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每日灵粮 >> 11月份   

11月25日 编辑灵粮 发表评论(0)

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今日读经计划编辑本段回目录

但以理书1:1-2:23   彼得前书3:8-4:6   诗篇119:65-80   箴言28:14

麦琴读经计划编辑本段回目录

家庭:历代志上21  彼得前书2  个人:约拿书4  路加福音9

伟大心灵的祷告编辑本段回目录

  求主以天上的福份赐福我的心灵,并且使我成圣,我的心灵就成为祢圣洁的居所,以致在祢的殿中没有什么事物会得罪祢的尊荣。求主照着祢良善与恩慈的伟大看顾我,听祢仆人的祈祷。求祢保护与保守我的心,在这生命的危险中,常有祢恩惠随着我。求祢引导我们行平安的道路,最后到达永恒光明之家。阿们! 甘果士(一三七九-一四七一)
  神啊,祢曾数点星宿,一一称它们的名。求祢医治我们忧伤的心,招聚凡被抛弃的人。求祢以智慧的丰满使我们富足。阿们! 撒冷祈祷集(一〇八五)

倾听主的声音编辑本段回目录

  住在我里面的唯一要求就是心地纯洁,而且要常常纯洁,比你已知的程度还要经常。你已完全地心意专一,只渴望我和我的旨意。

荒漠甘泉编辑本段回目录

  “取几枝箭来…打地罢。他打了叁次,便止住了。神人向他发怒,说,应当击打五六次”。(王下13:18-19)
  这几句话的信息多么警惕!约阿施取箭打地,自以为打了二次,三次,已经很有信心了。但是神和神人都大失所望。因为他半途而废。
  约阿施曾得到一些东西,并且得的不少——他所得的,和他所信的,适正相符,但是他没有得到神所要给他的一切。他失了许多应许和祝福。他得了一些比别人好的东西,可是他没有得到神的最好。
  亲爱的,这是多么严重的一件事!我们应当学习祷告得透切!我们希望完全得到神所应许的,以及祷告所可能得到的一切事物吗?——宣信
  “充充足足的成就一切超过我们所求所想的”。(弗3:20)
  让我们看保罗所用的字句——“充充足足”、“一切”、“超过”……啊!每一个字里面包含着神无限的爱和能力!按照着神在我们身上发生作业的能力,它是没有限量的。我们若让神发生多少作用,神就能发生多少作用,那援助我们,那以神自己的血,洗涤我们的一切罪过,用圣灵来充实我们的力量,使我们渡过种种的诱探,帮助我们应付一切危难,一切事变,一切环境与一切逆境。——宣道会报

每日天粮编辑本段回目录

与主同心

  “二人若不同心,岂能同行呢?”(摩3:3)
  我们回想一生是怎样度过的,走了什么路,究竟有什么价值和成就;或者多是虚度,错误,罪恶,将来见主只能羞愧、懊悔。如果一生都是为自已活着,走自己的道路,那就是完全错了。如果是为主而活,走主的道路就对了,今生没有虚度,将来也不至羞愧,反而有赏赐,特别是与主同行才是一条真正有福的路,是能够走到永世荣耀里的途径。
  经上说,二人若不同心,岂能同行呢?首先是我们与主同心的问题。如果不同心是不能同行的,主的心是在天上,我们的心是在地上,主的心是在永世,我们的心在今生,主的心在属灵方面,我们的心在肉体方面,主的心完全在神那里,我们的心完全在自己身上,这样怎能与主同心呢?心完全在两个世界里,那能同走一路呢?所以我们若不与主同心是不能与主同行的;我们能不能和主同心呢?
  其实,我们重生之后是有基督的心了(林前2:16),因为基督住在我们心里(林后13:5),只要我们以基督的心为心就是了(腓2:5)。我们要舍去自己原来的心,换一个新心(给36:26),将心意改换一新(弗4:23),靠着圣灵将心意更新而变化(罗12:2;多3:3),使我们的心成为圣沽,敬虔,属灵,爱神,专以父的事为念(路2:49)。这样,我们能与主同心,就能与他同行了。

