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每日灵粮 >> 11月份   

11月7日 编辑灵粮 发表评论(0)

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今日读经计划编辑本段回目录

以西结书16:42-17:24   希伯来书8:1-13   诗篇106:13-31   箴言27:7-9

麦琴读经计划编辑本段回目录

家庭:列王纪下20  希伯来书2  个人:何西阿书13  诗篇137,138

伟大心灵的祷告编辑本段回目录

  主啊,求祢看顾我们,在祢光耀之前,驱散我们心灵的黑暗。求祢以圣洁的爱充满我们,为我们开放智慧的宝库。我们一切所求的都是祢所知道的,所以求祢成全祢所开始的善工,而且求圣灵唤醒我们祷告。我们寻求祢的面,求祢向我们转脸,将祢的荣耀指示我们。我们的渴求必得满足,平安也能成全。阿们! 圣奥古斯丁(三五四-四三〇)
  主啊,我们求祢恩慈接纳呼求祢的人们祷告,使他们看见并且知察他们应行的事,也有恩惠与能力忠心成就。。阿们! 葛理高圣书(五九〇)

倾听主的声音编辑本段回目录

  我愿更多属主的人起来呼吁我在美国的孩子悔改。更多的人,要祷告求更多这样的人。美利坚合众国必须转向十字架,否则就要被钉在十字架上。但你们仍然有选择的余地。

荒漠甘泉编辑本段回目录

  “只是我先前以为与我有益的,我现在都当作有损的”(腓3:7)
  盲人传道家乔治·马得胜(George Matheson)去世安葬的时候,人们以红玫瑰遍布他坟地四周,以纪念这舍己为人的热情牧师。他深得大众的敬爱,下面这首诗是他的作品:
  你的爱,不放我走开,
  我疲倦的灵魂因你而得安息,
  我把你所赐的生命还给你。
  在你的深海中,让源流更为丰溢。
  你的光一路照耀着我,
  我把摇曳的火把交给你,
  心中重新亮起你赐的光,
  在你的天空中,风光更显旖旎。
  你的欢欣透过痛苦来找我,
  我无法对你关闭心门,
  我透过雨丝去追寻彩虹,
  感知诺言非虚,明日必是良辰。
  你的十字架举起我的头,
  我不敢要求逃避离弃,
  我把已逝的光荣埋于尘土,
  鲜红的花朵冒出无尽的生气。
  传说有位艺术家,曾调制一种不同凡俗的红色,为别的艺术家所不能模仿。他调制的秘密,一直保守到他逝世。死后人们发现他心口有个老伤痕,泄露了作画是所用的那种颜色的来源。这个故事告诉我们,任何伟大的成就,任何崇高的造诣,任何对世界有重大价值的贡献,都要花费心血。

每日天粮编辑本段回目录

与神同行

  “以诺……与神同行三百年,……神将他取去,他就不在世了。”(创5:22,24)
  人是不喜欢孤单无伴的,愿有人同住、同行、同生活。但是内心感到不孤单的人是太少了,虽然有夫妻、弟兄、朋友,彼此同心,知心在一起生活,比完全孤单一人的好一些,可是那一切的交往,仍然是外面的,虚浮的,自己的心思,别人不可能知道,就是人的爱也只能借言语,事情来表达。但爱的本身却摸不着,看不见,尝不到,当人停止用言语,事情表达的时候,就感到空虚了;当人离开的时候,就更空了,因为无法与人一直同在同行,更难有共同的心思,目的,志趣,末了,人还是孤单的;就是和人同在,同行,也得不到什么。
  以诺却找到了一个真实的对象,是能一直同行的,他不再孤单,而且是能从心里同在同行,所以心里不是空的,孤独的。在心里有一个同伴,同行者,是真正的知心知己,这内心的同在也包括外面的生活,道路,事工,也有一位共同者,无论作什么,到哪里去,都有一位在一起,而这一位就是全能的神,万有的主,慈爱的父,那是何等荣耀的事,有何等的平安喜乐,他不会勉强神来与他同行,因为他自己无路可走;只有与神同行,跟从神,走神的路,那能走向永远的福乐,荣美里。
  让我们孤单无伴,无路可走的人,与神同行吧!这条是永生之路,没有死的阻隔,是一条属天的路,将来要被提到天上去。

