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每日灵粮 >> 11月份   

11月14日 编辑灵粮 发表评论(0)

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今日读经计划编辑本段回目录

以西结书29:1-30:26   希伯来书11:32-12:13   诗篇112:1-10   箴言27:17

麦琴读经计划编辑本段回目录

家庭:历代志上3,4  希伯来书9  个人:阿摩司书3  诗篇146,147

伟大心灵的祷告编辑本段回目录

  生命的主、恩慈的主,祢爱我们,赐我们生命,让我们生命能完全爱祢。求祢赐我们足够的生命力,使我们将生命灌注在一切的事情里;以致在我们人生的经历中,对世事看为尘土与荒废之物,只有将盼望放在祢里面。求祢将荒废化为沃土,使一切如草木都盛开花朵。求祢抚摸我们中间有缺少生命活力的人,因为我们没有知识与美善,只充满着蝇头小利的欲念及愚不可及的思虑。求主赦免我们,因为我们的生命贫瘠。求祢使我们思想神,使我们心灵的沙漠日后能开花如玫瑰。求祢赐下圣灵在我们里面居住,因为我们的生命短促多有忧苦,更受饥渴垂死之疾痛;让主的美善临到我们,使我们手的工作得以坚立。阿们! 杜森

倾听主的声音编辑本段回目录

  为得能力而禁食,无论是为别人还是为训练自己,禁食都应该是绝对自愿的,你应带着信心和喜乐毫无疑虑地进入禁食。除了你的祷告伙伴外,你身边的任何人都不该知道你在禁食。
  我告诉你:禁食祷告为我的能力涌流给你为之祷告的人开辟了通道。我的能力不仅涌流给你为之祷告的人,也涌流给这世界。这通道开辟后会一直涌流下去。所以,我要你开辟一些这样永不停息的溪流。

荒漠甘泉编辑本段回目录

  “一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来”(约12:24)
  在美国马萨诸塞州桑普顿城的古坟场,让我们凭吊一下大卫·勃雷奈特的坟墓,在他的旁边,葬着他的爱人耶路霞·爱得华小姐,他死得太早,生前未及和她完婚。
  这位年轻的传教士的遗骸,把多少希望和对于基督事业的雄心带进了坟墓,他的工作如今只留下了不少珍贵的回忆,和几十个浅黑色的印第安信徒。但在当年,那位年高望重的清教圣徒约那坦·爱德华,曾希望以大卫为东床快婿,在大卫死后,他曾把他一生事迹收集起来,写成一本小册,这本书插翅飞越大洋,降落在一位剑桥大学学生亨利·玛泰的桌上。
  可怜的玛泰,他就丢弃了学业,天才和一切机会,到东方去传教。当他从“印度的珊瑚滩”转回家乡时,他带着病体向北跋涉到黑海边缘。象托卡特的寂寞王一样,他以马鞍堆叠起来,遮蔽身体,躺在地下,贴着泥土以减轻他的高烧,终于在那里孤独地死去。他成就了些什么?
  这种牺牲有些什么后果?从勃雷奈特的坟墓和远在黑海滨的玛泰的孤冢中,已兴起了一队一队可敬的现代传教士,这就是他们的后果。——倍根

每日天粮编辑本段回目录

现今机会

  “焉知你得王后的位分,不是为现今的机会么。”(斯4:14)
  人很容易觉得一切都是为着自己,似乎与别人没有什么关系。如果遭遇不幸,认为自己倒霉;如果遇见幸福,那是自己的运气,有好处,自己享受就是了,对别人的苦难并非自己有责任去承当。其实,这种想法,是错误的。神为什么叫你享福,而叫别人受苦呢?为什么给你这样好的环境,而让别人处于逆境呢?难道神对你没有什么目的么?
  以斯帖的故事,很清楚地告诉我们,虽然这书中没有提到神的名字,却处处看到神的作为,表面上是人在那里作什么,想什么,发生什么事;背后却有神的管理和安排。以斯帖本是犹大女子却被选作波斯王后,那只是她的幸运和巧遇么?岂不是神的旨意和预备么?当哈曼要除灭所有犹太人的时候,问题就清楚了,以斯帖不能在王宫独自享安乐,她与他们有血统关系,是同命运的。她作王后正是为了现今的机会,她可以向王为她本族的人代求,使他们得救。
  照样,我们也不能只顾自己的安宁、舒适、快乐,而看到别人的灾祸、患难、痛苦时,应有责任去帮助他们,特别是为他们代求。