日用的饮食编辑本段回目录

彼此顺服

经文:“当存敬畏基督的心,彼此顺服”(弗 5:21)。
“彼此顺服”是最美的教训。以弗所书提到妻子当顺服丈夫,儿女当听从父母,仆人当听从主人。它也提到丈夫对于妻子、父母对于儿女、主人对于仆人当有的体贴与善待的责任。这些话似乎提倡了不平等,但有了“彼此顺服”这一句话,就补充了那些说法的不足。只讲一面的顺服是不公道的,彼此顺服才是把对方放在与自己平等的地位上,尊重他们的人格,承认他们的权利,顾到他们的自由,这就是顺服他们。这样待人的,才配称神为“我们在天上的父”,才能实在承认别人为我们的弟兄。
我们信神的人若轻看儿童,苦待妻子,虐待仆役,那就反证了我们的信仰,以为神是偏待人的,是人用势力、地位、钱财可以操纵垄断的。这是何等大胆的亵渎神呀!保罗说:“不要威吓他们(仆人),要知道他们和你们同有一位主在天上,他并不偏待人"(他是不徇情的)。
彼此顺服,不是随从别人的私心去作恶,乃是照顾到别人的利益去成善。所以说:“当存敬畏基督的心,彼此顺服。”别人存敬畏基督的心服事我们,我们也当存敬畏的心服事他们,不分男女、老幼、贫富、贵贱,就如同服事神一样。
祈祷:求主赐给我们一个新看法,不再有视轻妇女、儿童、仆役的恶习惯。也求主饶恕我们以往这种罪过,使我们尊重别人,体谅别人,服事别人,正如服事你一样。奉耶稣的名求,阿们!

清晨甘露编辑本段回目录

差遣我报告被掳的得释放。(路4:18)
除了耶稣之外无人能释放被掳的人,真正的自由惟有从他而来。这自由乃是按着公义所存留的;因为子,就是那承受万有的,有权使人自由。圣徒看重神的公义,因为现在这义也作了他们得救的保障。这自由是用重价所买来的。基督有权能宣告自由,但这自由却是用他的血所买来的。他藉着自己的捆绑使你得到自由。你的双肩为之一轻,因为他担当你的重担;你得了自由,因为他作了你的替身。但这自由虽然是重价买来的,他却白白地赐给你。他并不叫我们先作什么准备然后才可得这自由。他看见我们披麻蒙灰,就叫我们穿上自由的华美服装;正当我们软弱可怜之时,他救了我们,并不需要我们一切的帮助或功劳。
耶稣一释放我们,我们就永远自由了,任何锁链不能再捆绑我们。撒但容或图谋奴役我们,但若有主同在,我们还惧怕谁呢?世界和试探容或要陷害我们,但他比一切攻击我们的仇敌更有能力。我们诡诈之心的恶计容或折磨、烦扰我们,但他的善工既已开头,就必成全到底。神和人的仇敌虽或协力同心、集中力量来攻击我们,但神既豁免了我们,称我们为义,有谁能定我们的罪呢?雄立岩穴、高翔云端的飞鹰也不及基督所释放的人更为自由。若我们既已不在律法之下,脱离了它的咒诅,就当用感恩和快乐的心在服侍神的事上实际表现出我们所得的自由。“我是你的仆人,是你婢女的儿子,你已经解开我的绑索。”“主啊!我当作什么?”

活水编辑本段回目录

  日月、星辰有所改变,都是神从天空中显出的异兆,指示人要儆醒。科学家说是天体的运行,不当迷信。但我们的圣经说这是异兆,不是迷信。这些好比飞机空袭的时候,放出警笛,报告大家要儆醒预备、要防空。但我们都明白警笛是如何制造的,如何使用它;若是我们听见警报之后,不在意,也不预备,不逃避,也不隐藏,反而快去研究警笛是如何制造的?是怎样发声的?是谁管理的?这岂不是大笑话吗?警笛是可以研究的,可以明白如何制造的,但不是在发出警报的时候去研究它。
  看日月、星辰的异兆也是如此,虽然我们都知道日月、星辰的异象是怎样发生的,天文家能给我们讲明白,我们也信他们的话,但它们出现的时候是神藉此以警告世人的,若不接受警告,反而此时去研究天文,研究它们是怎样会有的,和听见警报而不防空,却是去研究警笛有什么分别?
  主被钉十字架的时候:「那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了。」(路二址三44至45)这次的日头变黑暗,是说明他们钉耶稣在十字架上是引起大灾祸来。
  主自己也说:「日月星辰要显出异兆;地上的邦国也有困苦;……天势都要震动;人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。」(路二十一25至26)
  主耶稣再来的一天,是世上最可怕的一天,主耶稣自己说:「日头变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显在天上。」(太二十四29至30)

