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十字架与忠心(下)

扫码阅读 采编:jnmd.org 作者:刘传章 2016-09-13 人气:... 我要投稿

42主说,谁是那忠心有见识的管家、主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?43主人来到,看见仆人这样行,那仆人就有福了。44 我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。45那仆人若心里说,我的主人必来得迟。就动手打仆人和使女,并且吃喝醉酒。46 在他想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重地处治他,定他和不忠心的人同罪。47 仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打。48惟有那不知道的,作了当受责打的事,必少受责打因为多给谁,就向谁多取。多托谁,就向谁多要。(路加福音12:42-48)

忠心的仆人

有福的仆人是忠心的仆人。当彼得听到耶稣讲这个比喻时,觉得责任很重。他想,这怎么做得到呢?这比喻到底是为谁说的?是为我们说的,还是为众人说的呢?如果是为他们说的,那是另一回事;但如果是为我们说的,又该怎么做呢?主耶稣的回答很奇妙,祂并不是拐弯抹角,而是有很深的用意在其中。主说:“谁是那忠心有见识的管家?”这里,我们再一次看到主耶稣所说的,当主人看到了那个仆人这样行,“那仆人就有福了。”有福的仆人是忠心的仆人。

在这两段经文中,有一个转折的地方。第卅五至四十节,主耶稣好像是对一般人讲的话。所以,彼得会问:“是为我们说的呢?还是为众人呢?”从四十二节开始,主耶稣谈话的对象就从多数转到单数,于是“你”、“我”或是“他”这个单数的字眼就出现了。主耶稣讲到一位忠心的管家,他的资格是什么?保罗在哥林多前书告诉我们﹕“所求于管家的,是要他有忠心”(林前四2)。主耶稣问道:“谁是那忠心有见识的管家?”由此,我们可以看出,称职的管家必须具备两方面的条件:一是忠心;一是见识。

1.要忠心

什么叫做忠心?“忠心”这个字根是从信心而来的,意思就是“信得过”、“可靠”、“可信靠”。即如果我交给你做一件事,我可以放心。我之所以能放心,因为你是可信靠的,是能够把事情按时完成的,是能把事情做好的人。如果能找到这样一个人去做事,怎么会不放心呢?这就是忠心的意思。什么是做仆人的资格呢?就是忠心。只有可靠的人,你才敢把事情交给他。

有人对我说:“你这个人,心宽体胖,是不是没有心事?”我是没有很多心事。但是有一件事,我感谢神,就是很多事情交给弟兄姊妹做的时候,他们会忠心地去做,所以我很放心。正因为放心,就没有什么忧虑。我不需要担心今天中午有没有饭吃,不需要担心这个椅子有没有摆好,因为每一个受托的人,他们都忠心地去做事。忠心的人在受托以后,他就尽其所能地把受托的事做好。今天,在神的教会里,要有更多忠心的人。为什么呢?因为在教会里做事,除了传道人以外,大多数人的事奉是义务的。在不接受酬金的情况下,有一个可能出现的问题,就是说可以做,也可以不做。如果在公司里,若要拿薪金的话,每周至少要做满四十个小时。若做得不好,还会被老板解雇。但是在教会里,谁敢“炒你的鱿鱼”?所以,忠心就变得非常重要了。我们需要更多的弟兄姊妹能够忠心地服事。

2.有见识

什么叫做有见识呢?有见识就是有智慧的意思。什么叫做“智慧”?首先,大家都有知识,不管你是否受过高深的教育,多少都有点知识。知识和知道是一样的,你知道多少就有多少知识。而什么是知识呢?知识是经验的累积。我第一次开车的时候,路上有一个洞,因为不知道就陷了进去,人和车子都被撞了一下。下次再走同一条路时,我就注意了,那里还有洞的话,我就可能慢一点或者避开去。这就成了我的一个知识,是从我的经验而来的。如果我再经过那里时,就停下来,一看,路已修好,洞也没有了。几次经历后,成为我的经验,而这些经验积累起来就是我的知识。所以,知识是经验的累积。

有知识的人不一定有智慧。有很多人学位很高,但是很抱歉,做了很多愚拙的事情。什么是有智慧的人呢?就是知道如何运用知识。智慧人既知道得很多,又晓得在什么时候用什么方法。有些人辅导别人时,为显示自己很有知识,就把所知的全都摆了出来。其实,这是很笨的表现。因为他“倒”出来的不是别人需要的,并没有智慧地运用知识。所以说,知识是经验的累积,智慧是知识的运用。因此,做仆人的要具有智慧,晓得在什么时候说什么话,对什么人该说怎样的话。这不是要去讨好人,不是去说谄媚的话,乃是要知道怎样说话才能帮助别人。