日用的饮食编辑本段回目录

吃生命树的果子

经文:“得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”(启 2:7)。
圣经上的意思是说,吃生命树上的果子,就可以永活在神的荣耀里。这是何等使人羡慕呀!永活在罪孽中,是最严重的惩罚,因为永活在自己的羞愧懊丧中,真是可怜极了。这些都不是我们所希望的。
我们若蒙神的救赎,靠着他的力量,在抵抗罪恶、热心行善上大大地得胜,我们就可以尝着神乐园中生命树的果子,借着这果子养活我们,永远生存在神的荣耀里。
许多人想,这是末世之后的应许;但是要晓得,属灵的真理是不受空间和时间限制的。永生是从现在开始的。生命树的果子,神现在不能给我们吃吗?我们岂不是借着信基督,就天天吃从天降下来生命的粮,因而就永远活着吗?感谢主,赞美主!
更有奥妙的真理,那就是圣灵在我们里面所结的果子,也就是我们赖以永生的食粮。信神的人要吃他们靠着圣灵、自己所结的果子。这又回到种什么收什么的道理,是何等的美妙!这也就贯通了自食其果、照各人的行为受报的真理:行善的报以永生,作恶的报以忿怒(罗马书2:1-16)。神的国就在我们心里,不必往别处去求。永生现在就开始,不必等到将来。耶稣说,凡活着信我的人,必永远不死。
祈祷:求主帮助我们抵抗罪恶,热心为善,至终得胜,享受你乐园中生命树的果子。奉耶稣的名求,阿们!

清晨甘露编辑本段回目录

  ……并那些敬拜耶和华指着他起誓,又指着玛勒堪起誓的。(番1:5)
  这种人自以为平安稳妥,因为两边都有他们的份;他们与敬畏耶和华的人同行,同时也向玛勒堪低头。但神却憎嫌这种两面讨好的人,他的心恨恶假冒为善的人。拜偶像的人显然是把自己献给了假神,但他的罪比那以污秽可憎的祭物带到神的殿,而心却仍贪恋世界和罪恶的人还要轻一些。一方面帮着兔子逃,一方面又跟着猎狗追的人,乃是黠者之行径。在生活方面,双重人格的人非常卑鄙;而在信仰方面,朝秦暮楚的人则更可憎可厌。这种人所受的刑罚,如经上所记,是非常可怕的,但是该受的;神的公义怎能容忍恶人,他知道何为是,并承认何为义,而仍喜爱邪恶,使恶在他心中掌权?
  我的心哪!要检查一下,看看你是否有这种左顾右盼想两全的罪?你承认自己是属主的人,你真爱他吗?你的心与神之间的关系是否正常?你是诚实之父家里的人呢,还是自私先生的亲属?若我仍死在过犯罪恶之中,一个名称对我是毫无价值的。一脚踏着真理的陆地,一脚踏着虚假的海洋,必须堕入可怕的深渊,终至完全灭亡。要接受基督就得完全接受他,否则就不要接受。神是充满全宇宙的,那末宇宙便不能再容下什么别的神;因此,他既在我心中掌权,就不能再让别的权势作王。我专专依靠钉死的耶稣,并专专为他而活吗?这是我的心愿吗?我的心是否愿意这样行呢?若是,就愿领我得救的恩主得到称赞;否则,主啊!求你赦免我的冒犯,使我的心单单敬畏你的名。

活水编辑本段回目录

  有钱的人奉献钱财,若是存谦卑爱神的心奉献,是蒙神悦纳的,若不存谦卑爱神的心奉献,想藉着自己的奉献把持权柄,或有别的企图,要想得到名誉和地位,不但不能蒙神悦纳,相反地还要受亏损。讨神喜悦的,不是我们的奉献,乃是我们奉献的心。多奉献钱财的人,常是被人看得起,但不一定被神看得起。若不是存爱神的心奉献,就是「拿家中所有的财宝」全部奉献,也必全被藐视。
  亚拿尼亚同他妻子撒非喇就是我们的鉴戒,他们的奉献实在不算少数,不是所得的几分,乃是他们全产业的几分;把田地卖了为奉献,这件事情从外表看来,实在应当得到使徒的称赞。只因为他们的心意不正,要藉着奉献,得著名誉,或是得著地位,总是在他们的奉献中有肉体的企图,而不是出自真诚爱神爱人的心灵,所以没有得著祝福,反倒遭了咒诅。
  人的奉献即便是全部奉献,若不是从心灵诚实中的奉献,仍是得不到祝福。若是亚拿尼亚和他妻子撒非喇是出于甘心,奉献十分之一,使徒也不能说他们奉献的太少;他们卖了田产不奉献,使徒也不会向他们要,也不能因为不奉献而咒诅他们;但他们奉献是出于不正的意念,就招了咒诅。
  「你们把抢夺的、瘸腿的、有病的,拿来献上为祭;我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的,因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的;这是万军之耶和华说的。」(玛一13至14)

