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我的神,我的神,为什么离弃我?

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:任运生 2019-10-04 人气:... 我要投稿

耶稣基督被钉在十字架上一共六个小时,从上午九点到下午三点,期间主耶稣共说了七句话,被称为“十架七言。”

在第一个三小时内,主说了三句。第一句,是主耶稣为那些钉祂十字架的人向父神祷告,“父啊,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)

然后,和祂同钉十字架的两个强盗,一个嘲笑祂,一个祈求祂说,“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我。”(路23:42)主回答他说,“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路23:43)

第三句话,当主看到自己的母亲和门徒约翰站在十字架下,就对母亲说,“母亲,看你的儿子。又对那门徒说,看你的母亲。”(约19:26-27)

接下来是长时间的沉寂,从正午到下午三点钟,遍地黑暗,一片寂静。将近三点钟的时候,主耶稣突然大声呼喊,“以利,以利,拉马撒巴各大尼?我的神,我的神,为什么离弃我?”(太27:46)

“我的神,我的神,为什么离弃我?” 本文试图将这句话拆开,思想主耶稣在十字架上那最黑暗时刻的情感经历。

一、离弃我

“离弃” 的动词形态,如英文中 “abandon” “forsaken” 所表达的,是一种主观定意的行为,同义词有 “舍弃” “遗弃” “丢弃” “抛弃” 等。

“离弃” 的名词形态,如英文的 “separation” “isolation” 所表达的,指一种 “分离” “别离” 的状态。

虽然主耶稣在十字架上也经历与母亲和门徒的分离之苦,但这种分离之苦,远不及耶稣在十字架上所经受的被父神离弃的苦痛。

耶稣所受的乃是父神定意的弃绝,是永恒中神自身一体三位间那种彼此相爱的团契和交通的断绝。主耶稣在神性中所经历的这种被遗弃的苦痛,是人所永远无法体验的。

相对父神这样决绝的离弃,主耶稣所受的一切肉体折磨和精神摧残都微不足道。

主耶稣肉体上的折磨:

主耶稣在客西马尼园被逮捕,整夜在不同场合先后六次被非法审判,被折磨被鞭打,遍体鳞伤、血肉模糊,兵丁用荆棘编织的冠冕扎在祂的头上,拖着虚弱的身体背着自己的十字架艰难走向各各他山(因体力不支,罗马兵丁中途强迫古利奈人西门背着祂的十字架),然后被钉在十字架上,手和脚被坚硬的铁钉刺穿,罗马兵丁拿枪扎祂的肋旁,有血和水流出来,最后被埋葬于借来的坟墓。

这种肉体折磨在旧约圣经中早有清晰的记述。

“人打我的背,我任他打。人拔我腮颊的胡须,我由他拔。人辱我吐我,我并不掩面。”(赛50:6)

“我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干,如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。犬类围着我,恶党环绕我,他们扎了我的手,我的脚。” (诗22:14-16)

主耶稣精神上的摧残:

主耶稣遭受罪人百般的戏弄和侮辱,祂被人打耳光,被人吐唾沫在脸上。祂的先知、祭祀和君王三重身份都被人嘲笑、戏弄、侮辱。

你是先知,告诉我们打你的是谁?

你救了别人,现在救你自己吧。

恭喜你,犹太人的王啊!

跟随了祂三年多的门徒,犹大沦为叛徒出卖了祂,彼得三次否认祂,最后一次竟然赌咒起誓地说“我不认得这个人”。其他门徒也都四散逃命,唯有门徒约翰跟到十字架的下边。

主耶稣看见母亲站在十字架下,正应验西面的预言“你的心也要被刀刺透”。耶稣身为人子,不能尽孝,又没有给母亲留下分文,只好将母亲托付给门徒约翰,“母亲,看,你的儿子;”然后对约翰说,“看,你的母亲。”

这种精神苦痛也早记载于旧约的诗篇之中:

“你知道我受的辱骂,欺凌,羞辱。辱骂伤破了我的心,我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个;我指望有人安慰,却找不着一个。”(诗69:19-20)

然而,人所加给耶稣的辱骂、嘲弄和苦害,远不及被父神离弃的痛苦之万一。

究竟是谁杀害了耶稣?

是可耻的叛徒犹大吗?

是阴险的犹太领袖吗?

是无知的犹太民众吗?

是奸诈的希律王吗?

是冷血的巡抚彼拉多吗?

是残忍的罗马兵丁吗?

是包括你我在内可恶的罪人吗?

以上都是也都不是,因为,是“耶和华定意(喜悦)将祂压伤,使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。”(赛53:10)

是“神不爱惜自己的儿子为众人舍了。”(罗8:32)

主耶稣在十字架上对着神说了三句话:第一句和第三句都是称神为父,先是为罪人祷告说,“父啊,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)

最后一句是,“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)

只有中间这一句话“我的神,我的神,为什么离弃我?”不再称神为阿爸父,而是“我的神”。

在福音书中,主耶稣几乎每一次对神祷告,都是称神为阿爸父,神也称主耶稣为爱子,足见圣父与圣子耶稣那亲密相爱的关系。

主耶稣受洗时,“从天上有声音说,这是我的爱子,我所喜悦的。”(太3:17)

在变像山上,“有声音从云彩里出来说,这是我的爱子,我所喜悦的。”(太17:5)

旧约智慧书中有经文证明说,“那时,我在祂那里为工师,日日为祂所喜爱。”(箴8:30)

主耶稣自己也见证说,“我与父原为一。”(约10:30)

但如今,当荆棘扎在耶稣的头上,当皮鞭抽在耶稣的背上,当唾沫吐在耶稣的脸上,当铁钉钉在耶稣的手上脚上,当枪刺在耶稣的肋旁,当耶稣被挂在木头上……

耶和华神主耶稣的父祂知道吗?耶和华必看见的神祂真的看见吗?祂难道不能预防这一切吗?祂难道不能停止这邪恶吗?祂难道也是无能为力吗?难道祂真的就无动于衷吗?

