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危机四伏的按牧潮

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:沙玉 2018-06-13 人气:... 我要投稿

编按:读完该篇文章的你必然会对教会的状况忧心忡忡,甚至会对教会的牧师职份多些担忧。作者所谈及的内容并不是大部分教会的情况,只是比较突出和严重的,有许多教会也是按照圣经原则进行圣职按立的。之所以刊发出来,是出于警戒之意。需要特别提示的是:按立教会的牧师、长老和执事是圣职化的必要过程,也是归回圣经的作法。愿我们常为教会牧者祈祷。

近些年,中国家庭教会中有一股潮流:按牧。这股潮流是近些年才流行起来的。以往,许多没有被按牧的牧者都是带着牺牲自己的态度牧养羊群、不求名利财富,也不求有“牧师”这个称号,只求把自己的一生奉献给神和祂的教会、不怕任何艰难险阻、吃苦受累,就如使徒保罗所说的:“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。”(徒20:24)所以,他们其实是在做着牧者所做的事情,但却不贪恋“牧师”的称号。虽然这些牧者因着某些原因未能按照《圣经》的教导被正式按牧,但他们的赤子之心无疑已经证明了他们无愧于牧者的称号。

可是,近年来,一些家庭教会的牧者(很多都是曾经拥有一颗赤子之心的老前辈)的心理发生了很大的变化,从现象可以观察到,他们如今很喜欢自己被安上“牧师”的头衔,很喜欢到处游走、开课程、举办大会、被人以“牧师”之名称呼。我认识的某些所谓的“牧师”为了得到这个职分(我的意思是,他们只是为了得到牧师的职分),可是花了不少工夫:参加自己根本就不感兴趣的培训班、与按牧人员多方交涉、花教会的钱摆饭局等等。其中有一个人花费许多代价被按牧后,感慨说:我终于当上牧师了!我想,一定是牧师这个称谓能够给他们带来名利或地位或财富,否则,又有谁会胆敢动用教会的资源去博取这样一个离地狱最近的职分呢?

在我的观念中,“牧师”是一个要命的职分:一旦神呼召你成为牧师,你就要在各个方面舍己,这就意味着你必须把自己的精力、时间、财力等等全都用在教会身上,你必须放弃自己的喜好、理想、主权,你也必须忍受信徒的不长进、对你的不理解甚至是人身攻击、教会内的争斗和分门结党、各样的事工,而且在中国家庭教会的现状下,牧师传道的薪水实在太少,经常连自己的家庭所需的空缺都无法填补……这些足够让你筋疲力尽的了。这就是为什么许多人无论如何都坚持不做牧师传道的原因。可是,这么艰难的职分居然还有人为它争得头破血流,你就知道,其中必定有蹊跷。这种现象也在一定程度上说明了,中国家庭教会可能已经开始从内部、从内部的最重要的地方开始腐败了。

据我了解,这些被按牧的人素质层次不齐,有些甚至可以算得上是三教九流、阿猫阿狗的级别了。我这样的表达并不是夸张的说法,情况确实如此。原因如下:

第一,在这一波按牧潮中,按牧是没有明确标准、没有底线的。我们都知道,《圣经》已经提供了关于牧师、长老、执事的标准,这些标准集中记录在教牧书信中,例如提摩太前书的一段经文:

“‘人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。’这话是可信的。作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善于教导,不因酒滋事、不打人,只要温和,不争竞、不贪财,好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服(或作‘端端庄庄地使儿女顺服’)。人若不知道管理自己的家,焉能照管 神的教会呢?初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。作执事的也是如此:必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财;要存清洁的良心,固守真道的奥秘。这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们作执事。女执事(原文作‘女人’)也是如此:必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。”(提前3:1-12)

然而,许多的参与按牧的人根本就没有教会的选举和提名,没有神学立场的表述,也没有被按牧者按照《圣经》的标准来对想要成为牧师的人进行考核——“先受试验”,有些按牧者根本就是花钱雇来的,他们才不会管你有没有达到《圣经》的要求。请问,这种“三无产品”的人一旦成为牧师、长老、执事、传道,教会岂不是后患无穷?而且,他们一旦拿到了牧师证,再想让他们卸任,就没那么容易了。

