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罗马书(十九)叹息中的指望

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:林信伟 2020-08-06 人气:... 我要投稿

罗马书8:18-27

18我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。19受造之物切望等候神的众子显出来。20因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。23不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。24我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?25但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。26况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

我们先从诗篇90篇的一段经文来开始今天的信息:

“5你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨他们如生长的草,6早晨发芽生长,晚上割下枯干。7我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。8你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。9我们经过的日子,都在你震怒之下;我们度尽的年岁,好像一声叹息。”

第5节用三个“如”来形容我们的人生:人生的时间,过去的就再也不会回来了,如水冲去。人生如梦,人生短暂,如睡一觉。然后说如生长的草,早上还在发芽生长,晚上就枯干了割下来,强调人生很快地衰老和死亡。7、8节讲到原因,因为我们的罪孽摆在神的面前,人生有苦难、有衰老、有死亡,人生短暂,都是因为神对我们罪的忿怒,我们是活在神的忿怒之下。所以,第9节就把这三“如”总结成一句话:我们的人生“好像一声叹息”。

如果一个人心里没有神、没有经历神的爱、没有永生的盼望,人生就是一声叹息,转眼成空,如飞而去!在今天读的罗马书经文里面,告诉我们三个层次的叹息。

第一个层次:一切受造之物的叹息

22节:“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。”

“一切受造之物,whole creation”,是指神所创造的一切,包括大自然以及其中所充满的生物。“劳苦”这个字,原文的意思是阵痛(pains of child birth),和合本的修订本翻译成“忍受阵痛”,就是妇人生产时候的分娩之痛,一阵一阵的痛,在痛苦当中的呻吟就是叹息。

人生确实如阵痛,一阵这事,一阵那事,没有消停。马太福音24:3-14节,主耶稣说到末世来临之前,有苦难、有战争、有假先知、有饥荒、有地震、有瘟疫,这些都是将来祂再来之前的征兆,“8这都是灾难的起头,the beginning g of pains of childbirth”,也是用这个字,阵痛的起头。

所以今天的世界有这么多的灾难,是末日之前的征兆,这个征兆就叫做劳苦、阵痛,整个大自然、一切的受造物都在这样的状况里。

为什么一切受造之物叹息劳苦、在痛苦中呻吟,我们的人生也就是一声叹息?

“20因为受造之物服在虚空之下”。这里的“虚空”,和旧约传道书1:2节“虚空的虚空,一切都是虚空”的“虚空”是同一个字,意思就是虚无,没有意义、没有目的,或者反复无常。

“受造之物服在虚空之下”是说神所造的事物没有达到所应当达到的目的。

就人类来说,我们没有达到神造我们所应该活出来的目的,这就叫做虚空。虽然很多人觉得自己活得挺好的,事业有成、家庭和睦,但是如果你不在神里面、不在耶稣基督里面,你没有活出人生应该活的荣耀和价值,没有活出造物主为我们定下的计划和目的,这就是虚空。

不仅仅人类在虚空当中,整个世界也在虚空当中,因为它没有达到神创造自然界所应当达到的目的。

20节:“因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。”

人类服在虚空之下,不是我们自己愿意,而是在无奈之中,因为是出于神的,也是人犯罪的后果。因为从我们的祖先犯罪堕落,悖逆了神的话,咒诅就临到了地上,所以整个大自然是罪的诅咒的结果。以致亚当和他的后裔要终身劳苦、汗流满面,才能糊口,直到死亡那日,归于尘土。

而且人类因为堕落,失去了治理全地的能力。我们没有好好地治理大自然,大自然也不断地被破坏。今天我们的科技非常发达,其实是个矛盾,我们都不知道对自然界带来多大的伤害、多大的毁坏!就像我们把许多的卫星、火箭送上太空去了,给太空留下很多的垃圾,对自然界造成很大的破坏!所以说,整个自然界,一切的受造之物都在叹息、劳苦当中。

21节:“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制” ,我们不仅服在虚空之下,我们也在败坏的辖制当中。这不仅仅指物质性的败坏,人都要衰老、死亡、腐烂,也讲到我们灵性的败坏。有人用几个英文字来表达败坏:“疾病disease,灾难disaster,破坏destruction,死亡death,败坏decay”,都是“d”开头的字。这是神对我们的罪带来的惩罚、审判、咒诅!人类被死亡、罪恶、苦难辖制,所以我们都在痛苦中叹息、呻吟。

在日光之下,在这个自然界,如果我们没有神,没有神的真理,没有耶稣基督给我们新的生命,没有永恒的盼望作为人生的终极基点,我们的人生是何等荒唐和无聊,就如一声叹息!

