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约拿单—— 一个与神同事的人

扫码阅读 来源:作者博客 作者:黄晓远 2016-11-05 人气:... 我要投稿

经文:撒上14:45

可以说,约拿单是人类最高贵的典范。他真正具有王子的气质,无论在宫殿中,还是在战场上,他都如同明星闪耀。他信仰虔诚,事事高举神,依靠神,寻求神,荣耀神(撒上14:6-10,19:5,20:12、42,23:16-18)。同时,他又勇敢善战,行事精明果断,是一个正义的勇士(撒上14:4-15、45)。他的一生最令人感动的是对大卫那真诚的爱,正是信徒爱基督的榜样与激励。

 

一、是一个信仰虔诚的人

1、事事高举神 23:16-18,20:12、42

在约拿单每一次的说话中,就可以知道他是一个高举神的人。特别在他安慰逃难中的大卫时,他深刻地指出人之无能的同时,高举神的应许——神必成就。

2、事事依靠神 14:6

在与非利士人争战的过程中,虽然双方力量相差悬殊,但约拿单却表达了对神的信靠:耶和华使人得胜,不在乎人多人少。确是如此,历史的很多事实就是印证,如基甸的三百勇士,如参孙一个人,在众多仇敌面前获得大胜,是因为有神与他们同在。

3、事事寻求神 14:8-10

相信神的大能,不过,神有没有把非利士人交在他的手中,这需要寻求。不是一味地去逞能,不是个人英雄主义,乃是学会对神的寻求。因为出于神的,神必加力量。

而在大卫是否要逃难的事上,透过计划了解到扫罗最真实的情形后,约拿单告诉大卫,并安慰鼓励他。使大卫晓得去寻求神,深知这出于神,神必保护。

虔诚的衡量在于你的生活以何为中心,以什么为你的喜乐与满足,到底尊谁为大,并非外表的敬虔(提后3:15),也不限于某一品格。韦思敏斯德小要理问答的第一条就指出,什么是真虔诚。人生的目的是荣耀神,并以神为乐。

二、是一个被神使用的人 14:1-45

1、不惧仇敌

两军队的情形一比较,谁处下风显而易见,但约拿单并不惧怕,因为他知道神在他们一方。

1)就军队数目言:敌众我寡

2)就军事力量言:敌强我弱

3)就军兵士气言:敌盛我衰

4)就军略位置言:敌高我低

2、因信向前

“过到那边”就是向前而去。属灵得胜的秘诀,乃是因信站稳并随主前行。若是不信或退后,难免遭受仇敌的吞吃或驱散。所以我们切不可畏惧而往后退,要因信同主前去(路9:58,来10:37)。“耶和华使人得胜不在人多人少”,这是约拿单前行的动力,也应是我们前进的力量。基甸的得胜,就是这话最好的诠释。

3、寻求神旨

虽有信心,但不蛮撞。他们小心而行,要得神确实同在的印证,清楚神是否将仇敌交与他们手中。他们深信,神若不将仇敌交在他们之手,那么再努力,也是枉然。作神工作者,必须明白神的旨意,并且顺服之。不是我要为主作什么,乃是清楚主要我作什么。因我等是主的仆人,是主的士兵。

4、迅速勇敢

当他们准备好了,神将仇敌交在他们手中,他们便迅速行事,勇敢的上去。虽然所杀敌人的数目不多,但影响甚大。神已作工,我当急速前往(撒下5:22-25)。

5、挽回局势

1) 使观望派改变

2) 使骑墙派改变

3) 使隐藏派改变

当扫罗因着不能前往追杀剩余之敌时,认定有人得罪了神。藉着掣签,他认定是约拿单的缘故,要杀约拿单。此时,百姓不干了,他们一致见证:“约拿单在以色列人中这样大行拯救,岂可使他死呢?断乎不可!……因为他今日与神一同作事。”

与神一同作事,是百姓对约拿单事奉的评价。

三、是一个挚爱大卫的人 18:1-4,撒下1:26

1、爱的原因

约拿单为什么爱大卫?这爱来得很突然,似乎无原因可寻,但又非常显明。因着大卫的英雄气概、儒将风度,使约拿单惜惜相依。这真是英雄惜英雄。

1)因大卫的勇敢

歌利亚,非利士人的一个战士。他身高六肘零一虎口,头戴铜盔,身穿铠甲,背负铜戟,手拿比织布的机轴还粗的铁枪。当他向以色列军队骂阵时,以色列军中无人应战,都因惧怕惊惶。高人一头的扫罗无胆应战,重赏之下也无勇夫响应。他们四十日受着仇敌的辱骂与欺凌。然而当大卫因看望哥哥来到战场时,一看见这情形,就向扫罗请战。他毫无惧色,上到战场拼命杀那非利士人,为以色列民羸得胜利。这样的勇敢,深深地吸引了约拿单的心,从他对父亲的提醒中就可知道(撒上19:4-5)。

2)因大卫的谦和

当大卫从战场上回来时,手里拿着战利品——非利士人的头。众妇女高唱:“大卫杀死万万,扫罗杀死千千”,他成了民族的骄傲与自豪。面对这样的荣誉与称赞,他没有丝毫的自高与炫耀,从他被带到扫罗王前的答话中就可见一斑。如此的谦和怎能不使约拿单感动呢!