好的管家是忠心而有见识的人。主耶稣说,这个忠心有见识的管家会被主人派去管理家里的事,也按时分粮给他们。这里讲到管家的责任有两个:一是管人;一是管事。在管事这方面,主耶稣提到两件事:第一要按时;第二要有计划。管家知道人们什么时候要吃饭,有规定的时间。中文圣经用“分粮”这两个字,并没有把经文的意思完全表达出来,这里讲的乃是他要照着各人所需要的分量分给他们。忠心的意思就是按时完成。如果有人托付给我一件事,我过了两个星期才交卷,不能说我是一个忠心的人,因为过时了。如果忠心的话,我就会在所定的时间内完成。生活在美国这个匆忙的社会里,有很多时限。如果我们过了限期,就是不忠心,这便是这段经文的意思。按时办事的仆人,主人看到他这样行,那仆人就有福了。

我们在工作上,常常希望高升。在这里,主也告诉我们,祂也会给我们升级。那忠心有见识的、按时分粮的,自然会得到升级。第四十四节说:“我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。”因他在一部分的事上忠心,主人就把全部的事都交托给了他。这是一个忠心的仆人所得到的升级与祝福。在这个比喻里,主又讲了一个反面的情况。祂讲了忠心的仆人应是怎样的一个仆人,接着又讲不忠心的仆人会是什么样的人。由此,我们看到不忠心的仆人,不是说不知道何谓忠心,而是明知故犯,因此他的罪是很大的。

首先,让我们看看这个不忠的仆人,他心里的意念。第四十五节说:“那仆人若心里说,我的主人必来得迟。”如果主人要回来晚的话,他就不想要做一个忠心的仆人,而是去投机取巧。他不该做的却在做,该做的反而不做,他趁此机会做他自己想做的事。他在做什么呢?他说,主人还有一段时间才会回来,就动手打仆人或使女,使用暴力。有些人在高位上专横,滥用他的权柄,欺压幼弱,侵吞孤寡,欺负软弱的人。这里还告诉我们说,他在:“吃喝醉酒”。吃谁的?喝谁的?吃喝他主人的。他本来应该按时分粮给主人家里的人,但是他不但没有这样做,反而还在那里吃喝醉酒,放纵自己。他挥霍主人的钱,这是不忠心的表现。

忠心有赏赐,不忠心有惩罚,而那个惩罚是很可怕的。他的主人在他不知道的时候回来了。圣经记载:“重重的处治他”。这在原文圣经是说把他割成两半。我们不知道是直的割还是横的割,但想起来就很可怕!当然这是一个比喻,因为后面说要“定他与不忠心的人同罪”。所以说,这个刑罚是非常厉害的。“与不忠心的人同罪”这句话所指的“不忠心的人”就是恶人,或者说是假冒为善的人。

不忠心的仆人是投机取巧的。第四十七节说:“仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,这仆人必多受责打。”这个不忠心的仆人除了投机取巧以外,还自作主张,既不预备,也不顺从,照着自己的意思去做,打人、放纵,结果要受更多的责罚。主耶稣把一个重要的图画摆在这里,谁是那忠心有见识的仆人,主人要派他管理家里的人,按时分粮给他们吃。这样的仆人是儆醒的仆人,这样的仆人是有预备的仆人,这样的仆人是忠心的仆人,这样的仆人是有福的仆人。

结论

在这段经文中,虽然有各种不同的人出现在我们面前,但是从第四十八节可以找到结论:“唯有那不知道的,作了当受责打的事,必少受责打。因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。”最后的这句话非常重要﹕“多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。”每一个人都要对自己所行的,或在暗中或在明处;或对神或对人;或好或坏而负责,每一个人都要为自己所做的事负责。你本来应该做一件好事,但是因为这个人太坏了,所以你不做,那你就要对这个决定负责。他坏,那是他的事,你不做的话,则要向神交代。神会问你说:“你为何不做?”你说:“那个人太坏。”那个人要负他的责任,但你要负你的责任。

有一次,马丁路德请了一些人在家里住,又吃、又喝,走的时候还有人从他家里偷走了一件很宝贵的东西。马丁路德还继续请人到家里来,他的妻子很不高兴。他却对妻子说:“我们负我们的责任,他要负他的责任。他偷东西是他的事,我请客是我的事。我请客不是因为他不偷东西,也不是因为他偷东西。我请客是因为要藉这个工作来做门徒训练。因此,我做的事,我要负责。”忠心的人要为自己所做的事负责,不忠心的人,也要为他所做的事负责。各人要对自己所做的事负责,归咎于别人,并不能减轻自己的责任。因为人逃不过自己,人逃不过魔鬼,人更逃不过神。

问题讨论

一、作一个忠心的管家,应具备哪些条件?

二、忠心的定义是什么?

三、怎样才是有“见识”的人?

四、我们的忠心会受别人的不忠心所影响吗?

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