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三个十字架

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:任运生 2019-04-18 人气:... 我要投稿

路23:32-43

使徒保罗说,“我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架。”(哥林多前书2:2) 离开十字架,就没有基督教,也没有救恩。

“又有两个犯人,和耶稣一同带来处死。到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了两个犯人,一个在左边,一个在右边。”(路加福音23:32-33)

在两千年前的各各他山顶,矗立三个十字架。神的儿子耶稣基督被钉在十字架上,和祂同钉的还有两个强盗:一个在左边,一个在右边。

这三个十字架代表三种不同方式的死:耶稣基督是为着赎罪死(Die for sin),一个强盗是向着罪死(Die to sin),另一个强盗是死在罪中(Die in sin)。

一、主耶稣基督的十字架

十字架是罗马人使用的一种极其残酷、用来处死犯人的刑罚;由波斯人发明,曾流行使用于巴比伦、古迦太基、大马士革王国和古罗马等地。之后因为太过残忍被废止。而这残忍的刑罚,则用在了唯一一位圣洁无罪的耶稣基督身上。

不仅是十字架本身的极度残忍,耶稣基督在被钉十字架之前,已经遭受身心灵无以复加的摧残。

耶稣基督在客西马尼园被逮捕,整夜先后六次被轮番地非法审判;被罗马兵丁用带刺的皮鞭,鞭打得体无完肤、血肉模糊,又被人打耳光、拔胡须。兵丁剥脱祂的衣服,给祂穿上紫袍,拿一根苇子放在祂右手里,又用荆棘编织的冠冕扎在祂的头上,戏弄祂说,“恭喜你,犹太人的王啊。”又被人吐唾沫在脸上,人用拳头和手掌打祂,然后讥讽地问,“你是先知,告诉我们打你的是谁?”

在百般折磨完毕之后,罗马兵丁强迫耶稣拖着虚弱的身体背着自己的十字架艰难走向各各他山,中途因体力不支,他们强迫古利奈人西门背着祂的十字架。然后耶稣被钉在十字架上,手和脚被坚硬的铁钉刺穿。铁钉的长度必须能够穿透两只脚踝并钉入十字架的木头,铁钉的厚度必须使之能够承受身体的重量。当十字架竖起时,毫无怜悯的罗马兵丁将十字架猛然插进土坑里,那种剧烈的震荡足以将身体撕裂。

被钉十字架的人不能很快死去,而是要缓慢地被折磨而死。因着失血、脱水,身体渐渐衰弱,心跳越来越快。因为体重使身体下垂,压迫肺部导致呼吸困难,于是在被钉十架人的脚下垫一块儿木板,要用力踩脚下的木板,费力地将身体提起,以便深吸一口气,然后因为身体虚弱再重重地垂下,直到最后因呼吸衰竭窒息而死。

唯一圣洁无罪神的儿子耶稣,为着全人类的罪,就是如此残忍地被罪人钉死在十字架上。

然而耶稣的死并不是一场意外,甚至也不能说是一个不幸,因为是祂自己选择甘愿如此。

耶稣在地上行走的时候,多次对门徒预言说,“人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,第三日复活。”(路加福音9:22;18:32-33)

早在耶稣诞生前七百多年,先知以赛亚精确预言说,“祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪,又为罪犯代求。”(以赛亚书53:12)

早在耶稣诞生前一千年,大卫在诗篇中精确地描述了基督被钉十字架的情形:

“我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干,如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。犬类围着我,恶党环绕我,他们扎了我的手,我的脚。”(诗篇22:14-16)

“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个。我指望有人安慰,却找不着一个。他们拿苦胆给我当食物。我渴了,他们拿醋给我喝。”(诗篇69:20-21)

正因为十字架是耶稣自己甘心的选择,虽然祂医病救人,广行善事,用神迹奇事帮助那些有需要的人,却被人恩将仇报地苦害,但祂自始至终没有一丝一毫的仇恨、怨毒、诅咒、自怜、威吓,反而是充满了慈爱、怜悯、安祥,并且为残害祂的罪犯祷告,祈求神的赦免。

