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每日灵粮 >> 11月份   

11月29日 编辑灵粮 发表评论(0)

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今日读经计划编辑本段回目录

但以理书6:1-28   彼得后书3:1-18   诗篇119:129-152   箴言28:21-22

麦琴读经计划编辑本段回目录

家庭:历代志上26,27  彼得后书1  个人:弥迦书4  路加福音13

伟大心灵的祷告编辑本段回目录

  主啊,我知道祢对我有当作的事,我也应靠祢的恩典向祢有当尽的责任。我知道祢永不弃绝那些寻求祢的人,也不会使信靠祢的人失望。我更知道我越求祢的保护,我就越有把握能够十足得着。所以我现在呼求祢,先保守我脱离自我,不再照任何的说法,只随从祢的旨意。然后我求祢在无量的怜爱中,再将旨意适合我的需要。仁慈的主,求祢怜悯我的软弱,引向我走在天路平安与明朗。我将一切都交托在祢手中,如有更重的能力与安慰临到我,施我更多的恩典,且以丰富的能力与安慰充满我。阿们! 纽曼(一八〇一-九〇)

倾听主的声音编辑本段回目录

  一旦与我联合,渴望就停止了。只有极大的安宁——意识到我的同在并成为我的一部分。然后不再是你,而是我。这就是与我联合。你的灵上升来到我这里,我的灵下降到你那里。我们就成为一体。

荒漠甘泉编辑本段回目录

  “凡管教的事……不觉得快乐……后来却……”。(来12:11)
  相传有位德国男爵,住在莱因河畔的宫堡里,他在楼塔之间,搭上了若干金属线,希望这些线,因风吹拂而自然发音,成为一种类似“伊奥良”式之弦琴。但威风在宫堡之间吹过,那些金属线没有产生音乐。
  某晚,起了暴风,宫堡和附近山地都遭袭击,男爵走到门口去观看暴风带来的恐怖景象,而空中正弥漫着“伊奥良”琴的弦音,盖过了粗暴的风声,它需要暴风来奏出音乐。
  我们知道有许多人,他们在平安顺利的时候,从来不会奏出幽美的人生音乐来的;但是,一遭遇了狂风暴雨,就奏出悠扬绝伦的音乐来了——这音乐精美得会叫我们惊奇!
  你永远可以依靠神给你以困难的酬报,只要你用正当的方法克服困难,将来的结果,一定比以前的更为丰美。“凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来却为那经炼的人,结出平安的果子,就是义”。这是多大的收获。

每日天粮编辑本段回目录

舍己负架

  “若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架,来跟从我。”(路9:23)
  许多人信主多年,却没有真正跟从主,走主的道路;也有不少人愿意跟从主,走主道路,但始终走不好,也没有进步。这原因就在于没有舍己背十字架来跟从主,带着自己跟从主,是不可能的。因为我们的己是有它的意思,喜好,愿望的,不可能与主完全一致,而且常是与主相反的。我们跟从主总会遇到主的呼召,旨意,要求,与我们的已很不相合,必须放下我们自己的一切,所以不舍己就不能跟从主往前行。
  舍己是痛苦的,损失的,是人天性所不愿意的。同时跟从主,要遵行神的旨意,需要付出代价,并不是轻松,容易的。它会使我们失去自由,也不能一次摆脱放下了事,是要我们天天否定自己,弃绝自己,以它为敌人一样,并且要遵照主的意愿和吩咐去行。这是一条十字架的路,要天天走,不背十字架就不能跟从主向前走,仍要被己抓在原地,然而十字架是得荣耀的先驱。

日用的饮食编辑本段回目录

我父作事直到如今

经文:“所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日作了这事。耶稣就对他们说:‘我父作事直到如今,我也作事’”(约翰福音5:16-17)。
诸天述说神的事工的荣耀,穹苍传扬他创造的手段。他创造万物,也将生命气息赐给万人。神不但在开始创造,也时刻用他的权能的命令托住万有。这样,直到今天,日月经天,江河行地,万物生生不息,仍是神的作为。神若不继续支持,一切都要废止了。
因此耶稣说:“我父作事直到如今,我也作事”。这就是说,我也要趁着一切机会,作成我父在我身上的委托。我们信他的名,作他的门徒,也要效法他在世时趁着白日殷勤工作,机会过去了,就没有人能作事了。他在世时曾周游四方行善,我们也当照着他的榜样行。
好行为就是光,能照亮我们所处的环境。人看见我们的好行为,便能被吸引到神的面前,并且将荣耀归结他。
我们口头的见证是有用处的,然而只在口头上给神作见证,效力就要削弱了。行为上的见证,要比口头的见证强得多。有了行为的见证,口头的宣传也可以加增它的效力;否则只有口头的见证,便容易使别人看为是虚伪的宣传,那是太不幸了。
祈祷:主啊!求你引导我们,督促我们,使我们趁着机会作你所托付我们的事,使我们知道在你里面的劳苦不是徒然的。奉耶稣的名求,阿们!

