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一位知识分子归信的经历

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:匿名 2011-10-28 人气:... 我要投稿

每个人都有生命,但不是每一个人都知道生命的意义;每个人都在生活,但不是每个人都知道怎样生活。人在没有找到真理——归信耶稣之前,永远也不会明白这个道理。以我而言,未信主前尽是虚度时光,只有在认识耶稣后,才学会如何生活。

理智初遇信仰

在中国,提起基督教,不客气的人立刻会说:那是迷信,寻求精神寄托,就像念佛的老太太一样;客气的人,尤其是知识分子会说:圣经是一种文化,不乏文学贡献,是智慧的结晶,神的观念是在人类落后时期对于宇宙无知、恐惧而产生的。如今科学发达了,神的观念自然消失了;还有的人说:那是洋人的教,中国不也有儒教、道教、佛教吗?还不都一样。……总之,相信耶稣的人都是迷信、愚蠢、没有知识、没有理智。 面对这些问题,我惊惧人们为什么不尝试了解就断然否定。其实这些人中绝大多数根本不知道圣经中写的是什么。人类离神这样远,正在给自己积蓄神的愤怒,却不知末日的审判即将来临。当然,一个人能够认识宇宙的创造者,独一的真神,全是神的恩典,没有神的灵引导,没有神的启示,一个人将永远生活在败坏的人性里。

到底有没有神

回想我近七年来的信仰经历,感到认识真理不是一件容易的事情。一个真正信奉耶稣的人,不会是没有理智,轻信盲从的人。尤其是我们生活在一个无神论的国家里。我曾经是一个骄傲、任性的人,除了相信自己以外,别的很难相信。我是学数学的,毕业之后在高校从事教学,多年的逻辑训练,使我们善于用理性去思考问题,因此如果不能证明神的存在,我便不信。有几年的时间,我徘徊在这问题上。其实,神是不能证明的,否则神比人的头脑还小。但我说,在归信的过程中,我绝不是盲从,缺乏理智。大概在我五岁那年,村子里的一位老人死了,我问母亲:“每个人都会死吗?然后都要埋进土里吗?”那一夜,我久久不能入睡,泪流满面。我想人为什么要死呢?死后这世界的一切就与我无关了吗?人为什么生在这世界上?人为什么要死?这问题一直像幽灵一样,经常出现在心里。读大学时,曾经有多少夜晚对着星星发问:人生的意义究竟是什么?那时代,中国正流行“人生意义”的大辩论,学界、报章杂志都刊载这方面的讨论。但是,就像二千多年前一样,有人说人的本性是善的,有人说人的本性是恶的,最后没有结果,不了了之。但这些疑问却一直存在我脑海里。

托尔斯泰作品的反思

大学几年,因着对文学的爱好,课余爱读名作。只要是有名气的作家,他的作品我都想读,记得最喜爱托尔斯泰的作品,也爱印度诗人泰戈尔的诗集。从书中,我知道圣经是一部了不起的书,对西方文化影响很深,文学、绘画、音乐,都受它的影响。那时不知耶稣究竟是怎么一个人,书中的乡村牧师,是些来去匆匆的善良人,忙于拯救人。托尔斯泰的书中,很多宗教论述,我似懂非懂。当读完《托尔斯泰传》时,知道他在文学创作最旺盛时,因为读了福音书而突然改变了写作方向,他将土地分给农奴,自己下地干活,投入宗教研究中。他说世界上除了耶稣的真理外,再也没有真理了。那时我想读一读圣经,可是没有机会。我想:到底有没有一位创造者呢?这是一个老问题,有人说有,有人说没有,各自也都不能证明。我想不能断然否认。几千年来,那么多人相信,更有名人、科学家、大学问家相信,但更主要的理由是:既然人有生命、有智慧,正像人的思想操纵人的动作一样,看这宇宙万物、春花秋月,谁能说没有一种高超智慧在操纵呢?后来我读圣经诗篇十九篇:“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。”刹那间这几句话便进了我的心。神的存在其实就这么简单,就像保罗在罗马书一章说:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。” 毕业后,这些问题也就不去想了,中国人穷惯了,毕竟要去挣点钱,使生活更好些。期间请一位作海员的同乡,带来一本英文圣经,终因文字障碍没法读。当时中国正处在一个新的历史阶段,社会主义在全世界逐渐崩溃。中国太穷了,开始经济开放,人民物质生活比从前好些了。可是,中国急于实现现代化,以为那样一来,什么问题都解决了,可是现代化究竟是一种什么样的模式呢?是不是拥有了汽车、洋房,人们就平安呢?不是!它将明显地把人带进压力、紧张中,使人与人之间变得冷漠。传统的文化在破裂,道德伦理观念也在发生变化,那些所谓的正人君子,却是道德败坏的人,人人都有不平。意识形态领域产生了矛盾。按照马克思的观点,物质决定意识,当物质资料极丰富之后,人们的精神生活随之提高。可是今天那些拥有最多钱财的人,为什么是最败坏的人呢?为什么熟读马列的人会腐化呢?中国正处在一种精神悬空的境界中,像一位乞丐,卖完了祖宗的东西,就到处乞讨。祖宗那一套不行了,就去学西方,拿回了社会主义,还是贫穷,就以为科学能救国,于是大搞“四化”。 世界形势又怎样呢?每天的新闻提醒人们:人类正生活在一个盲目的世代,任性的世代,一个依靠理性而又失去理性的世代,一个空前骄傲的世代。国际局势日益动汤,民族矛盾日益激化,战火不断;人口暴涨、吸毒、淫乱、暴力,令人忧心忡忡;疾病、灾荒、环境污染,给人类亮起红灯;商业化使人逐名夺利,愈加自私、冷淡……面对这些问题,我们不得不思想,人类几千年的文明,究竟给世界留下什么?人生的答案在那里?世界最终会怎样?

