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从午正到申初,遍地都黑暗了

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:王峙军 2020-04-10 人气:... 我要投稿

从午正到申初遍地都黑暗了。申初的时候,耶稣大声喊着说,“以罗伊,以罗伊,拉马撒巴各大尼?”翻出来,就是“我的神,我的神,为什么离弃我”。旁边站着的人,有的听见就说,“看哪,祂叫以利亚呢!” 有一个人跑去,把海绒蘸满了醋绑在苇子上,送给祂喝,说,“且等着,看以利亚来不来把祂取下?”耶稣大声喊叫,气就断了。殿里的幔子,从上到下裂为两半。对面站着的百夫长,看见耶稣这样喊叫断气,就说,“这人真是神的儿子!”(马可福音15:33-39)

最近,由于疫情泛滥所形成的世界性灾难,人们开始频频使用“至暗时刻”(darkest hour)来描述灾害的严峻状况。当纽约成为疫情重灾区时,人们说纽约来到了她的“至暗时刻”;当英国连首相都因感染新冠肺炎进了重症监护室时,人们说英国到了她的“至暗时刻”。总之,疫情把整个世界拖进了一个可怕的“至暗时刻”。

事实上,在人类历史上,有一个真正的“至暗时刻”,却常被人忽略。而且人类所有的黑暗,都在某种程度、某种角度、某种意义上,与那个“至暗时刻”相关联。那个“时刻”,就是神的儿子耶稣在各各他被钉十字架的时刻。圣经说,在那个时刻,“从午正到申初,遍地都黑暗了”(太27:45;可15:33;路23:44)。

从当时社会政治与宗教的层面看,那个“时刻”,是仇视弥赛亚耶稣的邪恶力量得势的时刻。邪恶势力一直要除灭耶稣,现在,时机“成熟”了。耶稣对他们说,“我天天同你们在殿里,你们不下手拿我。现在却是你们的时候——黑暗掌权了。”(路加福音22:53)

从神永恒的救恩计划看,这个“时刻”,是伊甸园中古老预言应验的时刻:“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤祂的脚跟。”(创世记3:15)正是在这个“时刻”,那成为“女人的后裔”的上帝之子,被父神“离弃”(太27:46),作为背负世人罪孽的羔羊(约1:29),被钉死在十字架上。福音书描述了耶稣基督的十架受死的“时刻”,使徒保罗则揭示了耶稣受死的意义——“照圣经所说,(基督)为我们的罪死了。”(林前15:3)

在“照圣经所说,为我们的罪死了”这句话中,有三方面的内容需要我们注意——

第一,这个信息提醒我们,耶稣的死不是一个偶然的死亡事件,而是在神的救恩计划中预先安排好了的死。

“照圣经所说”这句话表明,在耶稣的死还没有成为一个历史事件之前,旧约圣经就已经清楚地预言了祂的死。

旧约以赛亚书写于耶稣受难前700年左右﹕

“祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压,在受苦的时候,却不开口;祂像羊羔被牵到宰杀之地……谁想祂受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?”(53:4-8)

这个旧约预言把耶稣将要受害、以及为何受害和受害时的情形,讲得是那样清楚,以至于敬虔的读者读这预言时,眼前常会浮现神子受难的画面﹕“祂像羊羔被牵到宰杀之地……是因我百姓的罪过”。

第二,旧约所预言的弥赛亚之死,在新约中应验在耶稣基督身上。

四本福音书(太27:32-53;可15:15-27;路23:26-46;约19:17-30),都客观而平实地记载了耶稣的十字架受死。

下面是马可福音的记载——

15.彼拉多要叫众人喜悦,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。16.兵丁把耶稣带进衙门院里。叫齐了全营的兵。17.他们给祂穿上紫袍,又用荆棘编作冠冕给祂戴上。18.就庆贺祂说,恭喜犹太人的王啊。19.又拿一根苇子,打祂的头,吐唾沫在祂脸上屈膝拜祂。20.戏弄完了,就给祂脱了紫袍,仍穿上祂自己的衣服,带祂出去,要钉十字架。21.有一个古利奈人西门,就是亚力山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方,他们就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。22.他们带耶稣到了各各他地方,(各各他翻出来,就是髑髅地)23.拿没药调和的酒给耶稣,祂却不受。24.于是将祂钉在十字架上,拈阄分祂的衣服,看是谁得什么。25.钉祂在十字架上,是巳初的时候。26.在上面有祂的罪状,写的是犹太人的王。27.他们又把两个强盗,和祂同钉十字架。一个在右边,一个在左边。

第三,耶稣是为我们的罪死了。

我们原本都是“死在过犯罪恶之中”的人(弗2:1),若没有基督的代赎之死,我们没有一个人能够摆脱罪恶与死亡的权势。但如今神“救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免”(西1:13-14)。

亲爱的弟兄姊妹,当我们今天默想主耶稣的十架受死时,要知道钉十字架在耶稣受死的年代是最羞辱、最残酷的刑罚。而神的儿子来到人间为罪人死的时候,所选择的就是这样的“死”,罪人们为祂所预备的也正是这样的“死”。为着世人的罪,祂必须死;但却不能寿终正寝地死,不能意外死亡地死,而是要“存心顺服,以至于死,且死在十字架上”(腓立比书2:8)。

