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圣经中娶外邦女子的几个以色列人

扫码阅读 更新时间:2016-10-07 来源:主爱的耶米玛 作者:耶米玛 发表于2016-10-07 人气:...

申7:3-4

《申》7:3-4不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子;也不可叫你的儿子娶他们的女儿,4因为他必使你儿子转离不跟从主,去侍奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。

神给以色列人的律法上规定的不可与外邦人通婚,免得影响他们的信仰。但在以色列人的历史上,却总有与外邦人通婚的,我们从圣经中看几个例子。

一.犹大人撒门娶耶利哥妓女喇合为妻

1.喇合接待探子:书2:1当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说:“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了,来到一个妓女名叫喇合的家里,就在那里躺卧。

书2章记载了耶利哥的妓女喇合接待以色列两个探子的故事,喇合听说耶和华神向以色列人所行的事,就认识到耶和华是一位上天下地的神,因而弃暗投明,愿意信靠耶和华神,冒着生命危险接待以色列人的两个探子,并把耶利哥人因他们心都消化的消息告诉了他们。雅2:25妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?喇合是位大有信心的女子。

2.喇合全家得救:书6:22-25约书亚吩咐窥探地的两个人说:“你们进那妓女的家,照着你们向她所起的誓,将那女人和她所有的都从那里带出来。”23当探子的两个少年人就进去,将喇合与她的父母、弟兄和她所有的,并她一切的亲眷,都带出来,安置在以色列的营外。……25约书亚却把妓女喇合与她父家,并她所有的,都救活了;因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。

当以色列人攻陷耶利哥时,约书亚救了喇合的全家,喇合因信称义,因信得救。

3.撒门娶喇合为妻:太:1-6亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱(“后裔”、“子孙”原文作“儿子”。下同):2亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄;3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰;4亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门;5撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,6耶西生大卫王。

我们从基督的家谱中得知,后来,喇合嫁给了犹大人撒门(当是当年的两个探子之一),生子波阿斯,喇合也因有行为的信心名列基督的家谱,喇合堪称“信心之母。”

二.大力士参孙娶非利士女子为妻

1.参孙娶亭拿的女子:士14:1-3参孙下到亭拿,在那里看见一个女子,是非利士人的女儿。2参孙上来禀告他父母说:“我在亭拿看见一个女子,是非利士人的女儿,愿你们给我娶来为妻。”3他父母说:“在你弟兄的女儿中,或在本国的民中,岂没有一个女子,何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢?”参孙对他父亲说:“愿你给我娶那女子,因我喜悦她。”

参孙看见非利士的女子就爱上她,而且不顾父母的反对,以“我喜欢”为由非要父母给他娶来为妻,这桩婚姻注定了以不幸为结局:参孙的妻归了同伴,参孙与非利士人因此结下冤仇,冤冤相报,没完没了。

2.参孙和大利拉:士16:4-21后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人,名叫大利拉。5非利士人的首领上去见那妇人,对她说:“求你诓哄参孙,探探他因何有这么大的力气,我们用何法能胜他,捆绑克制他,我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”6大利拉对参孙说:“求你告诉我,你因何有这么大的力气,当用何法捆绑克制你?”……19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。20大利拉说:“参孙哪,非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来,心里说,我要像前几次出去活动身体,他却不知道耶和华已经离开他了。21非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他,他就在监里推磨。

参孙后来又爱上了一个非利士女子大利拉,他的前程就断送在这个美女蛇身上。参孙爱她的美貌,她把参孙当作摇钱树,结果,她不顾参孙对她的感情,为金钱出卖参孙,参孙因此沦为无泪英雄。参孙沉溺于情欲中,最后被情欲所害。

三.犹大人玛伦与大财主波阿斯娶摩押女子路得为妻

1.玛伦娶摩押女子路得为妻:得1:1-5当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米。他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子。

背景是《士》6章,在饥荒年间,以利米勒全家四口迁往摩押,他们住在那地的时候,玛伦就娶了那地的女子路得为妻,但他们违背命令的结局是受到神的刑罚,一家三口死在了那地,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子。

2.波阿斯娶路得为妻:得4:13-17于是波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……17就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。

在走投无路的情况下,拿俄米和路得回到了伯利恒,为了养活自己和婆婆,路得去田间拾取麦穗,她与波阿斯的爱情就发生在田间。波阿斯是个遵守律法敢作敢当的大丈夫,他按着律法的规定娶了玛伦的妻子路得为妻,他和路得的婚姻是蒙神祝福的,生子俄备得,就是大卫的祖父。

四.最智慧的以色列王所罗门娶外邦女子为妻

1.所罗门娶外邦女子为妻:王上11:1-3所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:“你们不可与她们往来相通,因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。

最智慧的王所罗门年轻时不顾神的命令与父亲大卫的遗嘱,娶了许多外邦女子为妻。

2.所罗门离弃神:王上11:4-8所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫,诚诚实实地顺服耶和华他的 神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。