清晨甘露编辑本段回目录

  不可在民中往来搬弄是非……不可心里恨你的弟兄;总要指摘你的邻舍,免得因他担罪。(利19:16—17)
  搬弄是非对三方面都有害处,对说的人、听的人和被说的人都是有损无益。不管所谈论的是真是伪,神都命令我们不可传布。神子民的名声在我们眼中必须看为宝贵,我们若帮助魔鬼辱没教会和神的名就当引以为耻;有的舌头需要马嚼而不需要马剌。抑人不足以自高;辱人亦未必能自荣。挪亚的聪明的儿子们用衣服遮在父亲身上,而传扬这事的却受了可怕的咒诅。我们自己在黑暗的时期也需我们弟兄们的担当和缄默,那末现在我们就当高高兴兴地这样待那需要的人。“莫论人非”——愿这话作我们一家的规律,并作我个人的准绳。
  但圣灵叫我们指责罪,并将指责罪的方法指示我们。我们必须当面责备弟兄,而不应背后辱骂。这是一种大方,友善,具有基督精神的举动,若神赐福必然生效。肉体畏缩不前吗?那末我们必须大力督促我们的良心,大胆作去;免得因为我们容忍朋友的罪,而自己也在那罪上有份。忠实的牧师或弟兄们及时的、聪明的、仁爱的忠告使人少犯很多大罪。我们的恩主耶稣曾为我们留下一个纠正朋友错误的好榜样;在他警告彼得之前,他先祷告,他宽宏地容忍了彼得夸大的永也不能不认他的话,这种态度正是彼得所需要的。

活水编辑本段回目录

  基督愿意我们向祂有专一纯洁的心,象雅歌书中的女子:「我妹子!我新妇!乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源。」(歌四12)
  但我们常如同浪子,任意放荡,向世界敞开我们的心,有时神就藉着病管教我们;病好象墙垣,把我们圈起来,停止我们对世界的各种活动。你的地位因你有病就转让给别人;你的名因你有病就被人忘记,你的力量因你的病被剥夺净光;你的美容因你的病而消逝了;你刚才病的时候,亲戚朋友还来看你,你病的日子长久,人就把你忘记了,你自己也觉得一切都完了。
  这时你不要灰心,神的恩典在你身上开始了。这是神把你从迷路找回来了。祂要向你显现,擦去你的眼泪,安慰你破碎的心灵。这时世界遗弃了你,你也丢掉了它,你向神有了单纯的心,你在基督里面长进是迅速的,虽然你的身体受病的压制,你的心灵却不受病的束缚。
  等到你心灵坚强了,你的身体也健康了,你要看见你所站的地步,高过你一切的同伴,你好象一个落后的民族,进入先进的国家去留过学,不知不觉的与大众不相同了。
  这时你要赞美神的作为奇妙,看见自己所蒙的特恩,知道万事都是互相效力叫你得益处,你要体会到:神的意念,非同你的意念,神的道路,非同你的道路,天怎样高过地,祂的道路高过你的道路,祂的意念高过你的意念。真的,你成了关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源。

