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你要保守你心,胜过保守一切

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:谢迦勒 2019-11-16 人气:... 我要投稿

【箴4:23】你要保守你心,胜过保守一切。因为一生的果效,是由心发出。

这句经文非常重要,很多弟兄姊妹都非常熟悉,祷告的时候,也常用做祷告的内容。短短的这一句经文,却包含着三个重点。

第一,谁来保守。“你要…”

圣经是说“你要保守你心,胜过保守一切”,保守的责任完全在我们一方。可是,许多弟兄姊妹在祷告的时候,却不知不觉的祷告成了“主啊,求你保守我心,胜过保守一切”。主原本是把保守的责任交给我们的。现在,他们却又把保守的责任推给了主,逻辑上也是讲得通的,求神嘛,什么都可以求呀,听上去也挺顺耳的。求归求,也不是不可以。但是,责任的主次要分清楚,到底‘保守我心’的责任在哪一方。若是不分清的话,一旦我们的心偏于邪恶了,那还得怪神为啥不保守我心呢。我们不能只图逻辑通、顺耳,最要紧的看圣经是怎么说的。是谁的责任,就是谁该负起来的。还有一节圣经,不少弟兄姊妹也容易犯同样的错误“希伯来说三章十四节说,我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。”圣经说的非常清楚,把信心坚持到底的责任在我们。可是,几乎所有的改革宗的人士,都会将这句话改为“神若将起初确实的信心帮你坚持到底,你才在基督里有分”。因为只有这样改,才能符合他们的神学思想。

第二,保守什么。“保守你心”

要保守我们的心。人们通常的做法是“头痛医头、脚痛医脚”,行为犯罪,我们就制裁他的行为。但是,这样治标不治本,有的人因为打麻将赌钱,搞得倾家荡产、家破人亡,气得把手指头剁下一根。可是,好了之后,四根手指头还是继续上麻将桌赌博。真正应该解决的是源头的问题。以利沙从以利亚得到了加倍的能力之后,从约旦河回来,行的第一件神迹,就是改变水源的神迹。耶利哥城地势美好,但是,水质恶劣。耶利哥的水,人喝了会死,浇灌庄稼,会让土产不熟而落。他们把这个情况告诉以利沙之后,以利沙不是想着怎么去处理这水,比如过滤呀,或加点明矾打一打,或放太阳底下晒一晒……,而是直接顺流而上,去找到水的源头,然后,从一个新瓶里,把盐倒在水的源头中。这样,彻底治好了这水。从此这水就不再对人、对土产产生危害了。

我们每做一件事,肯定都是先经过心的,不可能想也不想就去做了。心的问题解决了,行为的问题自然就好了。

第三,保守程度。“胜过保守一切”。

圣经要我们保守我们的心,胜过保守一切。但是,我们或许并没有那么看重。我们可能更看重的还是保守我们地上的产业别被偷、被抢。现在许多家庭都装上防盗门,就是为了保守自己的产业。有些家里钱多的,可能除了防盗门以外,还要再装个保险柜,门口再装个监控,这一切措施都是为了保守自己的产业。人觉得什么更重要,他就会重点去保守什么。家,装上了防盗门。心,却毫不设防,任由仇敌出入。我们不仅要防止行为的犯罪,而且即使做出来的事是善事,我们也要省察动机,是不是心存恶念,因为耶和华鉴察人心。

义人,保守自己的心,胜过保守一切。但是,恶人才不管什么心不心的呢,他们的心图谋恶计。怎么对自己有利,就怎么来,才不管什么良心、公义、诚实、善良……。恶人眼前会得到好处,但是,我们不要羡慕,也不要怕他们夺去了我们的利益。没有神的保守,他们得到的好处还都会失去,并且恶人心里面的很苦的,他们没有平安。而我们的产业有神为我们保守、有神赐福。

