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圣经中的几个离开

扫码阅读 来源:主爱的耶米玛 作者:耶米玛 2016-11-29 人气:... 我要投稿

创2:18-25;12:1-5;19:15-16;出12:37-42;赛52:11

人生中我们有许多离开,离开一个地方,是为了去另一个更好的地方。我们看圣经中的几个重要的离开。

一.人要离开父母与妻子连合

1.神为人造配偶:创2:18-22耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”19耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。22耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。

体贴人的神最知道人的需要,也顾念人的需要,祂看到那人独居不好,自己又找不到配偶时,就动手给他造了一个配偶来帮助他,婚姻是神给人的祝福。

2.人要离开父母与妻子连合:创2:23-25那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”24因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

这里告诉我们两个方面问题:一是人要离开父母;二是要与妻子连合为一体,因为夫妻本来就是一体的。父母生养我们,便我们却不能一直留在父母的身边,因此我们长大了就要离开父母,自己成家立业,与妻子连合为一体。离开父母是为了更好地与妻子连合为一体。

二.亚伯拉罕离开本地、本族、父家

1.神呼召亚伯兰:创12:1-3耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。3为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

亚伯兰的本地、本族、父家是迦勒底的吾珥(参创11:28),是个侍奉偶像的地方,神把亚伯兰呼召出来,是要他和他的后裔单单侍奉耶和华神。

2.亚伯兰离开本地、本族、父家:创12:4-5亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

亚伯兰听从神的吩咐,离开了本地、本族、父家,去到神指示他的迦南地寄居。因此我们要侍奉神,就必须首先离开自己从前所侍奉的偶像。

来11:8-10亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。9他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。10因为他等候那座有根基的城,就是 神所经营、所建造的。

三.罗得离开所多玛

所多玛代表了情欲,一个侍奉神的人也必须离开情欲,追求圣洁。

1.神要毁灭所多玛:创19:12-14二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”14罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(“娶了”或作“将要娶”)说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

两位天使把神要毁灭所多玛的信息告诉了罗得,并且允许他把城里所有属他的人都带出去。

2.罗得离开所多玛:创19:15-16天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。

罗得已经习惯了享受罪中之乐,不肯按着天使的话出去,两位天使拉着他一家四口的手,硬是把他们从所多玛拉了出来。

3.所多玛、蛾摩拉的毁灭:创19:24-25当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。

第二天,当新的一天开始时,所多玛、蛾摩拉却被神焚烧成灰,看到了吗?不离开情欲的结局是毁灭。

四.以色列人离开埃及

埃及预表了世界。

1.雅各全家下埃及:创46:5-7雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女,都坐在法老为雅各送来的车上。6他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。7雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女,并他的子子孙孙,一同带到埃及。

饥荒年间,雅各听从儿子约瑟的请求,按着神的应许下了埃及,他的后裔在那地寄居了430年,以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地(出1:7)。

2.以色列人出埃及:出12:37-42以色列人从兰塞起行,往疏割去,除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。38又有许多闲杂人,并有羊群牛群,和他们一同上去。39他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼,这生面原没有发起,因为他们被催逼离开埃及不能耽延,也没有为自己预备什么食物。40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。42这夜是耶和华的夜,因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。

神的时候到了,就兴起神人摩西,在埃及地降下十灾,带领以色列人出了埃及。埃及虽然能使以色列人在那地得以保全,但世界不是信徒久留之地。

约一2:15-17不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。

五.侍奉神的人要离开巴比伦

赛52:11你们离开吧!离开吧!从巴比伦出来,不要沾不洁净的物,要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪,务要自洁。

巴比伦预表老我,一个侍奉神的人,必须从巴比伦出来,不要沾不洁净的物。

为什么扛抬耶和华器皿的人要自洁呢?因为扛抬神的器皿,就是服侍神,为神作圣工的意思。古时神有会幕,会幕里有灯台,有祭坛和各样的东西。每次会幕起行,那扛抬会幕各件器皿的,都是利未族人,因为利未人是神特选他们来作这圣工的。他们要自洁,因为他们的工作是圣洁的;但是以色列人后来不侍奉神了,神就把他们丢弃;现在神所选用的,就是在各国里被召为信徒的人。

你们是神的儿女吗?若果是,你就是扛抬神之器皿的人。神是圣洁的,神之器皿是圣洁的,所以扛抬神的器皿的人也应该圣洁;污秽的人,他决不能作这圣洁的工作。你晓得昔日会慕门前岂不是有一个铜盆吗?盆里盛水,当祭司未入会幕献祭之前,他先要到盆里洗手。手上有尘埃,还须先洗洁净,何况是心里的罪污,岂不更应该洗涤净尽吗?为什么今日作圣工的人,既比昔日多了许多倍,而成绩还比不上他们?虽然其中有许多缘故,但最大的缘故,就是作圣工的人不能自洁!许多称为信徒的人,他们和不信的人并没有多大分别;所有的分别不过是他们会念圣经做祷告,会到礼拜堂去唱诗听道,也会捐些钱财到神的库里。除了这些以外,和不信的人还有分别吗?他的言语有分别吗?他的行为有分别吗?他的思想和心志有分别吗?如果没有,我们不要稀奇他的失败;因为神所选用的人是圣洁的。

你感觉神要命你去作他的圣工么?那么请你先要自洁;你在那一个时候自洁,从那一个时候起就可以得从上面来的能力,神也要大大的使用你。

亲爱的肢体,你是否做到了这五个离开呢?

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