活跃的生命编辑本段回目录

伤残的礼物

  “他对我说:我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”林后12:9
  使徒保罗是激进的,忠于工作的人。他以无限的热诚、完全的信任、和彻底的决心来迎接每一份所交付给他的工作。保罗是一名具影响力的教师、坚强的布道家、及献身的传教士。但他有一些缺陷。有人认为他在大马色的路上,被强光击盲的双眼,并没有完全复原。亦有人认为他身患疟疾。以下是保罗所说的:
  “又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒旦的差役要攻击我,免得我过于自高。为这事我三次求过主,叫这刺离开我。他对我说:我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”(林后12:7-10)
  我们当中没有人会选择一份伤残的礼物。但很多人是没有选择的余地。例如,想想迈克.博伊德,他从用竹竿搭成的建筑棚架上掉下来,变成四肢瘫痪。然而,他的见证仍然是强而有力的。“如果我坐在轮椅上,能为上帝作更好的见证,那我就不想要其他的一切了。”
  只要我们是生存在这个罪恶的世界里,我们就是意外、长期痛楚、以及慢性病的袭击对象。但愿我们能学习保罗,说出这翻话:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富……我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:12,13)
  你在那一方面是有“残疾”呢?你如何让上帝使用你的“残疾”?

生命隽语编辑本段回目录

供应所需

  “你们给他们吃吧!”(太14:16)
  布莱吉夫妇花了几乎二十年的时间,尝试找出照顾他们患有中度智力障碍儿子的最好方法。他们试过家庭教师、自己在家里教,上特殊学校。但是似乎没有一种方法可以给予他们的儿子吉姆足够的帮助和挑战。一位精神科医生曾建议他们把儿子送进一家机构,然后忘记他。他们拒绝了这个建议。
  最后布莱吉夫妇决定创造一个家庭式的机构,在那里吉姆和其它情况相似的孩子可以在这里接受工作训练、保持忙碌并开心地玩。在一九五三年他们的梦想成真。今天,他们在美国德州所创立的机构里,有四百位中等智障的人在那里接受训练。
  你今天所面临无法克服的问题是什幺呢?是不是上帝要给你一个机会来克服“不可能”呢?
  当主耶稣的门徒要求主耶稣叫众人散开,他们好往村子里去自己买吃的,主耶稣说:“不用他们去,你们给他们吃吧!”(太14:16)。主耶稣知道,这超出他们的能力。但是这并未超出他的力量,他用神奇的方式解决了他的跟随者的问题。
  藉由上帝的力量来解决你的问题,满足你的需要,他会使你的努力事半功倍(如同五饼二鱼的神迹),使你能去帮助和鼓励其它的人。
  当问题似乎无法解决,
  无法面对叵测的前途,
  上帝伸出他扶助的手,
  显示他将开出一条路。
  难题是发现上帝如何解决问题的机会。

花香满径编辑本段回目录

不同

  我刚刚读完了两本趣味洋溢的书;一本是哈利·斯图尔特爵士的传记。他是基督徒工业家,哈利信托基金的创立人;一八三八年生,一九三七年逝世,足足活了一百岁。
  另外一本书是诺克写的《高原铁路史》。
  从这两书可以看出维多利亚时代和伊丽莎白时代间的极大不同。
  道德是家庭情况的不同。
  哈利爵士的父亲有十二个兄弟姊妹,他的母亲有七姊妹,他的父母一共生了十四个子女,哈利排行第十。要是哈利活在今天,很可能根本没有出世的机会。当年三对夫妻可以一共生育三十三个子女,这在一百年前是很普通事,但今天已经办不到了。
  其次是礼拜天生活的不同。
  哈利的父亲办有一所学校,礼拜天的生活大概是这样:晨七时学生和宜人举行祷告会;八时早餐;九时圣经课;九时半主日学;十一时崇拜;下午一时午餐,两时半主日学;过后散步;五时茶聚;六时半崇拜;八时家庭诗歌崇拜。
  这是一个虔诚信主的家庭一百年前礼拜天的生活,今天成了难以置信的事。
  再次是家里佣人情况的不同。
  哈利爵士的住宅并不大,可是从一张大约是一八九六年折的仆役的照片来看,里面有三个园丁,一个马车夫,还有看牛的、厨师、洗碗的、洗衣的、打扫清洁的女工各一,此外还有两个园丁的妻子兼管家务。
  从诺克讲铁路的书可以找到第四种的不同。
  在新伊丽莎白时代,本来生儿育女的母亲,现在成了外出工作的妇女;充满敬虔生活的礼拜天,现在用来打高尔夫球,开汽车兜风;谊门富户家里的仆人,现在成了工厂里赚工资的工人,呆板纪律化的生活不见了,代之而起的是自由而随心所欲的新环境。很可以维多利亚时代走的是一个极端,伊丽莎白时代走的是另一个极端。我们今天的课题,是要让纪律与自由平衡发展,互相调剂。

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