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羞愧枯萎,盼望发芽

扫码阅读 来源:ijingjie 作者:大卫·佛斯特 2018-01-13 人气:... 我要投稿

许多人涉入对孩子的伤害和剥削

没有人会想要相信自己正在作恶,因此恋童癖、性侵儿童者在自己的脑海里,精心筹划自己性侵儿童的一系列正当理由,有时候甚至以假乱真,把自己也骗得信以为真。屈服现状,做出违背上帝创造人类的设计之事,藉着否认自己有问题,来为自己的行动辩护,这样只会引出更走火入魔的行为。

但在内心深处,这些人知道有些事是大错特错了,因此从压抑的罪恶感中,衍生出很深的自我厌恶感,在表层之下化脓溃烂。最后产生的愤怒、绝望,会酿成更多的病态行为。这种人需要接受长期治疗。

假如我们是用这些或其他方式,合理化自己错谬的行为,那麽很有可能我们的变态行为会越来越扭曲,然后造成更多的受害者。这也就是为什么一个性侵儿童的加害者,在他们第一次被捕前,平均已经性侵害过六十个儿童,而且在他们一生中,恐怕将侵害上百个儿童。他们罪性太严重,以致他们变成欺骗大师。

大部分我遇到的恋童癖都是表面和善的人,事实上,有些还亲切和蔼到你从来不会想到他们会伤害孩子。

我去过特别为富豪开的宴会,在那里可以看到他把大批的年轻男孩带回家。许多中间人都涉入对孩子的可怕剥削,直到今天仍然如此。他们为了让孩子参加任何他们渴望的性活动,会给孩子看成人和儿童的色情刊物,鼓励他们同性之间发生关系,提供酒甚至毒品除掉孩子们的抗拒。许多男孩会被拍照、交易并卖给其他的恋童癖者。

他们会找出孩子的弱点,并利用这些弱点。恋童癖单单观察就知道,孩子在哪些方面很脆弱,并且被孩子充满渴求、忧伤、寻求帮助的眼神所吸引。他们会操控他,使他依赖他们,以便能更愿意服从他们的要求。

我自己就曾经经历过这些事情做在我的身上,而且我也看见反复做在别人身上。最可怕的事是,他们会告诉自己的同类朋友他们的新猎物。在这个圈子里,有一群一群的人彼此分享自己捕获的少年猎物。

有许多儿童为了回报被“关怀”的“恩惠”和“友谊”,在肉体上并不会反抗,而是去顺从恋童癖者。吉米让男人性侵他,因为他的父亲忙到从不关心他。15岁时,他就会在比佛利山附近搭便车,直到有人与他性交为止。丹尼是我在加州机场附近搭载的,那时他十二岁,却已经卖淫好几年了。他的家人把他赶出去,他的生活是不停地跟任何搭载他的人度过一夜情。每年有成千上万的儿童被强暴、折磨、谋杀。年纪越小,有越多人渴求他们。

三分之一被性虐的男孩,最后变成施虐者。

这些孩子失去了什么?

被性侵的孩子失去了信赖的能力——假如一个人都不能信任通常是父母、家中亲戚、师长、家庭的朋友,那么还可以信任谁?被性侵的孩子失去了自尊——受害者通常用以某种方式责备自己。被性侵的孩子失去了幸福感——狂暴、愤怒、憎恨常深深刺透他们的魂。被性侵的孩子失去了他们的童年和童真。

他们遭受的损伤包括深度无力感、无助感,并产生怀疑、绝望和情绪死亡。幸存者以分裂、否认和丧失记忆来回应无情、痛苦的环境。这样的结果导致自我感的消失。当一个人失去了自我的根基,他会失去客观的判断能力,取而代之的是,过着极需要自我保护的日子。他们活在以羞愧为本的世界,自认没价值,常因自己关系上的错误选择,导致更加悲哀。

受害者对那些应该在那里保护他们的人,以及那些性侵他们的人,都有一种深深被背叛的感觉。这点导致他们后来有过度警戒、怀疑、扭曲和否认的心理。他们失去对真正亲密的盼望,失去对公义的盼望。假如他们所鄙视的性侵,也带来某种程度的快感,他们会产生很大的冲突,同时产生两种矛盾的情感。这样,又会产生更深的困惑、羞愧和憎恶自己,结果导致慢性的强迫症,并恐惧欢娱。