日用的饮食编辑本段回目录

若有缺少智慧的

  经文:“你们中间若有缺少智慧的,应常求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他”(雅 1:5)。
  的确,我们是缺少智慧的,在许多的事上我们看错了,所以不能忍耐地等候神的旨意成就,使我们得到经验的益处。更在许多事上我们被自己的私欲牵引诱惑,陷在罪孽里。还有许多时候,我们只听道不行道,在虔诚上作虚假,自己欺哄自己。这都是从心地蒙昧无知生出来的。求神赐智慧给我们,使我们能忍受试炼,制服私欲,躲避诱惑,把握住神的真道,不但听道,还要行道;并且详细考察那全备使人自由的律法,学习真实的虔诚,勒住自己的舌头,照顾在患难中的孤儿寡妇,同时保守自己,不沾染世俗的污秽。这样的智慧,神要充分赏赐给那求他的人。
  信神的人啊!我们实在不能自以为聪明。自称为聪明的人,都在神面前成了愚拙。我们还不如在神面前承认我们的无知,好让神加给我们智慧。今天我们都可以在天父面前作小孩子,求神用他大能智慧的手,拉着我们走一天的路程,今天过去,明天也要如此,天天都要如此才好。
  祈祷:求主赐我们智慧,应付生活上的一切情形。更求你拉着我们的手走这一生。奉耶稣的名求,阿们!
  “义人的口谈论智慧,他的舌头讲说公平”(诗 37:30)。
  “你在我隐密处,必使我得智慧”(诗 51:6)。
  “我要用智慧行完全的道”(诗 101:2)。
  “敬畏耶和华是智慧的开端”(诗 111:10)。

清晨甘露编辑本段回目录

  看哪,我将你铭刻在我掌上。(赛49:16)
  这句话的奇妙在于“看哪”二字,因为前面不信的人所说的悲哀的话语才使神这样慨叹。锡安说:“耶和华离弃了我,主忘记了我。”神对于这种不信的恶人所存的心是多么奇妙!有什么事能比神所恩待的人毫无根据地疑惑和惧怕更令人惊异呢?神责备我们的慈爱的话真使我们面红耳赤;他说:“我既把你铭刻在我的掌上,我怎能忘记你呢?你既在我的身上为记念,你怎敢怀疑我恒久的顾念呢?”不信的人哪!你是多么令人希奇呀!我们不知道什么是最希奇的事,是神的信实呢,还是他民的不信呢?他虽有千次成就了他的应许,但试验再一次临到之时我们又开始疑惑他了。
  他永不失败;他并不是一口涸井;他并不像落日、流星,或是蒸气;然而我们却常受烦虑的苦恼、猜疑的困惑和惧怕的搅扰,好像把我们的神当作是荒漠中的海市蜃楼。“看哪!”足可激起我们的羡慕。这话真使我们希奇。天地都必因此震惊,因为悖逆的人仍然被刻在他的掌上得以靠近神无限大爱的心怀。“我将你铭刻”,并不说“你的名”。当然名字已在那里,可是还不够:“我将你铭刻。”你看其中的意义是多丰满!我将整个的你,你的形象、你的情景、你的环境、你的罪、你的试探、你的软弱、你的需要、你的工作,都铭刻下来;我将你,你的一切,一切关于你的事铭刻下来;我把你完完全全铭刻在那里。他既把你铭刻在他自己的掌上,你还会再说,他离弃了你吗?

活水编辑本段回目录

  行在神旨意中的人,处处都要看见神施恩的手。这并不是说在他们的工作中没有难处,正因为有无数的困难,才能不断地看见神的恩典;若是没有难处,就不需要求神的帮助。在我们的生活中,若没有难处,就没有神迹奇事。
  我们常羡慕以色列人在埃及地、在旷野中看见那么多的神迹奇事,就是因为在他们的经历中有极艰难的环境,才能看见那么多的神迹奇事。
  神降十大灾难,是因为以色列人受埃及人的欺压已到极处;红海为他们开了,是因为他们眼看都要死在刀下;磐石为他们流出水来,是因为他们就要渴死了;天上降下吗哪,是因为他们就要饿死了。
  今天我们所处的环境,根本用不著神在神迹中赐给我们什么。如果我们今天象以色列人所面临的大患难,你看神是否为你行神迹奇事?不是神不再行神迹,是我们不需神迹奇事。
  看神迹也实在不容易,我们真没有胆量看神迹。你敢进入沙漠无人之地而不带食粮和水吗?你敢在后边有追兵而向著前面无船可渡的大海走去吗?你敢受以色列人所受的无理欺压吗?如果真的叫你看以色列人所看的神迹,恐怕你会对神说:神啊!我不要看啦!或者你就要为你没看见神迹而感谢神了。有人想要看神迹奇事,就要准备受苦。
  「我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的,无不得著。」(约壹五14至15)

