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祂真的复活了

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:任运生 2019-04-22 人气:... 我要投稿

路24:1-49

死亡是众人的归宿。无论是王侯将相,英雄豪杰,还是村野民夫,流氓草寇,无论是高贵还是卑贱,贫穷还是富足,在死亡面前都是无力又无奈。

杨慎的临江仙,滚滚长江东逝水,展示了一个白发渔樵的形象,任它惊涛骇浪、是非成败,他只着意于秋月春风,在把杯畅饮之间,纵论天下,谈笑风声,何等潇洒。但殊不知,这位老翁自己,也终必被浪花淘尽,犹如东逝的江水。作者借助理想中的白发渔樵,抒展自己超脱的襟怀,然而,这种看似大彻大悟,究其实,不也正是一种 “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流” 的无可奈何吗?

吉卜林的代表作 《丛林之书》中有这样一段对话: 在狼群中长大的男孩莫格里有一次问他的动物朋友们,“在丛林中什么是最可怕的?” 有一个动物说,若有两只动物在狭窄的小路上相遇,那弱的要给强的让路。因此,那从来不给任何别的让路的就是最可怕的。那是什么呢? 有的说是大象,有的说是狮子。猫头鹰说,都不对,是死亡,因死亡对谁从来都不让路 (Death steps aside for no one)。

的确,死亡从来不向任何人让路,然而,只有一个人例外,死亡在祂面前不得不让路!祂就是耶稣!

让我们回到两千年前,亲身经历一下第一个复活节的情形。

“七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前。” (路24:1)

试想你是那些妇女中的一个,那突如其来短短一周内所发生的事情,远超过人的能力所能承受的。

就在一周前,当耶稣骑驴进耶路撒冷的时候,众人将衣服和棕树枝铺在地上,“前行后随的人,都喊着说,和散那,奉主名来的,是应当称颂的。那将要来的我祖大卫之国,是应当称颂的。高高在上,和散那。” (可11:9-10)

“和散那,和散那,” “主啊,拯救我们; 主啊,拯救我们!”

然而,就这短短的几天,情势急转直下。她们跟随的夫子被人逮捕,被人鞭打,被人侮辱,被人唾骂,被公会审判,被巡府定罪,头戴荆棘冠冕,被钉在十字架上。

她们亲眼看见祂在十字架上断气死亡,她们亲眼看见祂的身体被埋葬在坟墓里,一切都完了。

it’s over!

她们的兴奋,她们的期待,她们的盼望,立刻转变成她们的绝望,她们的悲痛,她们的忧伤。所有这一切,都连同祂的身体,一同被葬在冰冷的坟墓里。

在安息日后的第一个凌晨,她们带着香料,来到坟墓,要向她们爱戴的夫子再做一点她们力所能及的事: 她们要最后一次用香料膏抹祂的身体,免得祂的身体过快地腐烂。在路上,她们还彼此对问说,“谁为我们滚开堵在洞口的石头呢?”

但当他们来到墓前,却吃惊地发现,石头已经从坟墓滚开了。更令她们吃惊的是,她们进去,发现耶稣的身体已经不见了。

她们正在为眼前所发生的一切目瞪口呆,不知所措的时候,忽然两个天使出现在她们面前,衣服放光,令她们惊恐惧怕,面伏于地。天使突然说话,口吻带着责备的语气:“为什么在死人中找活人呢? 祂不在这里,已经复活了。” (路24:5-6)

“祂不在这里,已经复活了!”

弟兄姐妹们,作为基督徒都知道,很少有地方,当你找耶稣时,得到的回答是: 祂不在这里。但有一个地方,在坟墓里,天使确凿的说: 祂不在这里,因为祂已经复活了!