这些孩子的信任已被剥夺,自尊已被撕裂,童年已从他们的记忆中消失,他们的灵魂深处满是愤怒和仇恨的伤痕。惟有神才能医治他们。这会是他们需要有可信任之人的时刻,也是他们最不容易信任人的时刻。他们需要有人温柔、小心翼翼地向他们显现天父的爱;他们需要藉着圣灵辅导的大能,自己在祷告里经历神的爱;他们需要与父神有健康的连结。

接纳自己,不再羞耻

当幸存者想要走出他们的过去时,神的能力会成就这事。最重要的就是人要专注祂、寻求祂,将盼望与信心建筑在神身上。然后,祂将引导你前面的道路。你将再次被造成完整的人。

艾伦德博士(Dan Allender)在《受伤的心》(he WoundedHeart)中认为,想要待续改变的最大敌人是对伤害视而不见,而且假装一切都平安无事。先要正视问题时,修补的工作才开始。

基督徒常常会听到,有人在你周围说:“过去就过去了,现在我们在基督里是新造的人,对你改变不了的事,不要去忧虑。”这种讲法以否认为基础,首先减低了你面对过去的必要性,就像加害人想要封住受害者的嘴巴一样。然而,过了一段时间,过去压抑的痛苦急欲得到解决,而你习得的惟一解决之策,就是继续否认。其结果不是深深厌恶自己无法忘记,就是对那些想要对痛苦缄默的受害者感到深切的背叛感。隐藏过去就意味着否认,否认过去就是否认神。忘记你个人的过去历史,等于忘记你自己,以及神呼召你走的旅程。

最好的路径是走过死荫的幽谷。这个旅程意味着把我们受伤的心带到神面前,而且期待祂的回应。得医治的阻碍是认为神会伤害、毁灭我们。这条路径虽含有祂的击伤,但那是为了要医治我们。

什么是医治的大敌?简而言之,就是羞愧和耻辱。被性侵的经历会形成复杂的防卫机制,在人的潜意识里运作,指引了我们与人的互动,决定我们未来所选的配偶、寻求的职业、信奉的神学,而且架构我们的整个生活。

幸存者需要被安慰和了解,要得到最终公义的把握。“神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人,也必使你们这受患难的人与我们同得平安。……他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和祂权能的荣光。”(帖撒罗尼迦后书1、6-9)

遭性侵的幸存者,通常会自我审判、自我定罪。他们需要知道在这些事上神并没有定他们的罪,所以要除掉自我论断。要相信在性虐待这件事上,他们不是有罪的一方,要原谅自己。他们绝对不是有罪的这一方!

有时候撒但在这事上放个钩,等着钩住他们,因为有时候他们没有抗拒施虐者,或因受虐而感到快感;或是当他们找出伤害时,发现那时他们认为施虐者能给与他们所需求的情感,总比什么都没有好。劫后余生者需要知道,因着耶稣无条件的爱和宽恕,神不会因那些事审判他们,即使是他们确实在其中犯了罪。

受害者需要沉浸在关于你在神眼中极为珍贵的圣经真理中,包括你在祂眼中的纯洁、祂能提供给你的爱,还有其他你难以置信的事实。仅管过去的经验让你怀疑,但是你还是要用意志去选择相信这些真理,祈求神藉着医治、改变你受伤的感受与情绪,来实践你的信心。

祈求神,当你与祂互动时,还回你的童年。在那些敬拜、赞美的亲密时刻里,自由自在地奔跑、与祂玩要、跳入祂爱的臂膀。在与神亲密中,幸存者对自己的憎恶将得到医治。

当他们被侵害时,耶稣为此哭泣

幸存者需要面对“为什么罪会存在”这个困难的问题。假如没有处理好,撒但就会利用这个问题来破坏他们与神的相交。

这个问题很难回答。简而言之,邪恶会存在,是因为神给人自由意志去选择,结果人选择了罪恶。人实在该受刑罚,因为他们无法透过神给他们的方法,让神在他们的生命中行事。人类不断选择罪恶,赋予罪恶力量和权柄,当罪恶渗入世界后,邪恶的魔掌就外溢到那些相对无辜人的生命中。

