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每日灵粮 >> 11月份   

11月9日 编辑灵粮 发表评论(0)

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今日读经计划编辑本段回目录

以西结书20:1-49   希伯来书9:11-28   诗篇107:1-43   箴言27:11

麦琴读经计划编辑本段回目录

家庭:列王纪下22  希伯来书4  个人:约珥书1  诗篇140,141

伟大心灵的祷告编辑本段回目录

  主啊,求祢不但将诫命嘱咐我们,更使我们将应尽的责任样样都好好的行。求祢使我们的心专一归祢自己,我们或吃或喝都要遵行祢的旨意。求祢开阔我们的心,使我们在祢命令的道上直奔。求主怜悯我们,祝福我们,保守我们今天在一切的事上都蒙恩惠。求祢使我们心中满有祢的爱,使我们甜蜜而有力地激励,要欢然忠心顺服祢。阿们! 仁格(一六四六-一七一四)
  全能永在的神啊,祢管理天地万物,求祢恩慈地垂听祢百姓的恳求,求祢在人生的年日赐给我们平安。奉我们的主耶稣基督的名。奉我们主耶稣基督的名求。阿们! 葛理高圣书(五九〇)

倾听主的声音编辑本段回目录

  我并没有命令人们去摧毁罗马帝国。我只是命令我的门徒悔改并遵循我的道路。最终,他们的圣洁竟打破了罗马帝国。所以,今天我也要告诉你:“悔改并跟从我——克里姆林宫自会崩溃。”

荒漠甘泉编辑本段回目录

  “曾住在他荫下的必归回,发旺如五谷,开花如葡萄树”(何14:7)
  昨天傍晚,下了一阵大雨。花园里的花草都被风雨击倒了,我所最爱的那朵最美丽,最芳香的花儿,也受了风雨的影响。花瓣摺拢了,花头下垂了;他一切的荣华都失去了。我说:“要等到明年再看见这朵美丽的花儿了”。
  黑夜过去了,早晨来临了;太阳又放出和缓的光辉来了,衰颓的花儿重新得到了活力,日光看见花儿,花儿看见日光。他们一有了接触,一有了交通,能力就进到花儿里面。花儿立刻举起头来,开起瓣来,回复了当初的荣华;并且似乎比以前更美丽了。我奇怪,怎么会有这样一回事的——一件柔弱的东西,接触了一件有力的东西,就得到能力。
  照样,我怎样靠着与神交通,得到了工作和忍受的能力,我不知道,我只知道这是一个事实。
  亲爱的,你试炼不是太重么?你当寻找与主交通,他必给你战胜的能力。因为他曾应许说:“我必坚固你”(赛41:10)。——选

每日天粮编辑本段回目录

知善不行

  “人若知道行善,却不去行,就是他的罪了。”(雅4:17)
  圣经非常注重罪的问题,罪给人类带来死亡和最后的毁灭。主耶稣降世就是为解决人罪的问题,是要除掉人的罪,救人脱离罪,所以蒙救赎的信徒不应当再犯罪,否则不但对不起主,亏欠神的荣耀(罗3:23),也是自取刑罚。不过人对于罪可能有不正确的看法,和不正当的态度。
  究竟什么是罪呢?律法是叫人知罪的,违背律法就是罪(罗3:20;约壹3:4)。像敬拜别神、不孝敬父母、杀人、奸淫、偷盗、妄证、贪心等,凡不义的事都是罪(约壹5:17)。圣经有几处可以说是罪的清单,如(罗1:28-32),那里提到“贪婪、嫉妒、争竟、诡诈、毒恨、……背后说人……怨恨神……侮慢人、狂傲、自夸、……背约、无亲情、不怜悯人”等(可7:21-22:加5:19-21;林前6:9-10;提后3:2-4;启21:8)。以上这些还容易晓得,但在雅各书里提到人若知道行善却不行,就是他的罪了。
  这是积极方面,不仅作恶是罪,不去行所知道的善也是罪,这范围就更广,性质也更深,对我你的要求也更高,有时候我们明知道应当去作什么是好的,对的,善的,却不去行,这就有罪了。所以违背良心的也是罪(罗14:22,23)。因为新约律法在我你们心里(来8:10),知道善不去行,心里是有责备的。