信主友人的见证

在我重新想起这些问题时,我的一位朋友信耶稣了。他很高兴地来邀我信这位真神。他的态度真诚,他爱人(妻子)的心更是火热,总是迫不及待地说:“要信耶稣,信耶稣得永生,将来能进天国。”我们两家一直关系很好,他性情直爽,笑呵呵的,过去因工作关系,常有人请他吃饭喝酒;他的爱人,做事利落,乐于待人。不过夫妻俩也经常吵架。当他向我传福音时,我不好拒绝,可是也不能接受,因为我对耶稣实在不了解啊!而且神真的存在吗?我心里想,你不用急,若能说服我,自然会信;否则我怎么也不会信。 当时我没有圣经,他偶尔送我一本关于神的小书,读后我感到很愉快,每一次读完,巴不得还有一些,我觉得那些作者是真诚的,看问题很敏锐,也很新奇,他们的愿望是善良的。可是看过后还觉得说服力不强,心中问题不断涌出来:神是谁造的呢?有灵魂吗?有魔鬼吗?基督教与其他宗教不同吗?耶稣真有其人吗?真的复活了吗?圣经明明白白是人写的,怎么是神的话呢?它可靠吗?是不是伪作?……这些问题牵动我的心,夜晚久久不能入睡。多少次我试图回避这些问题,从此不再去想,可是怎么也办不到,不自觉地会回到心头。这样过了一年多,我们来往少了,一方面我想去找点小书看,另一方面却不愿意去他家,因为我还信不了。见面时,他总谈信仰,我有点别扭。有一阵子他对我似乎失去耐心,找我的次数也少了。但过一阵子,他又来了。他身体胖呼呼的,比我大几岁,稍微有点热便汗流满面。看他那样子,我很感动,我发现他在改变,思想上改变,生活上也在改变。他很少去吃应酬饭喝酒了,夫妻吵架也少了。他说他要用更多的时间读圣经,以前他很多行为是错的,要让神来纠正。耶稣是他最好的朋友,也是最好的导师。中国人在一起便谈名利,谈权势,钩心斗角。他却向着一种真诚、内在的美德,一种信仰的执着、生命的改变。他这些改变不禁令我动容,但我对神的理解依然模糊。

背叛神的理性

相信神首先要否定进化论,这对我并不困难,对进化论也有点怀疑,因为从有文字记载以来,生物没有什么改变,自然现象告诉我们种瓜得瓜,种豆得豆。古代墓中的人体与现代人没什么不同,也不能说现代人比过去更聪明,反而是古代的文化、艺术、建筑等,比现在更辉煌。物种逐渐消失,并没变成新的更高级的物种,生物链中弱强互相依存。圣经说∶“神造万物各从其类”实在很有道理。但创世记我一下子接受不了,难道宇宙不是自然而然地吗?但这问题很快被否定了。因为科学家说宇宙是有起源的,是大爆炸炸出来的。是什么能量、智慧能炸出一个有序的宇宙呢?更能炸出一个有智慧、有喜怒哀乐的人类呢?

否定神的倾向是我们的理性,当理性不能顺服神时,便永远反抗,当人承认他的受造地位时,似乎失去了尊严。然而真实的情况是:当人们的理性不能归向创造者时,它已经失去了自己的功用,变成了任性,从而破坏了神创造的和谐,抹煞了人的尊严。我的朋友夫妇俩对我很着急,无可奈何地说:“我们只能为你祷告!”