幸存者需要学习如何信靠天父,即使是祂可能永远都没有告诉他们,为什么偏偏是他们要经历这些。神不去改变邪恶实质的发生,不表示所有我们描述的伤害,都是神故意安排在我们生活中的。神不是所有事件的创始者,但祂是所有事件的主。这表示如果你能放下主权,把一切交在祂手中,容让神去动工,那么没有一件发生在你身上的事,是神没有办法化咒诅为祝福的。

“为何神容许这事发生在我身上?”“当我向祂求救时,祂为何没有救我?”这些都不是容易回答的问题。事实上,这些问题几乎没有完整的答案。透过耶稣死在十字架上的证据,而不是令人满意的知识解答,幸存者学会接受神对他们的爱。当他们遭受性侵时,耶稣为此哭泣。当幸存者思想基督的十字架、祂所遭遇的痛苦,并且让圣灵启示他们,更深明白这事件对他们的意义时,他们将在神的能力中产生信任。

以人的观点来说,伤害是无法改变的,这是邪恶、悲惨、无情的,而且是不公平、荒谬的。但是,神能在你整个生活中改变这件事的意义。神可以将之编织进你生命的蓝图和目标。神是最伟大的炼金大师,假如你愿意让祂做,祂会把一切炼成属灵的黄金。祂也是编织大师,可以把每个伤害、每处残缺,都编织成祂的设计。即使它们的线是被邪恶、无知、愚蠢的手所纺成!

耶稣基督必须成为我们内心的焦点

当幸存者寻求神的医治时,祂会小心翼翼地引领他们进入回忆的时光隧道,回到过去的恐怖世界,而且透过显示过去悲痛的经历,医治一切的痛苦。

祂将小心翼翼地引领他们饶恕加害者,以致祂的医治大能可以直达灵魂的深处和黑暗的根源。饶恕的过程可能需要花一大段时间,但却是完全得到医治和恢复的重大关键。通往饶恕之路,根据受伤的严重性、饶恕的意愿、有无精神障碍、年龄、道德发展和是否笃信宗教而定。

当创伤没有被承认和处理,这时要鼓励受害者饶恕一定要非常小心。假如太快鼓励饶恕,伴随着创伤而来的低自尊和羞愧感会增加。受害者不应该只为了责任、恐惧或想逃避创伤而去饶恕,这样会使治疗过程更加复杂。

走过儿时被性侵的幸存者,可能有好几年期间会过着自我保护的生活型态。藉着寻求天父的安慰和医治,他们将再次缓慢但笃定地学会信任。他们将开始看到真正与神亲密的应许,而且能得到勇气和自由,可以再次跨步出去与人建立正常的关系。他们需要看见、承认生活中得罪神和别人的地方,而这些是因为受虐所导致的。如果有,就要认罪悔改。

我们必须把一切卸给神,包括苦毒、自怜、报复的欲望。我们的悲痛、愤怒、羞愧和骄傲,甚至盼望、梦想和企图心必须与我们的个人权利、想掌管自己生命的欲望,一起放在神的祭坛上。耶稣基督必须成为我们内心的焦点,而不是我们的悲剧、我们的过去,和其他所有可能成为焦点的。

当幸存者看见真正的神原来是这样,而不是先前他们所想象的,就开始流露悔悟的心。当旧的形象被真实的取代,心灵被释放出来诚实地来到神面前,他们与神的交通会更加深入。羞愧枯萎,盼望发芽。

专心与耶稣建立亲密关系,可以医治内心的伤痕。神可以将受伤者从自我放逐中释放出来。祂将会重新编织救赎袍和圣洁衣,并把神自己的形象缝进去。祂将移除绝望,给予盼望——所有这些都在简单、顺服的敬拜、赞美和亲密交通之中发生。惟有耶稣可以转化自怜为赞美,转化泪水为得胜!

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