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罗马书(十)这人是有福的

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:林信伟 2019-06-06 人气:... 我要投稿

华人常常说“五福临门”,五福就是:寿、富、康宁、修好德、考终命,这是从《尚书》来的。寿代表长寿,富代表财富,康宁就是健康平安,修好德是崇尚美德,考终命就是命得善终的意思。大家都在追求长寿、富有、健康、平安,也崇尚美德,想活出人生的美和善来。

然而,如果你没有在耶稣基督里,是不会有平安的。如果你没有在耶稣基督里,也不能够活出人的美德来,因为我们是有问题的罪人。再说到善终,我们以为人活在地上几十年,能够活得长寿,然后好好地过世,这就是善终。但是,当我们认识神以后,我们知道,真正的善终是在面对死亡的时候有平安,而且知道你去哪里,知道你有永生的生命,你永远与神同在,那才叫善终。它不仅仅指肉体,更是指我们的灵魂,而且指向永恒!

所以这篇信息的题目是“这人是有福的”,从我们中国人的五福开始,来思想什么样的人是有福的人。

圣经的启示告诉我们,神是万福的源头,你若想追求人生的祝福,就应该来追求神。

“我儿,不要忘记我的法则,你心要谨守我的诫命。因为祂必将长久的日子,生命的年数与平安加给你。”(箴言3:1-2)

“敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。”(箴言22:4)

神要把长寿平安、富有尊荣这些福赏赐给你。我们信神,也信神会赏赐寻求祂的人。诗篇的经文也强调:跟神的关系对了,这才是有福的人。“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!”(诗篇1:1-2)

你总是想着神的话,喜爱祂的话,你就有福了。“以耶和华为神的,那国是有福的。祂所拣选为自己产业的,那民是有福的!”(诗篇33:12)

“你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠祂的人有福了!”(诗篇34:8)

“你所拣选,使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福!我们必因你居所,你圣殿的美福知足了!”(诗篇65:4)

“万军之耶和华啊!依靠你的人便为有福!”(诗篇84:12)

被神拣选,信靠神、亲近神,那就是有福的。“耶和华啊,你所管教、用律法所教训的人是有福的。”(诗篇94:12)被神教训,被神管教,你有福了,神爱你才管教你。“行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福!遵守祂的法度、一心寻求祂的,这人便为有福!”(诗篇119:1-2)

“凡敬畏耶和华、遵行祂道的人,便为有福。”这些诗篇的话,让我们知道什么样的人是有福的。(诗篇128:1)

罗马书第4章这段经文,是用亚伯拉罕作例子,继续来讲“因信称义”这个真理。我们从神那里领受义的身份,完全是借着我们的信心;领受了义的身份,就成为有福的人。经文里讲到三个方面的福。

一、因信而罪得赦免之福

“他说,得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。主不算为有罪的,这人是有福的。”(罗马书4:7-8)

你要成为一个在神眼中有福的人,第一个关键是罪要得赦免。其实,我们生来都有一种被赦免的需要。这几年有好些五、六十岁左右的人,当年中国文革的时候都是红卫兵,斗争、揭发别人,使得别人被迫害,甚至受害而死。现在他们心里很不安,就去找以前迫害过的人道歉、请求原谅。但很多当事人早就已经去世了,所以他们就写文章,把以前怎样揭发别人、诬陷别人,致使别人受到迫害的事写出来,发表到报章杂志上,文章最后总是求别人原谅。也许他当时根本就不知道错,只是随着政治的潮流,但是他现在认识到了,憋在心里就是难受,所以要写出来求别人原谅。

人就是这样,我们知道自己做错事的时候,我们需要被饶恕,否则我们的心永远不得安宁。很多时候甚至我们不知道自己是错的,我们也不知道自己是有罪的,但我们的心就是不得安宁,因为我们没有从神来的平安。

很多人做了恶事,看起来却过很好的日子,住很大的房子,你以为他们睡得着觉吗?其实他们非常痛苦,因为神已经把惩罚放在他们身上了,他们良心受到责备,心灵没有平安,睡不着觉,这叫灵魂的惩罚。:“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱。”(诗篇32:3-4)

当一个人明明知道自己做错,就是不认罪,不愿意说出来,他的心灵是非常沉重的,因为神的手在他身上。不仅仅心灵沉重,肉体也受到影响,所以很多疾病也出来了,人就枯干,像精液耗尽那样的身体状况。很多人含恨而去、死不瞑目,因为他心里充满着愤恨和苦毒,他没有饶恕别人,所以离开时心里没有平安。另外一种人是含罪而去,没有被饶恕,那更没有平安。其实,愤恨苦毒在神看来本来就是罪,含恨而去也就是含罪而去,都没有被神赦免,这就不是善终。

我在报纸上读过一个故事:有个老人在快去世时,把儿女叫来,他说:“这个事情如果不讲出来,我就不能走!”原来,很多年前他年轻的时候,在乡下摆个小摊子卖饼。有一天,一个小孩子拿十块钱来买个饼,当时十块钱是很多的。他卖了饼之后,骗了这个孩子,没有找钱。那孩子回去了,父亲问:“找回来的钱呢?”孩子说:“没有啊,这个饼就是这么多钱哪。”父亲很生气,就打这个孩子,结果打重了,孩子当场就死了。卖饼的人听到这个消息,不敢说出来,事情的真相也没人知道。过了多年,到他临终的时候,把儿女召来,告诉他们这件事,承认自己的错,那就是一个释放。他说;“我就是不能把这个罪债带走!”