日用的饮食编辑本段回目录

他比先知大多了

经文:“我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的;然而天国里最小的,比他还大”(太 11:11)。
按照圣经的记载,耶稣评论个人没有几次。在今天所引的经文里,他却表扬了施洗约翰。他问众人说:“你们从前出到旷野,是要看什么?要看风吹动的芦苇吗?"约翰不象被风摇荡不能挺立的芦苇。他斥责罪恶,不徇情面,不顾性命。"要看细软衣服的人吗?"约翰抱负伟大,不修边幅,住在旷野里,穿骆驼毛的衣服,腰束皮带;但他却天天喊着说:"预备主的道,修直他的路"。"你们出去究竟是为什么?是要看先知吗?我告诉你们:是的,他比先知大多了"。约翰表现了伟大的品质,他是基督开路的先锋。那固然是伟大的使命,但约翰的谦怀与自知却使他说:"那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配。"有一次,他推崇基督说:"他必兴旺,我必衰微。"这不是悲观心情的流露,乃是从满足的喜乐里发出来的。这是伟大的表现。
我们想到施洗约翰,就情不自禁地生出了钦佩羡慕,觉着他伟大人格的感力。我们并且回忆到圣经上记载的关于约翰的造诣说:“他在主面前将要为大。淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。”这是他伟大的根本。
祈祷:感谢赞美你,在世上挺生出约翰这样伟大的人,为你勤劳工作。求主帮助我们效法他的热诚和他的谦虚,并求你用圣灵充满我们。奉耶稣的名求,阿们!

清晨甘露编辑本段回目录

就当遵他而行(或译:就当在他里面而行)。(西2:6)
若我们在我们的内心接受了基督,我们的新生命就藉着信,在他里面而行,因此表现出这生命与他有密切的关系。行,就表示动。我们的信仰并不限于我们内室的私生活,我们必须把我们所信的付诸实行。若是一个人行走在基督里面,那末他必按主所行的而行,因为基督在他里面成了他的盼望、爱、快乐和生命,他反射着耶稣的形象;看见的人必说:“他像他的主,他的生活像耶稣基督。”行也表示长进。“就当在他里面而行”;要恩上加恩,向前奔跑,直到你完全认识所爱的主。行也表明继续不断的意思。
必须永久居住在基督里面。有许多基督徒认为应当在早晚的时候与耶稣亲近,那末在一天当中便可把他们的心完全放在世事上:这是一种可怜的生活;我们应当常与他同在,踏着他的脚步,遵行他的旨意。行也有习惯的意思。当我们论到一个人的言行时,我们是说到他的习惯、他的生活风格。若我们有时以基督为乐,旋即遗忘了他;或者有时称他是我们的,不久又失掉他,那就不是习惯了,我们也不是在他里面行了。
我们必须紧紧贴近他,持守他,永远不使他离去,并要在他里面生活,在他里面为人。“你们既然接受了主基督耶稣,就当在他里面而行”;从开始到末了,要一直这样保持下去,起初基督耶稣既是你信心的依归、生命的来源、行事的准绳、灵性的喜乐,现在也当继续这样直到死时;当你经过死荫的幽谷时是这样,进入快乐和安息之中,与神的民永远同处时也是这样。圣灵啊!愿你使我们能以遵守这个属天的命令。

活水编辑本段回目录

  没有神迹奇事的世代是平安的世代,有神迹奇事的世代都是非常的世代。在个人也是如此,在平安的时候就没有神迹,在特殊的时候才有神迹奇事。
  神迹奇事不是随便可以看见的,在圣经中有神迹的世代:挪亚的世代,神降洪水;罗得的世代,神灭所多玛;以色列人出埃及的世代,神迹最多;以利亚的世代,天不降雨;还有主耶稣的世代;这些世代,都是极不平常的世代,也是最受苦的世代。
  个人也是如此,必须在患难痛苦中才有神迹显现。希西家看见日影后退,因为他先病得几乎至死;长麻疯的人得洁净,因他先受到麻疯病的苦害;拉撒路从死里复活,因他先尝了死的苦味;瞎眼的得看见,因他先受了瞎眼的痛苦。
  看见神迹的人是有福气,不看见神迹的人更有福气。你愿意先眼瞎了而后得医治呢?还是愿意眼睛不瞎呢?你愿意先长大麻疯而后得洁净呢?还是愿意不长大麻疯呢?
  在末了的世代,还要有神迹显现,主耶稣说:「民要攻打民,国要攻打国;地要大大震动,多处必有饥荒瘟疫;又有可怕的异象,和大神迹,从天上显现。」(路二十一10至11)
  到末了的世代,也是一个非常的世代,是神迹最多的世代,约翰在异象中已经先看见了。所以我们真不敢随便想看神迹、用神迹来坚固信心,我们不看神迹而信神的大能,更是有福的。
  「耶稣对他说:你因看见了我才信;那没有看见就信的,有福了。」(约二十29)

