林前》4:1-4)

因此,身为仆人使女的我们,重点应该放在忠心上,而非彼此论断,或自我论断,因我们将一同面对那位审判我们的主。

最后,笔者很想鼓励同样蒙神呼召、作女传道的姐妹们,假若你遇到挫折,更换事奉工场,这并不意味着你的失败,你也无须为此感到羞愧。事实上,你更加需要信心和勇气。出于爱和尊重,你可以选择离开与自己持有不同立场的人,因为这也是在保守对方不因自己而软弱跌倒(参《罗》15:1-2)。无论如何,不要轻易论断自己,更不要质疑那位呼召你的主。

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