活跃的生命编辑本段回目录

音乐具有的力量

  “因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。”诗6:3
  音乐是我的救星。与父母一起,经历了一段困苦时刻;感受了很多的压迫;我曾感到我无法自由地表达自己。虽然,我从小便喜欢音乐,但它并没有成为我童年时重要的东西。当我十二岁那年,我参加一个音乐会,听了一曲小提琴独奏,被那优美旋律所吸引。那时,我仍未有机会学习,但却有一种渴求演奏小提琴的意愿。一年后,一位小提琴家的出现,使我梦境成真。她教导我,这样,演奏小提琴便成为我人生的目标。这是以往的岁月未尝有过的。
  以往不能表达的,我现在透过乐章,可以将心底的感受抒发出来。在我人生中,第一次感到快乐!因我能抒发感受,更感觉得着治愈。不单自己得着喜乐,我的演奏也使人快乐。我的喜乐倍增。这便开始了我与小提琴的生命历程。
  音乐具有难以置信的力量。我丈夫是一位钢琴家。一次,一位朋友的丈夫去世,我们夫妇二人应邀在丧礼中演奏。那位朋友结婚多年,失去了爱侣,极度悲痛。丧礼后,她对我说:“我连日来为丧礼奔驰,实在感到无法再支持下去。但你们演出这样美妙和充满希望的乐章,真的把我从恶劣的境况中提出来。”
  音乐具有表达每个人情感的能力。大卫演奏及唱咏各种各类的乐章,并在其中得到治疗。上帝更指示以色列民作战时用号角及歌声,每一次他们如此作,他们便大大得胜。
  每一天我们均与我们的感触作战。请像我一般,让章乐的能力舒缓、振奋,并使你充满灵感工作。
  研究人员指出,喜欢听莫扎特乐章的小朋友,成绩都较佳。你不妨也用唱机或录音机播出一段乐章,看看对你有益处吗?

生命隽语编辑本段回目录

不要沮丧

  “我们行善,不可丧志,若不灰心,到了时候就要收成。”(加6:9)
  当我在花园种马铃薯的时候,我的小孙子问我:“爷爷,你为什幺要扔掉那些好的马铃薯呢?”他认为这些马铃薯埋起来是一种浪费。所以,这给了我一个机会向他解释:只有播种后,我们才能有所收获。
  几天之后,我的小孙子又来到花园里,他仔细地看着土地。埋怨道:“爷爷,它们还没有长出来。”我告诉他,我们必须要有耐心。
  当我们服事上帝,在没有看到结果的时候,我们也会变得没耐心起来。有时,我们会因为没有看到“立竿见影”的效果,就想干脆放弃。
  一个久离家乡的人,要求一位牧师帮他写一封信给他年少时的老师。他对牧师说:“告诉她,因为她的教导,我现在成了一位基督徒。”这个牧师将这封信寄给这位老师,不久就收到回信。信上说:“上个月我辞去教授的工作,因为我觉得我所教的没有成果。之后,我就收到我以前学生的来信。希望上帝能原谅我的没有耐心及缺乏信心。”
  让我们用信心来服事上帝,依靠他的力量,将结果交给他。
  在每一天里做好你的工,
  靠着那上帝的帮助前进;
  不要害怕上帝会责骂你,
  他只要求的你要有信心!
  沮丧是撒但最有效的武器。

花香满径编辑本段回目录

如何研读圣经

  我们应该怎样研读圣经,克服了解上的障碍,明白整个真理呢?
  我们首先要找出的,是圣经话语的真义。
  圣经是用希伯来文和希腊文写成的,为了要彻底明白经文的含义,神学生和教牧人员都得学这两种圣经原文。
  对一般的信徒来说,查考圣经所以重要,就是因为要明白圣经话语的真正意义。因此,研究圣经的背景就非常重要了。要明白一句话的意思,应该先找出当初写这句话的环境和情况。
  圣经应该当作一个整体来研究。
  断章取义来求证明,永远证明不了什么。以赛亚说:“他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀,这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”(赛二4)约珥却说:“要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛;软弱的要说,我有勇力。”(珥三10)在圣经里面常常会遇到这一类矛盾的说法。我们必须从圣经中找出所要传的全部信息,然后细细思考。
  引经据典来互相指责的事应该停止了。我们应该从圣经中找到全部的亮光,来照明我们所讨论的问题。
  我们要找的不只是圣经一般的意义;而且应该是圣经对我们的意义。
  要做到这一点,最重要的是必须避免一件事:这就是不要从圣经里面去找材料支持你个人的想法和理论。
  查考圣经的时候,必须谦卑地把它打开。听上主借着圣经向我们说的话,而不是听我们从圣经中所勉强找出来的意思。
  阅读圣经是操练谦卑的功课,领我们走向真理。

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