活跃的生命编辑本段回目录

避免摇摇效应

  “你们为何花钱买那不足为食物的?用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话就能契那美物,得享肥甘,心中喜乐。”赛55:2;
  一位利用节食来减肥的朋友叹息说:“我已减了数百磅,但我仍是如此肥胖。”原因是她每次减了四至五磅后,不久便增回那减去的重量。我们称这为“摇摇”效应。这正是为何她节食,但也没有功效。
  你若注意食物的“卡洛里”,并把食量显注的减少,在最初的两周,减失去数磅并不困难。可惜,你的身体并不知道你正在控制体重,身体却认为你遇上了饥荒,身体的机能便进入“饥荒应变法”。这样,新陈代谢的速度减慢,用少了能量“消耗卡洛里”也减少;这便无法继续减重。那坏消息是,这“饥荒应变法”可维持一段颇长的时间。当两个月后,你再如常进食,便会很快再增加重量。
  研究人员在动物实验中证实了“摇摇”效应。他们先把动物养得肥肥的,然后节制它们的饮食。那些动物很快便减重了,但它们的身体却很有效地储存脂肪。当再给它们常用的高油脂食物,它们很容易增加重量。研究人员第二次节制它们的饮食,这一回,它们需要较长的时间才能减重。并且当第二次再吃常用的高脂食物时,它们这一回增加重量很快,结果比从前更重。
  故此,控制体重的方法不是自己挨饿,却是实践良好的生活方式。在减少进食高油脂的食物时,也按时多作运动,身体的机能便不会进入“饥荒应变法”而减慢新陈代谢。这样,体重可以减少,并且能保持理想,不再增回。
  让我们静静地想一想:若“摇摇效应”对我们的身体有不良影响,那么,一个“摇摇效应”对我们的身体有不良影响,那么,一个“摇摇”式的属灵生活,又会有何影响呢?让我们每天都不断地领受上帝话语的能力,这总比“一天多,一天少”好得多,对吗?
  主阿!求赐我自约的力量,保持一种对身体和灵命“康健的生活方式”。

生命隽语编辑本段回目录

继续工作

  “你们去做生意,直等我回来。“(路19:13)
  在康乃狄克未成为美国的一个州之前,有一次殖民地的立法委员正在开会,浓浓的黑云遮蔽了阳光,有人喊道:“审判的日子来临了,我们赶快回家做好准备吧!“
  然而立法委员当中有一位是教会的执事,他站起来并且说:“弟兄们,我不知道这是否审判的日子。上帝可能现在要来,如果他现在真的要来,我希望他来的时候,看到我仍然在自己的工作岗位上,做我应当做的事,直到最后一分钟。主席先生,我提议拿一些蜡烛来,让我们继续讨论有关殖民地的事。”
  路加福音19章11节中,耶稣讲了一个比喻,有一个贵族要到一个很远的国家,临行前,他把十个仆人叫到跟前来,给每个人一个钱币,相当于他们三个月的薪金。并且说:“去做生意,直等我回来。”不久之后,他回来了,这些仆人都要向他报告他们是如何使用这些金钱的。
  耶稣升天了(路24:49-53),他也是“往远方去”(19:12),他有可能在任何时候回来。然而在他还没有回来之前,身为他的仆人,我们的职责就是善用自己的才能与机会来服侍他。
  展望救主的应许的同时,让我们坚守自己的岗位,并且“继续工作”。
  救主曾经承诺要再来,
  但不知道是什幺时候;
  让我们努力工作直等到他来,
  届时他将奖赏我们。
  一个警醒的基督徒也将是个勤奋做工的基督徒。

花香满径编辑本段回目录

受人之赐

  接受人家的赠礼也要讲究风度。
  人家把礼物送到你面前,应该注意三件事。
  有礼物必须接受。
  送礼物而遭到拒绝最容易伤送礼人的心。
  出乎爱心、不带不浪动机的送礼,是一种友好的表示,对一些不轻易表露感情的人来说,把礼物送人更不容易。这一类的礼物都应该接受。
  对人家赠礼必须心存感谢。
  这是我们说谢谢人家的机会。有时机礼物送了出去,一句多谢的话也听不到,常常要经过一长段时间,才能知道他是不是已经收到那份礼物。
  “谢谢你”三个字再容易说也没有了。这也是最容易叫人听了高兴的三个字。我们应该求主:“让我能感恩,让我记得告诉人我心里很感谢。”有时候连耶稣基督都得问:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人来归荣耀与上主吗?”(路十七17-18)
  收了礼物,必须用它。
  送礼物的人有一半的快乐是看见对方在用他送的东西,这也是耶稣十分奇妙的地方。他把收到小得不能再小、几乎毫无价值可言的礼物,都会极高兴地加以使用。
  耶稣最赞扬的一个人是把两个小钱放进圣殿银库的那个穷寡妇,主耶稣好像在说:天父会大大使用她所献上的。
  给人要慷慨,受人之赐也要慷慨。

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