活跃的生命编辑本段回目录

祷告的能力

  他垂听穷人的祷告,并不藐视他们的祈求。诗102:17
  泪水模糊了十五岁薇佳的双眼。我是一名健康布道士,来到俄罗斯后,经常听见和薇佳经历相似的故事,好比卢达,文达,塔玛娜,他们都有过类似的经历,他们的父母都是酒鬼,和这里的大多数人一样,他们都没有希望。
  薇佳的父亲将要远赴德国工作,但薇佳担心自己可能从此以后再也无法见到父亲了;因为父亲不仅生性嗜酒,而且又体弱多病。薇佳不禁自问:“怎么办呢?”
  当时我也想着同样的问题!我对酗酒了解很少;尽管从大学的课程、研习会和戒酒中心,我得着许多有关酗酒方面的资讯,但对于薇佳父亲的情况,我却没有任何把握。我终于想到一个好方法,如果薇佳的父亲愿意来参加布道会,我可以与他一起祷告。
  父亲的来到出乎薇佳意料之外;四个星期下来,薇佳的父亲总是每晚来参加布道会,并坐在会场最前排。从第三晚开始,我就与薇佳及她的父亲一起祷告,我感到他很喜欢祷告,但除此之外,我还对他了解不多。
  很多布道会的不足之处在于,布道会结束后,主讲人和听众没有继续保持联络。可喜的是,二年后,我有机会再次见到薇佳,她已受洗归主,并成为教会里有用的器皿。虽然她父亲尚未决志受洗,但在多次代祷之后,他已完全戒除酗酒的恶习。对薇佳而言,这是主的神迹,而我也有相同的看法。
  诗篇107:17-21说,“愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽,便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物,就临近死门。于是他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中,拯救他们。他发令医治他们,救他们脱离死亡。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事,都称赞他”。每当我读到这诗篇,就想起薇佳的故事。
  当你受试探时,请记得怀师母在历代愿望中所说的:“上帝在他的宝座上,垂听那些受压迫者的呼求。他对每一个诚心的祈祷回答说:『我在这里。』”(三六○面)

生命隽语编辑本段回目录

人生旅途

  “我一心求过你的恩。”(诗119:58)
  我一生中最重要的两个转折点中间相隔了十二年。第一个转折点是当我祷告接受耶稣成为生命的救主的时候。第二个转折点发生在我与我最好的朋友并肩站在教会里结婚的那一刻。
  过去的27年当中,我和我妻子之间的关系有十足的进展。我们之间有上万次的促膝、一起做过数以千计的决定、并且共同教养我们的孩子。
  若是我们认为在婚礼中立了誓之后,就不需要再做什幺努力,那简直是太滑稽了!假使我们说:“好啦,就是这幺一回事。我们已经做了决定,不需要再去培养我们之间的感情。”其结果又会如何呢?
  现在让我们再回到我的第一个转折点上,试想一下:如果你也是基督徒的话,你会不会认为你已经信靠基督,你就不用再做其它的事了?若是这样,那结果一定比不去培养你的婚姻还要糟糕。
  救恩是生命旅程的第一步。如果我们不和他交谈、不去设法了解他、不全心地去爱他,我们和上帝之间的关系就必定会停滞不前。
  今天,你和主之间的关系如何呢?
  加深与上帝之间的关系,
  在于祷告、读经,
  并有生活中顺服遵行上帝的教导。
  要跟随主,你必须与主同行。

花香满径编辑本段回目录

过去与现在

  一位女作家不让自己的小女儿作一件事,她对女儿说:“我在你这种年纪绝不许这样做。”小女儿回答说:“妈妈,你可别忘了,我们的时代已经不同了!”
  时代不同正是今天作父母的和教育工作者头痛的问题。两代之间因为经验不同,难免产生隔阂,因而有看法上的歧异。
  要年轻人人认识这种问题是不容易的,只有让年纪大的人对新一代寄与同情,容忍这种歧异;否则,教育工作无从谈起。
  在这里还有一个比两代的沟通更大的问题,这就是我们信仰上所用的语言和思想的型式。
  对二十世纪的孩子来说,《圣经》可说是一本离他们很远的书。今天孩子的世界是汽车,是飞机;他们很少见过羊群、葡萄园,以及农业社会里的事事物物。
  要是主耶稣在二十世纪来到人间,祂教训人所用的比喻一定会大大不同。他会讲售货员、打字员、秘书、汽车修理工、工程师所熟悉的比喻。祂当年讲的是主后二十八年的世界,现在祂要讲,会讲二十世纪八十年代、九十年代的世界。
  这种语文的问题,翻译帮不了忙,因为不是儿童不认得那些字,而是他们所生活的世界已经有了改变。
  要充分明白耶稣所说的比喻,最好能懂得当年巴勒斯坦一带的风俗和习惯。我常常想,即使不用圣经拿来重写,为让小孩子明白;也应该用现代的事物来重新说明圣经。耶稣要是在今天讲那些故事,祂一定会用现代的事物来讲。
  讲我们寻求圣灵的指引和帮助,能够为今天的儿童重新说明那永远不变的真理。对成人来说,这也是一件很重要的工作。

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