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“我就是那……人声……” ——从施洗约翰的告白看牧

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:陈丰盛 2019-10-14 人气:... 我要投稿

今天,听说被称为“牧师节”,从昨天开始,在微信里开始上演了“牧师节”庆祝的大潮。不过,很明显,这个连牧者都不知道的节日,只有少数牧者在朋友圈里转发,才引起一些弟兄姊妹的响应。所以,看势头,感觉大有牧者们“玩得不亦乐乎”,甚至有人批评“自怜”的倾向。

这个现象,令我再次想起近期较多思考的话题,即是“牧者定位”。上次的思考涉及施洗约翰的自我定位,即“他必兴旺,我必衰微”。此次,则进一步以施洗约翰的自称(约1:19-28)来作稍微的分享,作为一篇总结性的概括。

“我不是……”

对于那些来到约翰那里,询问“你是谁”的众人来说,他们多么期待约翰是他们盼望的人物,或是基督、或是以利亚,或是那先知。但约翰却并没有为迎合大家的期待,默认自己的超凡地位,哪怕是不否定,对于自己的声望与地位都可能有益处。但他却非常清楚地用“我不是”来打消了大家的盼望。

今日教会某些牧者,虽然知道自己什么都“不是”,但他却巴望着大家能够高抬自己,近乎偶像的地步,以致造成许多的混乱,使很多人跌倒。最终,不但教会造成损失,自己更变得一无是处。

“我就是那……人声……”

当人们追问说“你自己说,你是谁”时,约翰说:“我就是那在旷野有人声喊着说……”。约翰非常清楚自己“不是”基督、以利亚、先知,更清楚自己“是”谁。在这里,约翰的表白,把自己看得似乎没有地位,但却是很重要的。他说自己是“声音”,这声音是向世界发出的,极其重要,但却没有任何的位置。

对于“声音”来说,“声音”本身不重要,重要的是“声音”所发出的内容。约翰是“声音”,其内容是什么?《约翰福音》开篇就给他清楚的定位,说:“这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。他不是那光,乃是要为光作见证。那光是真光,照亮一切生在世上的人。”(约1:7-9)

今天的牧者不是基督、不是先知、不是以利亚,乃是时代的“声音”。这“声音”的内容就是“道”,因为他的另一个称呼就是“传道人”。既然是传道人,发出来的声音就是道,但他自己却不是道。

“我是用水施洗”

接着,法利赛人挑战他说:“你既不是基督,不是以利亚,也不是那先知,为什么施洗呢?”(约1:25)这绝对是一个极大的挑战,意思是:“既然你不是,那你凭什么做这些?”施洗约翰非常清楚自己的定位,说:“我是用水施洗”。在后面的经文里,他又见证了耶稣就是神的儿子,就是“用圣灵施洗的”(约1:33-34)。

“用水施洗”,不是用“圣灵施洗”,似乎否定了自己的施洗的有限性,甚至是无用性。这难道不正是告诉挑战他的人,“我是没有能力的,我是不算什么的,我所作的也算不得什么的”?

难道他一点都不介意自己会被大家否认、被大家抛弃,失去自己在众人心中的地位?难道他一点都不关心一下自己的得失?我想,他那句经典的表白“他必兴旺,我必衰微”是最好的答案。

“我给他解鞋带也不配”

同时,约翰宣告自己的定位——“我给他解鞋带也不配”。《更新版研读本》解释:解鞋带是“一种低贱的工作,只配给奴隶去做。当时的门徒会为拉比(老师)做各种事,但却明言不包括解鞋带。”约翰的话是指自己与弥赛亚相比,自己就连做他的奴隶都不配。

值得反思,甚至是极其讽刺的是,今天有不少牧者在教会里不是做仆人或奴隶,却是非得把自己塑造成为一位尊贵、高高在上的领导,巴不得人家给自己提鞋、解鞋带。

最后,犹太人给施洗约翰作了一个确切的评价:“约翰一件神迹没有行过,但约翰指着这人所说的一切话都是真的。”(约10:41)这难道不正是我们今日所有牧者效法的榜样吗?我们这一切“一件神迹没有行过”的牧者,是否可以像施洗约翰一样成为主真道的“声音”,将耶稣基督介绍出来,成为多人的祝福?

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