在圣经中寻找答案

尽管我对神还接受不了,但我却被圣经的一些经卷吸引了。传道书和雅歌是我爱看的。雅歌真是优美、纯洁,传道书似乎是一位寻道者在讲自己的经历。箴言充满着智慧。我一直没读福音书,所以产生一个困难:若神存在,他和耶稣有什么关系呢?耶稣是神吗?怀着许多问题,我决定用更多时间进行研究,开始读福音书。我想神若存在的话,或耶稣就是神,则首先与人的生死有关,若不能解决人的生死问题,还信什么?我的问题答案最终要归向他;他能说明这世界一切的问题,并能帮助我们解决;他能指示我们这世界的方向。 我对圣经的预言要求很严格,不能模糊,不能被后代伪造,否则我不认为它是预言。要有明确的应验,不能用人意来解释。在这些要求下,我认真查考圣经关于以色列的预言,留心收集犹太人的信息。关于以色列人的命运在3000多年前,摩西的祝福与警告中,已经有了——兴国、亡国、分散天下、最终要复国。这些像写历史一样准确不可更改。而几乎所有先知书都精确地预言了以色列的未来,从应验来看丝毫不差。即使这样,我对神仍然怀疑,我想以色列人今天之所以这样,是被它的文化所影响,但这想法无论如何不成立。因为有哪一个民族会为着自己的文化去亡国、去流浪、去被杀呢?

从罪性中认识神

人若是被造的,则人类为什么这样败坏呢?圣经告诉我们是罪的结果。什么是罪呢?按照通常的理解,违反法律才是罪,而圣经说违背神即是罪。要中国人相信自己有罪是困难的,因中国人喜欢文过饰非,中国文化中没有罪的观念。但人的说谎、骄傲、自私都不是学来的,这没法否认。罪的结果是什么呢?圣经给我们看见人和神的关系破裂了;人与自然的关系破裂了;人与人的关系破裂了。人有了死亡,自然界发生了变化。没有比这更好的解释了,原来神造的世界是一个系统和谐的世界。他将人放在自己和万物的层面中间。对上,人可以和他交通;对下,可以享受他的赐予,并管理一切。当人享受一切时,便对上帝发出赞美与感恩,神在悦纳中又赐福给人。然而罪却破坏了这一切,今天不能不承认人与人,人与自然之间的紧张是罪的结果,人在失去神之后,还想找回他的地位,竭力地寻找,于是文化、宗教出现了。

降服在奇妙的主耶稣面前

这样我感到对信仰问题要严肃些,我去读福音书,耶稣给我最初的印象是一个道德高尚的人,他的教训都是好的。我不相信他的神迹,历史上的名人、多种宗教,不都劝人为善吗?若是这样,我不会相信他。 但耶稣似乎又不同,他的话里没有人的局限性,每一句话从他口里说出时好像不在意,但又像精心修饰过。他的生活中有一种动力、威严、权柄,他说话从不含含糊糊,对罪恶敏感到我们没法想像的地步。懵懂地再去读时,我似乎感到有一双眼睛在紧紧地盯住我的内心,要我作出反应。我不得不在他的话语下检讨自己,在我这一生中有多少邪恶的思想,多少恶行。我在他身上感到了一种智慧、权能、生命的惊人的调和与平衡。他谦卑但不自卑;威严但不骄傲;温和但不软弱;话语简单但深奥;他的话有着对未来的透视力。他不是一位一般意义上的人,或某一宗教的教主,他离我们不是遥远的历史,不像孔子、孟子那样,最终让人无可奈何,不像哲学家那样使人迷惘,也不像佛教那样远离世界,专注内心。他的话一下子进入你里面,与你的生死有关,与你的言行有关。

主复活的真实

我曾怀疑过耶稣的复活,然而有一个理由使我没法否定,这就是贯彻圣经始终的圣洁之气,带有诚实权威,你必须去相信,否则便是轻慢。如在哥林多前书15章,保罗说:“既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间,有人说死人没有复活的事呢?若没有死人复活的事,基督也就没有复活了,若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然;并且明显我们是为神妄作见证的,因我们见证神是叫基督复活了。若死人不复活,神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活,基督也就没有复活了。基督若没复活,你们的信便是徒然……我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。”彼得说:“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。”我没法否定这些见证。

当我全面地思想耶稣,在旧约中曾多方多次预言过,又照着预言到世上,从他口里说出了那样高尚的话语,他无所不知;他的权能可以平静大海、使死人复活、使瞎子看见;他有永恒:“天地要废去,我的话不能废去。”他说他要为我们的罪受死然后复活,使信他的人得到永远的生命,他真的复活了,他无罪无疵,……。我不得不承认他就是神,是创造天地的神。我对神的模糊在耶稣身上清晰地显明了。是的,自造天地以来没有人见过神,只有父怀里的独生子将他表明出来。我由衷地发出赞美:主啊!你是万主之主,万王之王,你已赐我永生,我的灵魂像暮霭中的野鸽子,你给了我安适巢穴,使我有了永生的家。

我相信耶稣,除他以外别无拯救!耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。(约 14: 6 )

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