再多说一句,许多参与按牧的人的婚姻状况都是不和谐的,他们的孩子也有许多是社会上的小混混、整天不务正业,根本谈不上“端庄顺服”;有的参与按牧的人,他们的“教会”根本就算不上是教会,也许他们所谓的“教会”只有一间,而且这间“教会”只有十来个人,还是老头老太太,这样的“教会”严格来说还达不到成立一间教会的标准,最多只能算是一个聚会点、一个团契,但却不是一间完整意义上的教会。关于这段选立神职人员的标准,还有很多可以说的,但是篇幅有限,只能略谈,读者可以参照这段经文提供的标准来衡量一下教会中的某些的牧者,看看他们到底有没有成为一位牧师的资格。

第二,在这一波按牧潮中,充满了各种谎言。有些人谎称自己有多少教会,其实他们根本就没有那么多的教会和信徒;有些人谎称自己全职事奉多少年(有些按牧者对全职事奉的年数是有要求的),其实根本就没有那些年数,甚至就连他们信主的年数一同加起来,都赶不上他们谎言中的年数;当然,也有人谎称自己能够达到《圣经》所列出的标准;有时候,一个人撒谎不行,就大家一起撒谎,那些没有撒谎的也对此睁一只眼闭一只眼,故意佯为不见,总之不能破坏大家的“合一”和“相爱”的关系。结果,那些天真无邪的外国牧师(许多人因为无法自己给自己按牧,所以就请国外的名牧过来,这样自己的名声也能响一点;许多国外的牧师在中国人面前真的能够算得上是“天真无邪”,他们还不懂中国人的手段)误以为大家说的都是实话,就给这些人按立了牧师长老的职分,殊不知他们的好意竟然被一群说谎者和卑鄙小人利用。

当这些人以这样的方式登上教会金字塔的顶端时,就可以在教会中呼风唤雨、任意而为了,因为他们是被正式按立的牧师,谁敢不听(在中国家庭教会中,有相当高比例的教会是家长制的,家长制最明显的特征就是牧师长老的独断专制,教会的牧师长老说的话就是神谕,其他人都得听、都得顺服,因为不顺服他们就是不顺服神)?我想,这也是其中一个他们不惜一切代价也要被正式按立的原因。

第三,在这一波按牧潮中,甚至有人拿钱买牧师的职分。这种类似的情况大多发生在三自会中,但现在家庭教会也有这个倾向了。我有一位人脉很广的同学告诉我们说,只要我们能给他五万元人民币,我们不用做任何事情,就可以拿到牧师证,这是一些三自会的潜规则。至于家庭教会,我想,只要花钱,本身也有一些资历(例如服事的年数、神学的非正式装备、信徒和教会的数量等,因为属灵生命的程度可以暂时装出来,也可以透过推荐人美化,按牧者多半无法识别),就没有多大问题——也就是说,能不能成为牧师,渐渐变得不再是呼召、神学装备、属灵生命成熟的事,而是钱和人脉的事。当我听到同学这样说时,我感到很震惊,想不到教会居然已经沦落到如此腐败的程度。可以想象,如果教会的牧者是这样的人,教会的明天将会怎样呢?

最后,我要澄清一些问题:

首先,本文谈论的是比较突出和严重的情况,并不代表大部分教会都是这样;

其次,这些状况只是我所了解的程度,这潭水具体有多深、潜规则有多少,我因为没有过多参与,所以不得而知;

第三,请弟兄姐妹为教会牧者祷告,求神洁净教会,使教会成圣,而不要成为贩卖牛羊鸽子的地方。

愿主怜悯祂的教会、祂的羊群,给中国家庭教会一个美好的明天。

【请思考以下几个问题】

1、以往的牧者和现在的牧者有怎样的不同?

2、这股按牧潮有怎样的问题?

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