扫罗人很聪明,但是,他的聪明不用在正地方,不顺从神的真理,整日谋算着怎么能害死大卫。当巨人歌利亚对以色列人骂阵的时候,骂了四十天,没有人敢出来应战。此时,最着急的莫过于扫罗了,因为他是君王呀,他有责任保护国家。于是,他开出了悬赏公告,无论何人,谁要是能打败歌利亚,就给他三样大赏。其中有一条,就是可以做王的女婿。但是,价码虽高,仍无人敢揭榜出战,因为都认为结局必定死有去无回。这时刚好大卫来给哥哥们送饭,他倒不是想要扫罗的这些赏赐,而是看到以色列同胞被这样困住,更重要的是,连神的名都被歌利亚侮辱,大卫请求出战。结果大卫还真的就杀死了歌利亚,而且是非常漂亮的仅用一个回合就打死了歌利亚。这下大卫一战成了举国闻名的小英雄。我想,扫罗刚听到大卫获胜的喜讯时,应该也是激动的、高兴的,因为毕竟令国家解围了。但是,当他们从战场回城时,群众们从以色列各城里出来,夹道迎接扫罗王凯旋而归。说是欢迎扫罗王,因他是首领、是元帅、是君王嘛,但是,众妇女口中却是唱和说“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”。这哪是欢迎扫罗呀,扫罗成了大卫的陪衬了。从这开始,扫罗的心里发生了变化,扫罗非常发怒,心想,将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给大卫了,于是扫罗就开始怒视大卫,要杀大卫。

扫罗当初悬赏承诺,谁杀死歌利亚,就让他作王的女婿,这可是全国人民都知道的,君王说过的话,总不能耍赖吧。可是,扫罗对大卫又非常憎恨,恨不得大卫死,这种心理怎可能让大卫做他的女婿?扫罗毕竟是个非常聪明的人,他既要表现出兑现承诺,又不能让大卫真的娶到他女儿,于是,他想出一计。扫罗对大卫说:“我将大女儿米拉给你为妻,只要你为我奋勇,为耶和华争战”。这话说得多漂亮,“为耶和华争战”,大卫非常爱神,一听扫罗这样说,当然是拼着命的去杀敌喽。其实扫罗心里是怀着鬼胎的。他认为你大卫杀死歌利亚有侥幸因素,歌利亚被你一石头打中要害了,要是打偏一点,死的就是你大卫了。你不可能总是那么幸运,我不好亲手害死你,我要借非利士人的手害你。扫罗万万没想到,大卫还就能一直与非利士人打仗,却保持不死。到了扫罗该将女儿米拉给大卫的时候了,扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。因为他就不愿让大卫作他的女婿,宁可食言,也不能“便宜”了大卫。扫罗的计谋失败了,没害成大卫。

过了段日子,有人告诉扫罗,你的二女儿米甲爱大卫。扫罗一听这话,心里高兴,以为杀大卫的机会又来了。他心里又开始图谋恶计了。心想,上次没杀成大卫,这次我要让大卫再次面对非利士敌人。扫罗就怕大卫不上钩,一方面扫罗对外宣布“大卫可以第二次作我的女婿”,这也给自己上次食言挽回面子。另一方面,扫罗吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说,‘王喜悦你,王的臣仆也都喜爱你,所以你当作王的女婿’”。扫罗就怕大卫不愿意作他女婿,那样就会令他的毒计无处可施了。大卫还真没想当王的女婿,因为他知道自己的出身卑微,没想攀高枝。扫罗对臣仆说:“你们要对大卫这样说‘王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,好在王的仇敌身上报仇’”。扫罗的计谋可真毒啊,要100个非利士人的阳皮,就等于是要杀掉100个非利士人。大卫总不能去向非利士人说:“先生,请允许我割一下你的阳皮好吗”吧。别说杀100个非利士人,按照常理,一个放羊出身的孩子,非利士人可都是身材强壮、训练有素的勇士,能杀三、五个非利士人,恐怕就早已被杀了,扫罗就是要让大卫命丧非利士人的手里。可是,这话说出去还没毛病,扫罗可以光明正大的对别人说,还显得扫罗很好呢:这个岳父不贪财,知道大卫家里穷,拿不出聘礼,所以人家扫罗不要“三转一响带咔嚓”,不要十八万八,只要非利士人阳皮,这是爱国爱民的好岳父啊。扫罗本以为大卫杀不到100个非利士人,早就死了。到时候,假惺惺的哭几滴眼泪,对别人说“不是我不把女儿给大卫,而是大卫没命娶,这是天意”。可令扫罗再次万万没想到的是,日期还没有到,大卫就杀了二百非利士人,将阳皮满数交给他。

扫罗这个人,表面看上去——好人,听他说的话——爱国,可是心里却图谋恶计,丑陋败坏。其实,人心就是这样败坏。恶人的心里就怀着恶计,义人心里就怀着善意。恶人只想着自己,义人想着神与他人。我们要保守自己的心,不容它毁坏我们的生命。【箴25:28】人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣。

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