所以,人没有安宁是因为罪,神对罪的忿怒就在我们的心里。“但你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使祂掩面不听你们。”人与神之间唯一隔绝的东西就是我们的罪。(以赛亚书59:2)

我们的罪孽在神面前,所以我们一生都是惊惶的、恐惧的,心里是没有安宁的。没有平安有四大原因:疚、怕、气、虚。

疚就是内疚,做错事情,没有做好,心里懊悔,有罪疚感;

怕是惧怕,惧怕就带来很多的担忧和不安;

另外一个原因,我们心里有很多气,充满着愤怒、苦毒、仇恨,没有平安;

还有一个原因是我们心里的虚空,常常觉得人生没啥意思,自己没啥用处,没有价值和意义。

疚、怕、气、虚,心里没有平安,根本的原因就是我们的罪。我们跟神的关系不对,我们就没有平安。

基督信仰有一个重要的根基:我们要领受神的祝福,首先就要向神承认我们的罪,蒙神来赦免我们的罪。“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,是有福的。……我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。”(诗篇32:1-2,5)

当我信主了,信耶稣了,我要来和神说:“我是个罪人,我本来是败坏的,我得罪过神,得罪过人。虽然很多的罪我还不能完全认识,但是我现在认罪,求你赦免我。我以前没有按神的话,神的心意来行事为人,我愿意悔改,转向神,我要跟随神的话语,跟随主耶稣走。”这就是认罪悔改。只有认罪悔改的人,才真正领受神的救恩,领受神的义。

上一讲的经文提到我们因信称义,我们信神了,神就称我们无罪了,称我们是个善人、是个义人。神爱我们,就差遣祂的儿子耶稣基督,为我们的罪舍命、流血,被钉死在十字架上。只要信祂,我们的过犯就可以赦免,这就是祂的恩典。“祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里,我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。”(歌罗西书1:13-14)我们的罪过得以赦免,是我们和神之间交通唯一的途径,使我们可以到神的面前。当一个人罪得赦免了,用洗礼表达出来,表达的不是洗掉我们身体上的肮脏,而是让我们在神面前有无亏的良心,于是我们的心才有平安,才是一个有福的人。

今天,魔鬼撒但常常用罪来控告我们,让我们在神面前、在人面前,常常是灰心、自卑、沮丧、自怜的;撒但也用罪来控制我们。所以我们在神面前认罪悔改,我们相信神,然后我们接受耶稣作我们生命的救主,我们就得救了,我们就有新的生命了,而且得以脱离撒但的权势。但是,我们得救是一次的,我们的悔改则是一生的。虽然我们信主了,我们立志跟随主,跟随神的话语,但我们还会有软弱,还会跌倒,还会偏离,还会犯罪。然而我们知道那是错的,我们愿意靠着神的帮助来归正,来悔改,走回神的道上,被神更新,我们的生命就会不断成长。

已故的英国牧师司托得John Stott说过这几句话:“福音的核心是赦免。事实上,人心灵的活命和健康都在于赦免。神只赦免悔罪的人,而真正悔罪的证据就是一颗宽恕别人的心。我们得见自己得罪神有多严重,别人对我们的伤害就显得微不足道了。”

一个真正蒙神赦罪的人,他的一个特征或者说证据就是开始宽恕别人了。所以耶稣说:“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。”(马太福音6:14)“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”(歌罗西书3:13)如果我们是一个宽恕别人的人,就说明我们经历到神对我们的宽恕,对我们的赦免。

“得赦免其过,掩盖其罪的,这人是有福的。主不算为有罪的,这人是有福的。”(罗马书4:7-8)

你的罪被遮盖了,被赦免了,主没有计算你的罪了,这人是有福的。同样的,在对待别人的过犯上,神要我们活出来的一种生命,也是三个方面:

1)饶恕人的过犯;

2)用爱遮掩人的罪;

3)不计算人的恶。

其实我们周围每个人都会犯罪,都可能做错事,都可能伤害我们。你怎么对待别人做错的事?不要计算人的恶。圣经里面说,爱是不计算人的恶。当你爱别人的时候,别人对你做了一些错的事情,就微不足道了。我现在有点年纪了,开始老花了,本来近的东西反而看不见,要举远一点看了,这是非常奇妙的。我就思想,神要使我们的灵命成长,长到一个阶段,对近的就看不见了,别人怎么对待我,我也看不见了;而我看得更远,我看到天上的神的荣耀,去追求天上的、天国里面的荣美。人长大了就是要看远,想看近的也看不见,因为神就是让你看不见。不要总盯着周围的人对你怎么样,然后天天难受、吵架,自己心里没有平安,关系也都受到破坏。看远一点,看天上,追求神要给我们的,追求天上的福。

蒙神赦免的人是有福的,这个赦免是我们到神面前的根本,是我们领受神一切祝福的起点。当我们信神,因信称义,其实就是要我们认罪悔改。一生做这样的事情,我们就不断从神领受恩典,我们也用这恩典去对待周围的人,饶恕人的过犯,用爱遮盖人的罪,不计算人的恶,因为神就是这样对待我们的。

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