如果有哪些人是最不容易相信耶稣复活的话,那一定是祂的门徒和当年跟随祂的人。因为他们亲眼看见祂,跟着祂,听祂说话,看见祂饥饿,困倦,疲乏,亲眼看见祂被捕,被鞭打,被钉十字架,亲眼看见祂被葬在坟墓里,现在有人告诉他们说祂还活着,那是他们无论如何都难以相信的。

因此,当多疑的多马说,“我非看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信”(约19:25) 时,并不是固执己见的偏狭。

所以,路加福音的作者,路加不愧是历史学家,他要用事实说话,因此,他在路加福音第二十四章,生动罗列出了基督复活的十大证据。

1. 空坟墓

首先,当妇女们来到坟墓前,并进到里面,发现耶稣不在那里,坟墓是空的。

因此,空坟墓是耶稣复活的第一物证。

当然,空坟墓并不一定证明耶稣真的复活了,还有其他可能性,比如尸体被人偷去等。这也正是马太福音中所记,祭司长贿赂看守坟墓的兵丁所编造的尸体被门徒偷去的一种谎言。坟墓有兵丁把守,偷尸体并不容易,况且,犹如惊弓之鸟的门徒躲避惟恐不及,何有胆量来偷尸体,再说,他们的夫子已经成了一具尸体,即便偷来对他们又有何益?

2. 天使证词

若空坟墓不能让人完全信服,路加接着给出了天使的证词: “祂不在这里,已经复活了!”(路24:5-6)

在耶稣生平的几个关键时机,都有天使出现:

天使向牧羊人宣告耶稣的诞生;

天使在耶稣的四十天被试探之后来服侍祂;

天使在客西马尼园加添耶稣的力量;

天使在这里向妇女们宣告耶稣的复活!

所以,天使的宣告是耶稣复活的第二个证据!

3. 耶稣自己的预言

“祂不在这里,已经复活了。当记念祂还在加利利的时候,怎样告诉你们,说,‘人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。’” (路24:6-7)

“从此耶稣才指示门徒,祂必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。” (太16:21)

“他们还住在加利利的时候,耶稣对门徒说,人子将要被交在人手里。他们要杀害祂,第三日祂要复活。” (太17:22-23)

“从此祂教训他们说,人子必须受许多的苦,被长老祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。” (可8:31; 参可9:31)

“又说,人子必须受许多的苦,被长老祭司长和文士弃绝,并且被杀,第三日复活。” (路9:22)

“耶稣带着十二个门徒,对他们说, ‘看哪,我们上耶路撒冷去,先知所写的一切事,都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人,他们要戏弄祂,凌辱祂,吐唾沫在祂脸上。并要鞭打祂,杀害祂,第三日祂要复活。” (路18:31-33)

“耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。” (约2:19)

“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。” (约10:18)

妇女们从那里回去,将这些事告诉十一使徒,但门徒以为是胡言。 路加是医生,多用医学词汇,这是其中一例。“胡言”(Leros),是指小孩子发高烧时嘴里说的胡话,比英文nonsense更加形象,真切,生动,准确。所以,妇女们所说的,在门徒看来,就如小孩发烧时的胡话。于是,主耶稣亲自向门徒显现。

4. 以马忤斯路上的两个门徒

以马忤斯路上的两个门徒可以说是众门徒的代表,在树倒猢狲散的沉重打击之下,这两个heavily depressed的一蹶不振的门徒要告老还乡了,一路上还在谈论着眼前这让人难以置信的一切。

复活后的耶稣突然就近他们,问,“你们走路彼此谈论的是什么事呢?”(路24:17)

对耶稣的问话,二人显得不大耐烦,“他们就站住,脸上带着愁容。”(路24:17)

二人中有一个名叫革流巴的,带着责备的口吻说,难道你是唯一一个“在耶路撒冷作客,还不知道这几天在那里所出的事么?”(路24:18)

Are you the only one in Jerusalem that do not know what happened there in these days?

耶稣的回答颇有幽默感: “什么事呢?” (路24:19)

于是,他们将耶稣被捕,被钉,埋葬,如今坟墓是空的等一系列事由述说一遍。

这回该耶稣责备他们了: “耶稣对他们说,‘无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了。基督这样受害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的吗?”(路24:25-26)

5. 旧约圣经的预言

“于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。” (路24:27)

耶稣将旧约圣经有关基督的预言都给他们讲解明白了。在后来向十一个使徒和众人显现的时候,主耶稣再次向众人讲明。

“这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说, ‘摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。’” (路24:44)

旧约有关弥赛亚死而复活的部分预言:

1) 创3:15,“女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”

2) 伯19:25,“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。”

3) 诗16:10,“因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”

4) 诗22:22,“我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。”

5) 赛25:8,“祂已经吞灭死亡直到永远。”

6) 赛53:9-11 “祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将祂压伤,使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。祂必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。”

7) 何13:14,“死亡啊,你的灾害在哪里呢?阴间哪,你的毁灭在哪里呢?”

