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日出,日照——撒迦利亚的圣诞颂

扫码阅读 来源:作者博客 作者:黄晓远 2016-12-05 人气:... 我要投稿

经文:路1:78-79

十二月,进入了圣诞月。教会的事工,围绕着圣诞节展开。自然,我们的信息也要指向基督降生,因为这是关于万民的大喜信息。这份喜悦撒迦利亚有着极深地感触。让我们先听听,他对此的讴歌。

齐读路1:78-79。

因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。

撒迦利亚在圣灵的感动下,预告并歌颂了神救赎的到来,同时也预告了自己儿子约翰将要承担的角色,是先知,也是先锋,为基督预备道路,使众人得知神的救恩。

论到这救恩——大喜的信息,撒迦利亚以一个自然的景观——日出,来描绘世人的处境及恩典的美好。晚上 我们一同来思考。

一、黑暗死荫——世人的处境

清晨的日光,要照亮坐在“黑暗中死荫里”的人。这里把我们世人的处境,深刻地表达了出来。

1、黑暗中

指活在罪中。

约壹1:5,神就是光,在他毫无黑暗。这节经文让我们清楚看到神的圣洁,毫无黑暗,意思就是没有丝毫的罪恶。

我们坐在黑暗中,就是活在罪中。保罗劝诫以弗所的信徒,既是光明之子,就当脱去原先旧人的模样。那模样就是“心地昏暗、行事暗昧”(参弗5:8、11)。

确是如此,自从在亚当里堕落,我们不仅有着原罪,也有本罪。我们比我们所能想象的自己更为有罪。换一句话说,当基督徒天天在神前省察自己,意识到自己是个罪人。事实上,我们并非危言耸听,乃是真实的自我比我们在神前认识到的自己要更为败坏。

世人不但自己犯罪,也喜欢教唆他人去犯罪(参罗1:32)。

黑暗中,也指落在撒但手下。

黑暗是有权势的,圣经称之为“黑暗的权势”(西1:13)。其意乃指魔鬼撒但,因全世界都卧在恶者手下(约壹5:19)。

当人犯罪,就属于罪的奴仆,被罪控制,无法摆脱。被罪所绑之人,就在撒但的权下,因为撒但从起初就犯罪,凡犯罪的都是撒但的后裔。

立志行善由得我,行出来却由不得我。烟瘾、酒瘾、毒瘾等,更重要的是内在的贪心、虚荣、嫉妒、懒散、淫念,想想你能摆脱吗?

黑暗中,也指人生没有出路。

人不认识神,也看不清自己。在这世间,不知为谁辛苦为谁忙。活着没有指望(弗2:12),不知何去何从?

2、死荫里

不仅在黑暗中,也在死荫里。活在死亡的阴影中,也活在死亡的实际里。真是“死了又死”。

生命是死的。灵性与神隔绝,不认识神,也不敬拜神。虽然藉着所造之物,神的事情原显明在人心里,使人无可推诿。可事实是,人不明白神,也不晓得将神当得的荣耀归给神,反而归给那会朽坏之物(参罗1 :19-23)。

生活是死的。人的一生,七十岁,强壮的可以活到八十岁,但内中所矜夸的只不过是劳苦愁烦、转眼成空。传道者所罗门王感叹道:“虚空的虚空、虚空的虚空,凡事都是虚空。”(传1:2)就人生的意义与目的来看,人在世活着与死了又有多大的差别。

永远是死的。今生无指望,因为是有限的,终有一天,身体与灵魂分开。不仅如此,“人人都有一死,死后且有审判”(来9:27)。白色宝座前的审判,凡名没有在羔羊生命册上的,都要被丢在那烧着的火湖里,那将是第二次的死,也就是永死。

“黑暗中死荫里”,这就是人类的处境,何其悲惨凄凉,令人陷于绝望的深渊。

二、清晨日光——神爱的美好

漫漫长夜,何时才是尽头。

没有人能靠着自己的力量,去驱散墨黑的幽暗。惟有等候……

感谢神,黑夜总有尽头,因为神预备了黎明。当旭日升起时,黑暗不驱而散,因为万丈光茫洒在世间。基督,就是神所预备的公义的日头,在日期满足的时候,为我们降生人间。

1、怜悯的心肠

神为什么要赐下独生子给予犯罪的人类,是因他是爱。

约3:16,神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。没有其余的原因,是因为神有着怜悯的心肠。

这“怜悯的心肠”,强调了两方面,其一,人不配得恩。再次提醒我们,认清自己的本相,是罪人,是要承受神忿怒的人。在我们生命里头,没有丝毫地良善。其二,神是爱。并不是我们先给了神,使他后来偿还。在我们软弱、还作罪人且与神为敌的时候,神的爱向我们显明,叫我们清楚认知神真得爱我们。

2、主动的作为

“叫……要……”

神爱我们的心,藉着行动来表达。

神甘心地爱我们,主动地差他的儿子为我们而生。

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