第二个层次:神儿女的叹息

23节:“不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息。”

我们已经信耶稣的人,有圣灵住在里面,开始结出属灵的果子,开始在生命中领受神的恩典而改变。哥林多后书5:17节说我们是“新造的人”,是新的创造。但是,不单单一切受造之物在叹息劳苦,即使我们是神的儿女、新的创造,我们活在这样一个堕落的世界里,我们也在叹息。因为我们的身体仍然有疾病、痛苦、衰老、死亡这些挣扎。罗马书“7:24我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”

而且我们更有灵性的挣扎,加拉太书5:17节:“因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。”我们心里有很多挣扎,我们的老我、我们的罪性、肉体的情欲,一直跟我们里面的圣灵争战,使我们不能做我们应该做的事情,不能活出应当有的生命。

虽然我们已经得救了,已经是神的儿女,我们的叹息跟前面所讲的虚空、败坏的辖制不一样,但是我们有灵性的挣扎、有身体软弱的挣扎。所以,经文强调我们还要等候,我们在等候“得着儿子的名分”,等候“我们的身体得赎”。

就因为每个基督徒也是心里叹息,在叹息中等候,所以神要我们紧紧地抓住祂、紧紧地依靠祂,每天要到祂面前来领受祂的恩典、领受祂的能力,才能够一天一天地往前走。

不要以为我们信主了,就自动地有平安喜乐、充满了力量、充满了信心,其实我们也在叹息。身体的软弱和人生的有限,心灵的挣扎,这是这里经文说的第二个层面的叹息。

第三个层次:圣灵的叹息

圣灵也在叹息,神也在叹息,这真是太令人惊奇了。

26节:“况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”

圣灵要帮助我们,祂亲自用说不出来的叹息替我们祷告。圣灵的叹息是无语的叹息,是内心的叹息。圣灵叹息什么?圣灵为我们的软弱叹息!当我们软弱得不能祷告、不会祷告、不愿祷告、不愿来到神面前时,圣灵为我们叹息。从圣经里我们看到,神常常为人类的苦难和人对神的悖逆而忧伤、担忧、悲叹。

创世记6章5-6节:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶;耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。”“后悔”的英文翻译成“was grieved”,就是悲伤、哀伤的意思。不是说神后悔造了人,而是对人的罪恶悲伤。

神常常使用一些困难来帮助我们对付我们的罪,帮助我们悔改来转向祂的正道。很多时候,苦难是用来打开我们的耳朵,打开我们的眼睛,让我们知道神的道应该怎么走,我们是怎么走错了。

以赛亚书63:9节说的“他们在一切苦难中,祂也同受苦难,并且祂面前的使者拯救他们。祂以慈爱和怜悯救赎他们,在古时的日子常保抱他们,怀揣他们。”

神的子民在受苦中,神与他们同在,要用慈爱和怜悯救赎他们,派祂的使者来拯救他们;有的时候甚至就是抱着他们,怀揣着他们往前走。

但是第10节说“他们竟悖逆,使主的圣灵担忧!”这个担忧就是一种叹息。神一直用爱、用怜悯来帮助我们,要和我们同行。但人就是不听祂的话,在苦难中还不悔改、不回转,不转向神,还按以前的方式来走,白白受苦,神就为我们的悖逆担忧,神的圣灵担忧!