3)因大卫的爱心

大卫之所以如此拼命,是因对神的爱——他看到神的名被人羞辱;也是对民族的爱——百姓被人欺凌。同时,大卫也深爱约拿单,当二人因着扫罗的迫害不得不分离时,大卫哭得更甚(撒上20:41)。大卫说:“我兄约拿单啊,我甚喜悦你”(撒下1:26)。这爱使约拿单深受感动。

基督比大卫更勇敢,他清楚知道要钉十字架,可他没有拒绝,反而定意向耶路撒冷去(路9:51),从容不迫的走向刑场。基督比大卫更谦和,他自己见证说:“我心里柔和谦卑”,看他对待小孩、妇女、税吏、罪人、仇敌的举动,便可证实。基督比大卫更有爱心,他道成肉身,舍命流血,为得就是对全人类的爱。面对如此的主,请问,你爱他吗?

拿破仑说:“如果耶稣是人,仅是一个凡人——我宣布:在所有世人当中,我愿忠心于他,且永远忠于他;如果耶稣基督是神,且是独一的神——我立誓:无论在天堂或地狱,陆上、海洋或空中,我都要追随他!”

保罗使徒说:“若有人不爱主,这人可咒可诅!”(林前16:22)

2、爱的量度

爱本难以测量,因它不是物质,无从测量。不过,经过比较可以知道它的程度。约拿单爱大卫之深,令我等惭愧,这真是一段可歌的“爱情”。

1)胜过爱父亲之爱

约拿单与其父扫罗关系密切(撒上20:2),他们活时相悦相爱,死时也不分离(撒下1:23)。扫罗嫉妒大卫,内在有一点也是为约拿单(撒上20:30-31)。但约拿单更爱大卫,明知父亲要杀他,仍与他为友,且竭力居中调解,甚至被父辱骂枪刺都不顾(撒上20:33)。

2)胜过爱妇女之爱

二性相爱出于天然,是人世间最奇妙非常的感情,常令人心动心碎。现代的小说、电影、电视剧多以此为题材,告诉人这爱的宝贵。而约拿单爱大卫比这更甚,这是大卫自己的见证(撒下1:26)。

3)胜过爱自己之爱

爱人有三步,分别是为己、如己与舍己。世人皆是自私的,并且自私到高喊:“人不为己,天诛地灭”,爱人往往就是为了自己的利益,若无利益可图就什么也不爱。可约拿单不同,他爱大卫,为他向父亲说情,即便被父亲恨恶也不惜;明知大卫被立对他而言再无机会作王,可他毫无自己,在大卫飘泊旷野时尽心劝勉。(撒上20:31-34;23:16-18)

在提比哩亚的海边,复活的主问询彼得说:“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深吗?”彼得没有完整回答,只说:“主啊,是的,你知道我爱你。”若是你与我,请问,我们能答得上吗?(约21:15-17)耶稣对我们的爱是舍己之爱,他把一切都给了我们(加1:4约壹3:16),他说要作他门徒的,必须爱他要过于一切(太10:37-39路14:26-27)。

3、爱的表显

约翰说:“小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”(约壹3:18)真爱不只是说,乃是要行的。看约拿单对大卫爱的行动,我们就可知道他的爱有多真与多深!

1)同心契合

撒上18:1写明:大卫对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心,深相契合。这说明约拿单与大卫心心相印,以大卫的心为心,能急之所急、忧之所忧、乐之所乐、恨之所恨。我们呢?是否与主情投意合,以基督的心为心(腓2:5),能喜主所喜、恶主所恶、爱主所爱、怒主所怒?诗歌唱道:“谁与主同心?谁体贴主心?谁向神家忠心?”

2)愿献所有

爱的真谛不是索取,乃是奉献。约拿单爱大卫,他把自己的都给了大卫。

A、外袍:王子的荣耀(身份、地位之象征);

B、战衣:护身的工具(身体的象征);

C、刀弓:争战的兵器(生命的象征—刀在人在,刀亡人亡);

D、腰带:束腰的功用(力量的象征)。

我们献什么给为我们全然舍弃的主呢?身体、时间、生命、金钱、心灵、才干……(罗12:1林后8:5腓3:8)。要知我们是主重价所买赎的人,不再归属自己,乃属我们的主。难道我们还要一直占用主的器皿吗?

3)甘让王位

扫罗因王位而嫉妒大卫,其实,最应嫉妒的乃是约拿单,可他没有,反而劝说大卫要刚强壮胆。他说:“我父扫罗的手,必不加害于你,你必作以色列的王,我也必作你的宰相。”(撒上23:17)

基督是王,我们是他的仆人。马利亚说:“我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐”(路1:46);约翰说:“他必兴旺,我必衰微”(约3:30),这是每个神儿女必备的服事态度。可许多时候,在我们心中作王坐宝座的不是基督,而是我们自己(启3:20),愿神怜悯!

约拿单深爱着大卫,祈愿我等也能更深爱主,爱主更深!

结语:关于约拿单的事迹所记载的笔墨并不多,但是这些足够让我们看清约拿单的信仰与为人,他真是一位王子。当约拿单与他的父亲,战死在战场上时,看似悲剧,可这不正是英雄最好的归宿吗?!大卫哀悼他,为之哭泣,称之“英雄何竟仆倒”,他确是一位铁峥峥的英雄,因为他战胜了一个最大的敌人,那就是自我。

相关搜索:约拿单 同事

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