活跃的生命编辑本段回目录

紧闭你的嘴巴

  “若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”雅1:26
  我要在三个月内完成一本灵修书籍,于是赶着要求不同的人写灵修故事或文章,最后还要编辑,所有这些工作使我没有空余时间思想其他事情,因此每当我看见一个朋友,就会问他们有没有一些鼓励人心的故事。几个星期前,当我遇见亨利时,我也是这样问他说:“我需要你帮我写一篇有关健康的灵修材料”,他有点不理解我的意思,于是我继续说:“告诉我,你是如何保持身体健康的?”
  亨利眼睛闪亮,笑着回答说:“对我来说,保持健康的最好方法,就是让我太太高兴,并且决不多说话!”
  我们两个都会心的笑了,因为亨利所说的话确有道理。如果你想要有一个良好的人际关系,能给你满足和喜乐,你就一定要经过考虑才把话说出来。不要先求自己的快乐,反而要尽量使别人高兴,这样也会给自己带来快乐,而在我们的关系中──不论是与配偶、父母、儿女、同学、或朋友──我们都要考虑,怎样作才能使别人高兴,然后实在去做,当然这也意味着,我们可能需要改变自己。
  有一天当我在超级市场等候付钱时,看到一份小报的标题是这样的:“丈夫把多嘴妻子的口封住了!”我会心的微笑,心想有多少丈夫或妻子看了这标题后会想:我真希望我也可以这样做!有时我怀疑当所罗门说以下这翻话时,是否也有同感,“宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住。”(箴言21:19)
  假如你感到驯服舌头有困难、假如你发觉自己说了一些你不该说的话语、假如你的话有时伤害了所爱的人,我建议你学习亨利的做法:在说话前先由一数到五十。你会发现驯服舌头甚至有益于健康!
  你可以做什么来令别人高兴呢?

生命隽语编辑本段回目录

转瞬即逝

  “美名胜过大财。”(箴22:1)
  好名声是长年累月建立起来的,然而它也能毁于瞬间。
  当我思考这个问题时,我想起我的一位大学同学,他安分守己,从未给自己和他人带来过麻烦。可是有一天,仅是一念之差,他把一根火柴丢进垃圾筒,引起一场火灾,烧掉半个宿舍和他的清白纪录。那次以后,无论他做了多少好事,他的名字却永远和那事件联系一起。
  我们常常认为年轻人最应当心他们的名誉,他们确实需要保护他们的好名声。但是成年人也会因一时胡涂而毁了他们的好名声。
  想想大卫,多少年来他背负着与拔示巴私通奸情的耻辱。虽然他已被饶恕,但是他的名誉却受到玷污。我们无法确定他在写诗篇38篇时的情形,但是大卫在其中描写出他犯罪后内心的痛苦。为了避免那样的痛苦,圣经告诉我们要保守我们的心(箴4:23),要作智能人(弗5:15),并且跟随耶稣的脚步(彼前2:21)。
  一念之差就能摧毁你的好名声和你为上帝所做的见证。千万不要让它发生在你的身上。
  请思想:
  为何我们认为自己可以脱离罪恶?
  在大卫身上发生了什幺事?(诗38:2-12)
  他对自己的罪如何响应,(18节)他转向谁?(21-22节)
  我们管好自己的行为,自然就会有好名声。

花香满径编辑本段回目录

  到了我们这种年纪的人,家是分外的重要,理由至少有三个。
  我们生活在一个多烦恼的时代。
  在这样的时代里,最要紧的是应该有一个地方我们可以放松,可以有真正能谈心事的人。我们说梦,他们不会讥笑;我们失败,他们不会嘲讽;我们有苦恼,可以一道在哈哈大笑中忘怀。
  我的一位老师有时讲到教牧的工作时,主张做牧师的应该结婚,好把牧养工作做好。照顾一个堂会,该有多少困扰、挫折、问题、麻烦和焦虑,他因此说:“要是家里有一个人,你可以把这些重担毫无顾虑的卸脱下来,那该多么幸福。”
  要是在家里没有一个可以谈心的人,许多人都不知道该怎样办。
  我们生活在一个叫人容易疲劳的时代。
  这个时代的一个特色就是打瞌睡的人特别多。在巴士上、火车里、餐厅中、俱乐部时,你都会遇见一些几乎随时可以睡着的人。
  要是能够有一个地方,我们可以完全放松,那真是人生一大福气。
  有时候我们也许会想到最好永远住在豪华的旅馆里,各种服务,一应俱全,在那里可以快活享受生活,可以经验告诉我们,没有任何地方比家更好;因为在家里,才可以找到我们的灵魂真正的休息。
  我们生活在一个个人微不足道的时代。
  今天,我们都不过是卡片上的一个名字,计算机卡片上面的一个号码。个人已变得越来越没有了个人的地位。
  耶稣用了三十年来尽他在家里应尽的责任,只用了三年来服务家庭以外的世界。
  让我们感谢天父,给了我们一个家;因为祂的慈爱,我们有一个好的家庭。

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