马可福音8章11-12节:“法利赛人出来盘问耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看,想要试探祂。耶稣心里深深地叹息说:这世代为什么求神迹呢?我实在告诉你们,没有神迹给这世代看。”

他们就是一些心里刚硬、不想信耶稣的人。他们来刁难耶稣,叫祂显神迹给他们看。耶稣心里深深地叹息,对这个世界不信祂、刁难祂而叹息。耶稣后来说,只有一个神迹,就是祂在十字架上要彰显的神迹,祂从死里复活的神迹。以弗所书4章中说到,当我们说谎言,在生气中犯罪,偷窃,说污秽的言语,在一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,恶毒之中时,我们就让圣灵担忧。

从这些我们可以看到,圣灵主要是为人类的苦难叹息。人类的苦难不是神加给我们的,而是我们离开神、悖逆神所带来的结果。也看到了祂为我们的悖逆、犯罪,我们的不信,我们刚硬的心、抵挡的心而叹息!

人生如一声叹息,一切受造之物都在叹息,神的儿女在叹息,连圣灵也叹息!但神的话语为我们指出叹息中的盼望在哪里,叹息中的出路在哪里。

一、叹息中的切望

我们成为神的儿女,与耶稣基督同做神的后嗣。如果我们和耶稣基督一同受苦,就必和祂一同得荣耀。罗马书8:18节:

“我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”

现在我们经历的是至暂至轻的苦楚,将来我们要领受的是极重无比、永远的荣耀。现在到将来之间,有一个等候的过程。

罗马书8:19-20:“受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。”

因为神对罪的咒诅临到了地上,所以我们都在虚空之下。但是,神的旨意是所有受造之物要等候,“切望等候神的众子显出来”。“切望”就是热切地等候并期待一件事情发生!

我在大学的时候,有一次上四川峨眉山的金顶看日出。早上三点多钟就要起来,去占一个好的位置,然后就是等待,引颈翘首等候太阳出现。开始时四周完全是黑暗,下面都是云海;等了很久以后,就看到一点红颜色慢慢地出现,再慢慢地看见太阳出来。我们早早起来等候、瞪着眼睛翘首仰望,等候一个渴望看见的东西出现,那就是“切望”的意思。

虽然地上一切受造之物都在劳苦叹息直到如今,但是神的旨意是要把祂的光显明出来,也要借着神的众子把祂显明出来。18-19节中“显”这个字,reveal,就是“显示、启示”的动词。

我们是神的儿女,“将来要显于我们的荣耀”是说将来在天上的时候,神的荣耀要在我们身上显明出来。而“切望等候神的众子显出来”是说今天在世上,我们也要把神显明出来。所以“切望”包含了今生,也包含了将来在永恒里面、在天上,我们都要彰显神的荣耀。

虽然一切受造之物服在虚空之下,但是神的众儿女可以在这个世界上把神的荣耀显明出来,我们可以活出丰盛,活出意义,活出一个充满了神的尊贵荣耀、满有神形象的人生。这里用一个拟人的手法来表达,整个自然界都在等候、盼望,期待着神的众子可以把神的荣耀、神的丰盛、神的爱在这个世上显明出来,就像在黑暗中切望日出一样。这就是神的计划、神的心意。

约翰福音1:18节:“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”

从来没有人看见神,那我们怎么能够认识神?除了神的启示,祂又亲自差遣祂的儿子主耶稣基督,把祂的形象、荣耀活出来。耶稣所活出来的生命,记载在新约圣经里面,让我们知道神是一位什么样的神,在神里面的人可以活出什么样的生命来。

腓立比书2章15-16节:“使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。”

主耶稣将神表明出来,主耶稣就是道。虽然在这个弯曲悖谬的世界里,我们都叹息劳苦,但是神把出路已经显出来了,就是耶稣基督。今天我们神的众儿女要把耶稣的生命活出来,好像明光照耀,来显明这个世界还有指望,这个世界还有出路。

约翰一书4:12节:“从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱祂的心在我们里面得以完全了。”从来没有人见过神,当我们若像耶稣爱我们那样彼此相爱,就显明神在我们里面。虽然我们不完全,虽然我们软弱,但是只要我们愿意,把自己献给主、为主而活,神要用我们把生命的道表明出来!

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