不!神知道,祂看见,祂并非无动于衷,祂也有能力制止这一切。然而,为着那更大的善,祂不得不忍耐罪人的邪恶。

从亘古到永远,圣父、圣子、圣灵三一真神在其自身的一体三位中,亲密交通,彼此相爱,从未中断。然而,在十字架上当耶稣背负世人的全部罪恶时,圣洁的父神转眼不看自己的儿子,公义的神将祂的愤怒全部倾倒在祂自己儿子身上。

被耶稣称为圣天父的神真真实实地将祂儿子离弃了。

“我的神,我的神,为什么离弃我”是耶稣在浓重黑暗中艰难苦涩的呼叫,

“我的神,我的神,为什么离弃我”是耶稣在极度忧伤中痛苦无助的呐喊!

二、我的神,我的神!

“我的神,我的神,为什么离弃我?”

如果你从主耶稣的呼喊中仅仅读出痛苦和忧伤,仅仅读出苦涩和无助,仅仅读出孤单和无望,那你还是没有真正读懂它,你还是没有真正认识我们的主耶稣。

哪怕在最艰难、最无助、最黑暗的时刻,祂仍然是那“为我们信心创始成终”(来12:2)的救主,祂仍然是那位“不灰心也不丧胆,直到在地上设立公理”(赛42:4)的真神。

“我的神,我的神,”这是完全顺服的昭示!

“父啊,你若愿意,就把这杯撤去。然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。”(路22:42)

“我的神,我的神”是“不要成就我的意思,只要成就你的意思”的延伸。

亲爱的圣天父啊,我向来以你的事为念,我向来遵行你的旨意,我向来以做成你的工当做自己每日的食物,我常常在亲密的祷告中与你交通,以对你完全的依赖和信靠,来成全你所托付给我的使命。

亲爱的圣天父啊,你是神,而且你仍然是我的神!

“我的神,我的神,”这是完美信心的宣告!

主耶稣被赤身挂在木头上,连神也完全弃绝了祂,祂真真地被剥夺得一无所有!

“但我原是为这个时候来的。”

主耶稣在一无所有时,仍然拥有一样最宝贵的东西,那就是祂对神永远不变的信心。

“因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。”(诗16:10)

亲爱的圣天父啊,虽然你离弃我,但你仍然是我的神!我的神!我要紧紧地抓住你。

“我的神,我的神,”这是真诚挚爱的独白!

亲爱的圣天父啊,纵然你离弃我,但你还是我的神。圣父啊,此时此刻,“愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。”“因为创立世界以前,你已经爱我了。”纵然你离弃我,我也永不离开你,你是我的神,我依然执着地爱你。因此——

“为什么离弃我”是主耶稣在十字架上内心的感受;

“我的神我的神”是主耶稣在十字架上内心的真实!

“我的神,我的神,为什么离弃我?” 同样,你如果从主耶稣这苦涩的呼喊中只是读出父神的决绝和冷漠,那你也还是没有读懂它,你还是没有领会父神慈爱的心肠。

是的,那一刻神真的是离弃了祂的独生子,神好像真的是收回了祂的慈爱,撤离了祂的眷顾,中断了与独生爱子的交通,但父神的慈爱和眷顾从来就没有真正离开过祂的儿子,神也没有收回祂神能的支持和保守,如果没有神性的支持,谁能承受父神那严厉的击打呢?

是的,父神似乎真的是离弃了祂的独生子,但那离弃是短暂的,因为很快,主耶稣就恢复祂独生子的地位,重新坐在圣天父那荣耀的怀抱里。

三、为什么?

“我的神,我的神,为什么——离弃我?”

为什么?为什么天父离弃祂的独生爱子?

分离是死亡的别名,死亡不是不存在,乃是与生命的主永远的分离。

因为耶稣曾经与神分离,使你我可以不再与神分离;因为耶稣曾经经历死亡,使你我可以不再死亡。

“神使那无罪的,替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。”(林后5:21)

“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?”(罗8:32)

“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们。”(约3:16)

亲爱的朋友,神为罪人舍弃祂的独生子,为的是要让许多的人成为祂自己挚爱的儿女。愿你体会这位慈爱的神的心肠,接受祂这份舍弃自己独生子的大爱。

弟兄姐妹,你已经接受了神的儿子这最宝贵的礼物,这是一生无上的祝福。但几乎可以肯定地说,在你生命中迟早也会有似乎被神离弃的时候,你知道主耶稣已经在你前面经历过,祂知道你的苦楚,只管存心忍耐,安静等候。这是成圣的必由之路,只管像义人约伯那样紧紧地抓住神,愿你也能像约伯那样说,纵然祂杀我,我也仍要信祂!

最后结束时再看另一节温馨无比的经文,也是主耶稣说的话,与那十字架上的苦涩呼喊形成鲜明对比。

主耶稣复活后,首先向抹大拉的马利亚显现,对她说,“你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去,见我的父,也是你们的父。见我的神,也是你们的神。”(约20:17)

因着耶稣在十字架上所成就的,于是祂的神也便成了我们的神,祂的父也便成了我们的父!

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