十字架,作为一种看得见的杀人刑具,是残酷的、丑陋的、令人厌恶的。然而,当耶稣基督死在十字架上时,十字架却有了全新的意义。

十字架一方面叫我们看见人已经恶贯满盈,一方面叫我们看见神的救赎之爱被完全地彰显;十字架一边宣告“罪的工价就是死”,一边宣告神的儿子已经为罪人、替罪人死在十字架上。

十字架满足了神公义的爱和爱的公义,十字架为罪人开通了希望之门。

亲爱的弟兄姊妹,当我们默想基督的十字架受死,当我们今天纪念主的赎罪性牺牲的时候,我们要清楚地知道,将耶稣送上十字架的是我的罪、你的罪、世人的罪。

耶稣在十字架上成了赎罪祭,一次性地为我们的罪付清了赎价。“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”,祂背负着我们的罪孽,为我们死了。

请切记,耶稣是为你,为我,为我们中的每一个人死的。我们每一个人,都是祂用宝血赎出来的,是祂在十字架上舍命救下来的。因此,我们今天也要对我们的救主耶稣做出回应。

请切记,我们的救恩是白白得来的,但绝不是廉价的,是主耶稣在十字架上流血舍命为我们换来的。祂用重价把我们赎出来的,我们不能把这恩典当作理所当然,更不能面对着耶稣的受苦而麻木不仁,不以为然。

请切记,这位救我们脱离罪与死亡的耶稣,是救主,也是主。我们不能将祂当作一位供我们指使的用人。我们的生命必须以基督为中心,而不是让祂以我们为中心。我们应该与耶稣建立一种个人关系。什么是个人关系?你与你的父母亲,你的儿女,你所至爱的人,是不是有一种亲密的关系?你是不是想着他,挂着他,想着一切办法照顾他,爱他,那种关系真是连着骨头连着肉的关系!你与耶稣有没有这种亲密的关系?你是不是想着祂,念着祂,把祂看为你生命中最重要的?你是不是想报答祂,爱祂,讨祂的喜悦?祂所喜欢的你愿意去做,让祂心碎的,你也心碎?

我们刚才看了耶稣受难的短片,我们唱了感恩耶稣大爱的诗歌,相信很多弟兄姊妹的心会被神的大爱所感动。我们不要看了、感动了、流泪了,就到此为止了。聚会结束,我们的生命照常,仍然是忙忙碌碌,仍然是充满疑惑,仍然是遇到难处、受到逼迫就胆战心惊。我们要问自己:我真的爱主吗?若是,那就要听主的话,顺从主,效法主!主所吩咐的,我们就去做,主所恨恶的,我们就远离。我们现在在疫情中,盼望我们不惧怕,效法基督,多想着如何去帮助人,爱人,如何在这危难中把生的机会留给别人,把牺牲留给自己,因为我们有永生,因为有主耶稣的同在,因此不惧怕。今天是2020年的受苦节,但愿你和我的生命,从今天被改变。

生命的改变,从悔改开始。

如果你曾经把救恩看得理所当然,没有从内心里感谢耶稣,不曾想过要报答耶稣,爱耶稣,跟随耶稣;如果面对耶稣在十字架上为你所受的苦,你无动于衷,麻木不仁,今天,就是你悔改的日子!

愿主耶稣为你受的鞭伤、被钉的手和脚、荆棘冠冕刺伤的头颅,十字架上留下的宝血——基督的大爱,能够使你的心变得柔软,使你今天就愿意来到主面前忧伤悔改。求主再一次用祂的宝血遮盖你,赦免你,得着你,复兴你!

我在这里也特别要奉主耶稣的名,呼召我们那些还没有信主的朋友,愿意向神悔改,接受那位在十字架上背负世人罪孽的耶稣基督为救主,为生命的主。我在这里替基督求你与神和好。神就会涂抹你的罪恶过犯,用祂儿子的血洗净你的罪,收纳你作祂的儿女,使你有永生的盼望。你若愿意悔改归主,就对主说:主啊,我愿意!

亲爱的弟兄姊妹,今天是我们纪念主耶稣受难的日子。今天是我们在一场新冠瘟疫席卷世界的大灾难中纪念基督受难的日子。

透过人类历史上主耶稣所经历的那个“遍地都黑暗了”的时刻,来看人类过去经历的,现在经历的,和将来还要经历的“至暗时刻”,我们就知道,除了悔改归向那位为救人类脱离罪恶与黑暗权势的耶稣基督,人类最终无法走出那个终极的“至暗时刻”。

最后,我要说的是,主耶稣基督所经历的“至暗时刻”,也就是圣经中所说的那个“遍地都黑暗了”日子,并非是一个叫人绝望的日子。相反,那是一个充满盼望的日子,因为正是在那个时刻,我们看见了光明的景象:“殿里的幔子,从上到下裂为两半”。耶稣的十架受死,开通了我们与神和好的道路。感谢主!

祷告:慈悲的父神,我们感谢你,谢谢你救了我们,叫我们在纪念主基督受难的日子里,可以默想你爱子在十字架上所显明的奇妙救恩作为。神哪,愿你赐下悔改的心,叫我们回转归向你。你是我们的藏身之处,你必保守百姓脱离苦难,用得救的乐歌四面环绕我们。愿你使我们定睛在羔羊身上,无论这世代多么弯曲悖谬,无论末世的教会遭遇何种的艰难与风浪,愿主的圣灵坚固我们跟随羔羊的心志。我们深知,这样的跟随,是舍己背负着十架的跟随,是进窄门、走小路的跟随。我们坚信,这样的跟随,必定带我们进入基督永远的得胜!愿荣耀归与三一真神!奉基督的名,阿们!

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