耶稣基督在十字架上完美地实践了祂自己的教导:“你们倒要爱仇敌,也要善待他们,…因为祂恩待那忘恩的和作恶的。”(路加福音6:35)

十字架是神慈爱和公义的集合。

耶稣基督在十字架上讲了七句话。

1.“父啊,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。”(路加福音23:34)

主耶稣在十字架上为那些钉祂十字架的敌人求赦免。“若不流血,罪就不得赦免。”(来9:22)主耶稣在十字架上流出自己的宝血,为使罪人罪得赦免。

并非因为主耶稣的祷告,这些人的罪就自动得赦。主耶稣的祷告,在使徒行传第二章得到神的答应:当彼得讲道时,“众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说,‘弟兄们,我们当怎样行?’彼得说,‘你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦。’”(使徒行传2:37-38)

2.“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路加福音23:43)

主耶稣对同钉十字架的一个强盗许诺救恩,“今日你要同我在乐园里了。”主耶稣为罪人成就了赦罪的救恩,赐给一切愿意相信和接受祂的人。没有十字架,世人就没有救恩。

3.“母亲,看你的儿子。又对那门徒说,看你的母亲。”(约翰福音19:26-27)

耶稣的母亲站在十字架下,目睹自己的儿子在十字架上遭受苦害,正如西面的预言,“你自己的心也要被刀刺透。”(路加福音2:34)但比马利亚更痛苦难忍的是耶稣自己,祂本可以像众人讥讽祂的那样,从十字架上走下来,但为了更伟大的爱,祂选择停留在十字架上,只有将母亲托付给祂亲爱的门徒约翰。

“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(约翰福音15:13)

“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们。”(约翰福音3:16)

4.“我的神,我的神,为什么离弃我?”(马太福音27:46)

当耶稣在十字架上背负世人罪孽的时候,是耶稣自己独自承担公义的神对罪恶的审判,那一刻,连耶稣自己称作天父的神也转眼不看祂。

赎罪是有赎价的,这赎价极重无比,乃是耶稣基督自己的宝血和生命,为你为我而倾倒出来。

5.“我渴了。”(约翰福音19:28)

神子耶稣,作为完全的人,遭受罪人长时间非人的折磨和残害,正如诗篇所预言的,“我的精力枯干,如同瓦片。我的舌头贴在我牙床上。”(诗篇22:15)

圣经说,为使经上的话应验,祂说“我渴了。”耶稣虽然被挂在十字架上,祂仍然掌管着一切。十字架是痛苦,罪导致苦难,但耶稣为罪人经受一切的苦难。

6.“成了。”(约翰福音19:30)

这简单的两个字是耶稣基督在十字架上得胜的宣言,祂在生命行将结束时,不是说“完了,”乃说“成了!”成了什么呢?—

祂应验了旧约的预言,祂偿还了罪恶的代价,祂成就了赦罪的恩典,祂完成了救赎的大工!

7.“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”(路加福音23:46)

当耶稣在十字架上完成救赎的大工,祂恢复到祂对神惯常的称呼,“父啊。”祂重回到天父的身边,享受和天父在创世之前就有的荣耀,祂也带领祂的众弟兄同享在父怀里那永恒的安息。

耶稣基督的十字架乃最大的奥秘,最大的悖论:它是——

公义与慈爱的交汇,黑暗与光明的交汇,分离与联合的交汇,软弱与大能的交汇,残忍与恩慈的交汇,羞辱与荣耀的交汇,卑微与尊贵的交汇,仇恨与宽恕的交汇,冷酷与怜悯的交汇,死亡与生命的交汇,天上与地下的交汇,现时与永恒的交汇!

就连十字架这个死亡符号本身,也转变成为今天医院的标志,红十字会的徽标,和平的象征,荣耀的印记。

请听耶稣基督对祂自己十字架的描述:

“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信祂的都得永生。”(约翰福音3:14-15)

“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”(约翰福音12:32)

“地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是神,再没有别神。”(赛45:22)

因此使徒保罗说,“神使那无罪的,替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。”(林后5:21)

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