所罗门年老的时候就开始听从这些外邦女子的话,去侍奉她们的神,为外邦的神筑坛献祭,离弃真神,惹动神的怒气。

3.神的刑罚:王上11:11-13所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。12然而因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。13只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。”

神宣布了对所罗门的刑罚,这些事到他儿子罗波安作王的时候就应验了,国家一分为二。

五.以色列王亚哈娶耶洗别为妻

1.亚哈娶耶洗别为妻:王上16:30-33暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王更甚,31犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻,又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,去侍奉敬拜巴力。32在撒玛利亚建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。33亚哈又作亚舍拉,他所行的惹耶和华以色列 神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。

我们看到,以色列王亚哈不顾神的律法,娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,随从她去侍奉敬拜巴力、亚舍拉等偶像,把国民带进偶像的崇拜中。

2.耶洗别的罪行: 耶洗别这个邪恶的女人罪行累累:

A.把全国带进偶像崇拜里:王上18:18-19以利亚说:“使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家,因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。19现在你当差遣人,招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知,并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知,使他们都上迦密山去见我。”

耶洗别把以色列国带进偶像的崇拜里,侍奉巴力,供养侍奉偶像的先知。

B.杀害神的先知:王上19: 10他说:“我为耶和华万军之 神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”

在耶洗别给偶像筑坛献祭供养侍奉偶像的先知同时,他们毁坏了神的坛,杀害神的先知,甚至要杀害先知以利亚,惹动神的怒气。

C.滥杀无辜:王上21:11-15那些与拿伯同城居住的长老贵胄,得了耶洗别的信,就照信而行;12宣告禁食,叫拿伯坐在民间的高位上。13有两个匪徒来,坐在拿伯的对面,当着众民作见证告他说:“拿伯谤渎 神和王了。”众人就把他拉到城外,用石头打死。14于是打发人去见耶洗别说:“拿伯被石头打死了。”15耶洗别听见拿伯被石头打死,就对亚哈说:“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧!现在他已经死了。”16亚哈听见拿伯死了,就起来下去,要得耶斯列人拿伯的葡萄园。

亚哈看中了拿伯的葡萄园,但拿伯敬畏神,不将葡萄园给他,耶洗别诬陷拿伯谤渎 神和王了,打死了拿伯及其众子,亚哈霸占了拿伯的葡萄园。

最后,亚哈战死沙场,耶洗别被耶户所杀。

3.殃及他国与后人:代下18:1约沙法大有尊荣资财,就与亚哈结亲。

犹大王约沙法是难得的一个好王,他行神眼中看为正的事,却与亚哈结亲,使儿子约兰娶了他的女儿亚他利雅为妻,给犹大国带来深重的灾难。

六.以色列人历史上几次与外邦人通婚

在以色列人的历史上,也发生过几次大的与外邦人通婚的事。

1.士师时代与外邦人通婚:士3:5-6以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间,6娶他们的女儿为妻,将自己的女儿嫁给他们的儿子,并侍奉他们的神。

我们看到,士师时代是以色列人历史上最混乱的时期,他们没有按着神的吩咐赶出住在那地的外邦人,因此就住在他们中间,与他们通婚,圣洁的国民与其他国民混为一谈,不单单侍奉耶和华神,反而侍奉那地的神。因此神管教他们、刑罚他们,屡次把他们交在仇敌手中。

2.撒玛利亚人与迁移到那地的外邦人通婚:王下17:24亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马,和西法瓦音迁移人来,安置在撒玛利亚的城邑,代替以色列人,他们就得了撒玛利亚,住在其中。

北国以色列被亚述所灭后,亚述王把他的百姓迁移到撒玛利亚,亚述人就定居于以色列人中,当地未被掳去的以色列人就与亚述人通婚,生下混血儿撒玛利亚人,他们的血统与信仰与纯正的犹太人不同,因此犹太人与他们没有来往(约4:9)。

3.被掳归回的犹大人与异族通婚:拉9:1-4这事作完了,众首领来见我,说:“以色列民和祭司并利未人,没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人,仍效法这些国的民,行可憎的事。2因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻,以致圣洁的种类和这些国的民混杂,而且首领和官长在这事上为罪魁。”3我一听见这事,就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡须,惊惧忧闷而坐。4凡为以色列 神言语战兢的,都因这被掳归回之人所犯的罪,聚集到我这里来,我就惊惧忧闷而坐,直到献晚祭的时候。

在以斯拉时代,被掳的犹大人从巴比伦归回后,因着缺少犹大女子,就与当地的外邦人通婚,以斯拉因此认罪祈祷,制定了终止与异族通婚的措施,要娶了外邦女子的人离弃她们和她们所生的孩子(参拉9-10)。

我们看到,撒门与波阿斯娶外邦女子得到神的祝福,因为她们在嫁给犹大人之前已经归信耶和华神了,而其他娶外邦女子者却受到咒诅,给自己和国家带来了灾难。

林后6:14-15你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?15基督和彼列(“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?

让我们汲取先人在教训,在通婚时尽量选择信仰一致的人作配偶。

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