6. 主耶稣擘饼

到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,掰开,递给他们。他们的眼睛明亮了,这才认出祂来。忽然耶稣不见了。” (路24:30-31)

先前他们的眼睛是被蒙蔽的,不能认识祂。现在擘饼的时候,主开了他们的眼睛,他们一定熟悉主擘饼的习惯,主擘饼时的祷告,以及此时主手上的十字架钉痕。总之,他们此时立刻辨认出这是主自己,可以想象他们在那一霎那的表情,该是怎样的震惊不已。

7. 门徒的忧郁消除

“他们彼此说,在路上,他和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?他们就立时起身,回耶路撒冷去。” (路24:32-33)

一个遇见了复活主的人是坐不住的。他们的深度抑郁(depression)已经一扫而空,因为使他们深为忧郁的原因已经烟消云散了。

是什么,使这两个一蹶不振的门徒,一扫主被钉死埋葬的愁云,重新燃起希望之火?

别无他法,惟有主的复活!

8. 主向彼得显现

“正遇见十一个使徒,和他们的同人,聚集在一处。说, ‘主果然复活,已经现给西门看了。’” (路24:33-34)

主单独向彼得显现,实在是用心良苦。在彼得三次否认主和主被钉埋葬之后,彼得从此活在萎靡不振和内疚自卑之中,主亲自向他显现,是要亲自再次坚定他、建立他。这也正是主实践祂自己的话,“西门,西门,你回头以后,要坚固你的弟兄。” (路22:31-32)

9. 主向众门徒显现

“正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说, ‘愿你们平安!’” (路24:36)

门徒们却惊慌害怕,以为所看见的是灵魂。

耶稣说,你们为什么心里起疑念呢?

1) 看: “你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。”(24:39)

2) 摸: “摸我看看。魂无骨无肉,你们看我是有的 。”(24:39)

3) 吃: “你们这里有什么吃的没有? 他们便给祂一片烧鱼。祂接过来,在他们面前吃了。” (路24:41-43)

门徒惊喜不已,惊喜得不敢相信是真的,俗称JAD 综合证:(Joyfully Amazed Disbelief,Too good to be true).

10. 向众门徒托付大使命

“(主) 又对他们说,照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活。并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。” (路24:46-49)

路加福音记载主耶稣所吩咐的大使命包括如下内容:

1) 福音的核心: 耶稣的死而复活;

2) 门徒的使命: 做主耶稣的见证;

3) 传讲的信息: 悔改赦罪的真道;

4) 宣讲的程序: 耶路撒冷到万邦;

5) 传扬的能力: 领受圣灵的大能!

“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。” (徒1:8)

阅读使徒行传,使徒们正是按着主的吩咐,靠着圣灵的能力,从耶路撒冷,直到万邦,做主耶稣死而复活的见证人,这也正是基督教会两千年来生生不息接力传递的见证火炬!

如果没有先入为主的偏见,任何人都无法回避和否认耶稣基督死而复活的事实。

耶稣门徒的改变是一个无法辩驳的明证。耶稣被捕时,一个出卖了祂,一个三次否认祂,剩余的一个个四处逃散,失魂落魄,惊心丧胆。然而,当耶稣复活之后,这些胆小如鼠的门徒,却一反常态,奋勇向前,最后为见证复活的主,除约翰外,一个个为主殉道也在所不惜。

使徒保罗是另一个明证。保罗原名扫罗,是逼迫教会,残害基督徒的. 但他在大马色的路上遇见了复活的主耶稣,有大光四面照着他,使他双目失明,被人手牵着进入城中。从此,扫罗成了保罗,一个残害基督徒的凶手,成了福音的使者; 一个被称作是希伯来人中的希伯来人,成了外邦人的使徒,一个养尊处优前程似锦的学问家,成了一个居无定所颠沛流离的流浪汉,一个学富五车的拉比,成了一个众人追捕的囚犯。

唯有复活的救主能够成就这样再造生命的奇迹!

哈利路亚!主耶稣真的复活了!

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