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撒母耳记下 第9章

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:杜牧师 2018-11-21 人气:... 我要投稿

这一章讲了大卫与米非波设之间的事。在大卫的那个时代,君王有很多要除掉的死对头,还要防止他们的后裔起来夺取王位,但是大卫对扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设却大施慈爱。扫罗在去世之后,约拿单也战死沙场了,这时大卫就问扫罗家还有没有剩下的人,他要因约拿单的缘故向他施恩。

<撒母耳记上>强调的人物有四个,以利、撒母耳、扫罗和大卫。然而<撒母耳记下>强调的却只剩下了一个人,以利、撒母耳和扫罗都不在了,就只剩下了大卫,所以可以说<撒母耳记下>1-24章全都在讲有关大卫的事。为什么会有这样的一个改变?作者有意突出大卫,是要让我们更关注和了解他,让我们把焦点全都放在大卫身上。

大卫是一个什么样的人?他有很多野心,他也有很多不安全感,他也有很多窘迫的时候,但是当大卫真正成为以色列君王的时候,你会发现他的气度超过了很多君王。大卫面对约拿单的儿子米非波设就是如此,他的慈爱一方面是出于尊重神以前所膏立的君王,另一方面也是出于政治的因素:他想要将犹太和以色列统一在一起,所以出于这个缘故,他要善待米非波设。但无论是什么样的动机,这个行为足以表现大卫宽广的胸襟。

宽广的胸襟从哪里来?有人说我们可以练习拥有一个宽广的胸襟,但其实亲爱的弟兄姐妹,你会发现胸襟是练不出来的。一个人的心很难扩张,小心眼就是小心眼,大大咧咧就是大大咧咧,心的改变非常困难。但是一个人从没有信仰变成有信仰,他的心胸就会真正改变,就会变得越来越宽广。为什么?因为他认识神,只有认识神的人才能得到智慧,这是《圣经》里面说的。<撒母耳记>让我们比较以利和撒母耳,也让我们比较扫罗和大卫,我们看到扫罗因为远离神被神离弃,他就越来越愚蠢,为了抢夺他已经得到的王位,花了一生在做一件和做王毫不相干的事。但是大卫就不一样了,他是一个专心寻求神的人,所以你会发现他所做的事,他所说的话,甚至连他的心胸都不断地拓宽。

我们从米非波设身上看到恩典。恩典的意思是,我们不配得的却得到了,这就叫恩典。9章的5-6节说,“于是大卫王打发人去,从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫,伏地叩拜。大卫说:米非波设!米非波设说:仆人在此”。我们发现米非波设其实不敢来见大卫,他以为大卫见他的时候就是他要离开这个世界的时候,但是他没有想到大卫待他好像王子一般。米非波设可能害怕丧命,可能也觉得自己真的是不配见王,但是即便他觉得自己不配,心里面有恐惧,但是他还是得到了大卫的关心和爱护。我们来到耶稣基督面前也是,没有一个人能在耶稣基督面前说他是配得恩典的,因为我们都是活在罪中,所以没有一个人配得耶稣基督舍命的爱。但虽然我们不配耶稣基督,祂却还是为我们舍了祂的性命。所以亲爱的弟兄姐妹,从米非波设的身上我们也看到的恩典在一个实际人物身上的彰显。

第九章重复不断的两个词就是“同席吃饭”,这个词重复了四次。8,10,11和13节都有“同席吃饭”这个词。扫罗长期追杀大卫,有几次险些都要了他的性命,但他还能善待扫罗的后代,展现了自己的接待和饶恕。这个举动让我们看到大卫对米非波设的认同和关爱,这也表明了大卫现在做王的根基已经稳定--神的应许借着各种各样的事情在成就,祂也让大卫了解祂的应许已经完成了!

那在这种情形之下,我们看到的是大卫的功绩还是神的恩典?我们看到大卫的人生的转变完全是在神控制的节奏当中,所以环境在变,人也在变,但一个爱神的人一定是越变越好,越变越蒙福。所以我们很期待每位弟兄姐妹要好好敬畏神,因为敬畏耶和华就是智慧的开端;昼夜思想神的话语,这人便为有福。我们若想得着真正的福气就要敬畏神。摩西在离开这个世界的时候,他给约书亚按手祷告时说,只要约书亚敬畏神,他就求神的灵赐给他智慧。怎么得智慧?当然就是来到神的面前敬畏祂。所以每一个基督徒都可以说是智慧人,我们要有这种自信心,了解我们现在的身份,很好地度过在这个世界上的时间。很期待我们一天的时间中能够经历神话语的大能,我们一起来祷告:

祷告

亲爱的天父,我们感谢你。谢谢你怜悯我们,赐给我们经文,让我们看大卫和米非波设之间的关系。天父求你怜悯我们,让我们知道我们需要在基督里才能够有宽广的胸怀。也祈求你让我们知道,我们就是活在这恩典之中的,因为在我们还是罪人的时候,耶稣基督就为我们死了。天父求你给我们一棵饶恕别人的心,因为饶恕的心乃是喜乐的良药,求你让我们拥有的这良药,给我们饶恕别人的力量。赐福我们一天在你的话语中充满喜乐!祷告奉耶稣的名,阿们。愿神祝福大家!

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