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创世记:梯子与人子

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:何春勋 2019-03-21 人气:... 我要投稿

创世记28:10-22

雅各离家,母亲利百加的说法是逃避以扫的报复,父亲以撒的说法是去母舅拉班家娶媳妇。这是两件截然不同的事情,就雅各来说,他是当事人,但完全被动,没有自己的意见,这可能是他这一生第一次离家远行,他这样仓促地走了,前面的路途是福是祸他不知道。

雅各既然是要去娶太太,那么他离家时有多大年纪呢?根据几处创世记经文的记录推算如下(请参看图表):

雅各的年纪

创世记47章28节记载雅各去世时147岁,约瑟56岁。

创世记47章9节记载雅各下埃及时130岁,约瑟39岁。

创41:41和46节记载约瑟在埃及当宰相时30岁,而雅各是121岁。

创37:2节记载约瑟被卖到埃及时17岁,雅各108岁。

雅各离开拉班(创31)时97岁,约瑟6岁

创世记31章记载雅各为拉班做工20年,

约瑟出生,当时雅各91岁/

以此推算出来,雅各离家时(参创28),已经77岁了。

雅各一生是147岁,他全家搬去埃及在法老面前自称130岁(创47:8),当时约瑟已是埃及宰相大概39岁(创41:46;45:6);雅各到拉班家后,为拉班前后一共做了20年的工,从拉结生下约瑟(创29:20,30;30:23-24),所以倒推回来,估算雅各离开别是巴时已经77岁了!很难想像,雅各这么高龄居然一直未婚,这应该是以撒和利百加耽误了他的终身大事。现在雅各这么大年纪却有家归不得,还要千里迢迢去一个陌生的地方娶妻生子,可想见他当时在路上的心情是多么的错综复杂。

“雅各出了别是巴,向哈兰走去;到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了,梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。”

(创28:10-12)

别是巴距离哈兰八百多公里,雅各需要至少走半个月甚至一个月才能到达他舅舅拉班的家。他向北走了大约一百二十公里,到达一个地方,还是在迦南地的境内,后来被他称为伯特利(创28:19)。因为天晚就停留住宿,日头落下雅各没有留在帐篷中,而是走到外面,拿了一块石头当枕头,睡在地上,他这么做,圣经没有提是什么原因。

如果我们查看在这之前所有关于雅各的记载,从他出生七十多年来,除了父亲以撒在长子祝福和离家前祝福中提到神,我们找不到任何关于雅各跟神之间互动的文字。反倒是有相当的篇幅是在描述他诡诈欺骗犯罪的行为。

雅各的家庭是敬虔的,但他却不太认识神。耶和华神是祖父亚伯拉罕的神,是父亲以撒的神,却似乎只是他们的神,和雅各没有什么关系,这正是所谓“信二代”的普遍问题。雅各这个信二代,原来对神的认识就不怎么样,对神的敬畏很表面。这次因为欺骗以扫怕被报复而逃家,也不期望神会对他有什么样的帮助。

甚至当他离家走在旷野中,在他最困苦孤单的时候,我们也没有见他向神祷告过或呼求神的引导。摩西让我们知道雅各不但是诡诈的人,他对神的信仰十分脆弱,他对耶和华神的认识也是非常的浅薄。记得当他欺骗以撒时说的话:“因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。”(27:20b)耶和华神好像跟他没有关系,他甚至不敢称呼“我的神”。

现在他得到了长子的名分和父亲的祝福,但他对于自己的未来和这些祝福中的应许都是一片茫然,失去方向。他不清楚神到底在哪里?也不知道神的祝福可否实现?

但是神没有忘记他。

雅各没有祷告而是在地上睡觉,他做了一个梦。一般人作梦常常醒来就记不起梦的内容细节,但雅各做的梦却让他印象深刻,无法忘怀。这是创世记第三次提到人在睡眠中作梦,这三次神都在梦中向做梦的人说话,神说话都跟应许之约有关。

第一次是十五章,耶和华在亚伯拉罕沉睡中向他说出亚伯拉罕后代子孙将发生的事;

第二次是二十章,神在梦中责备基拉耳王,拦阻他娶撒拉,并且要求他即刻将撒拉归还亚伯拉罕;

第三次也就是雅各在伯特利作梦。雅各的梦比较特殊,他先梦见了一个梯子立在地上,梯子头顶着天,表示这个梯子非常的高,高入云霄,而且他看见天使在梯子上,上上下下。神在天上,人在地上,雅各所梦见的梯子,立在神与人之间。所以这梯子表明是神与人相互交流的一个媒介。人无法直接上到天上见神,需要有梯子连接,但世界上哪有这么高的梯子呢?

这个梯子不是人能爬的,所以雅各在梦中看到,不是人走梯子上天下地,而是天使在梯子上上去下来,表明天使的任务就是将人的需要带到天上神那里,也将神的作为和旨意加到人的身上,因为天使是服役的灵。“天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?”(来1:14)

雅各梦见梯子,但是他无法了解那是什么意思。难道神的使者还需要一个梯子才能在天地神人之间来回走动吗?之前天使向亚伯拉罕、夏甲显现面对面说话时,都没有梯子这回事啊。事实上从雅各作梦那晚之后,就一直没有人能解释这个梯子的属灵意义,直到新约时代耶稣基督亲自向门徒解经。约翰福音第一章47-51节记着:

“耶稣看见拿但业来,就指着他说:看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。拿但业对耶稣说:你从哪里知道我呢?耶稣回答说:腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。拿但业说:拉比,你是神的儿子,你是以色列的王!耶稣对他说:因为我说在无花果树底下看见你,你就信吗?你将要看见比这更大的事;又说:我实实在在的告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”

无花果树在圣经就是预表以色列民族,拿但业常在无花果树下思考神国的事情,思想神对以色列的旨意,神到底要如何复兴以色列国,何时拯救以色列民?他有可能想到雅各梦见天梯的圣经记载,但他不能明白那是什么意思?耶稣看见他在无花果树下思考,完全看透他的心思意念,知道他的信心行为,称他是个真以色列人,是心里没有诡诈的。

“雅各”名字的原意就是“诡诈”,后来雅各被神改名为“以色列”,就是神得胜的意思。拿但业本来没把耶稣放在眼里,当耶稣直接把他心中的事说出来,他马上对耶稣改口,称他是神的儿子,是以色列的王,因为那正是他心中所盼望的。

耶稣以拿但业为例,把雅各的天梯给门徒解释清楚了。雅各这个诡诈的人梦见天使上去下来在梯子上,拿但业这个心里没有诡诈的人,在无花果树下思考神的救恩和神国的事,耶稣说他要看见更大的事,什么更大的事?“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上”。

主耶稣明白地告诉我们,梯子已经换成人子,神与人之间的桥梁就是耶稣基督。

世人因着犯罪与神隔离,如同天地相隔,没有人能靠自己到神那里去。耶稣基督是罪人通往神的唯一途径。在雅各的梦中,神在梯子上与雅各立约。今天神在人子身上与罪人立约,罪人就是我们,人子就是耶稣基督。神的救恩不是以色列专属,而是关乎万民的。

“因为只有一位神,在神和人之间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。祂舍自己作万人的赎价。到了时候,这事必证明出来。”(提前2:5-6)

雅各在梦中看见天梯,看见天使,不但如此,他还看见神,雅各生命的转变就要开始,因为神要对他说话、立约、祝福,最重要的,神还要对付、改变他的生命。

“耶和华站在梯子以上说:我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”(创世记28:13-15)

神向雅各显现,先表明身份,祂是亚伯拉罕的神,以撒的神,现在也要成为雅各的神。祂向雅各重申要履行与亚伯拉罕以撒所立的约,因为雅各是继承的长子。神接着对雅各祝福,延续了神对亚伯拉罕以撒的应许。换句话说,神持续坚守祂对亚伯拉罕以撒所立的约,那是永远的约,而神是守约施慈爱的神,神的应许永不改变,不论是雅各要承受的产业或繁衍的后裔,都必然照着约成就。

神另外还给了雅各一个特别的应许,因为雅各当时在逃命,正要离开神要赐给他的地,如果将来不能活着回来的话,所有的祝福都没有意义。神亲自应许他,要与他同在同行,将来必将他带回迦南地。对雅各来说,这是无比的安慰和鼓励!

“雅各睡醒了,说:耶和华真在这里,我竟不知道!就惧怕,说:这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思);但那地方起先名叫路斯。” (创28:16-19)

雅各知道父亲以撒是敬畏神的,神在他家;当他离开家,他原本的观念可能就是他离开了在他家里的神,他根本没有想到神会与他同在同行,他没有“神是无所不在的”观念。

这一点很重要,基督徒是否有“神是无所不在的神”这样的认知呢?如果我们不确定,那么我们的信仰跟雅各当时的光景就很类似。基督徒的信仰是否把神留在教会了,神在教会就不在我们的家中了吗?我们只是到教会才能敬拜神,只有到教会才能感受神的同在吗?我们将信仰和生活分开了吗?圣经告诉我们,无论何时何地神都与我们同在,看顾着我们,保护着我们。我们不是来到教会,才是来到神面前。

雅各睡醒,这个梦让他发现自己的错误,他在惊讶惧怕中明白神真的与他同在,这个地方是何等的神圣,何等的荣耀!他把这个特别的地方称作“神的殿,天的门”。这是圣经第一次出现“神的殿”,创世记也只有28章提到“神的殿”;“神的殿”成为神选民敬拜献祭的地方要到出埃及记23章才正式提到。

圣经有几次提到神开了“天的窗户”(王下7:2,19),或者“天开了”(约7:56; 徒10:11; 启19:11),但是这里雅各说“天的门”,是圣经中出现唯一的一次。以雅各的信仰光景和他对神的认识程度,如果不是神的灵感动他,我们很难相信这两个词会从他的口中说出来。

雅各惊讶惧怕,认为他作梦之地就是神的居所,有天梯从那里可以达到天庭。他醒来就做了一件事,把那块睡觉的枕石立为碑,从他离家行囊中把带着的油浇上,这是一种表示神圣敬畏的意思,立石也是为了以后有用。雅各还把那个地方改名叫伯特利,意思是“神的家”或“神的殿”。他把这个地方记下来了,因为他相信将来还要回来,他要在这里敬拜神。20年过后,雅各真的回到迦南地,就在伯特利筑坛敬拜神,都因他这时向神许了愿。

“雅各许愿说:神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”(创世记28:20-22)

雅各的许愿,以“神若”开始,以“我就”来结束,好像跟神在谈条件,讨价还价。雅各虽然得到神亲口的祝福和应许,但他诡诈与投机的本性并没有经过一晚上做了梦就改变了。他想如果将来能平安回到父亲的家,证实了神同在和保守,他才要兑现他所许愿的三件事:必以耶和华为我的神,所立为柱子的石头必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献上。

雅各后来是否还了所许的愿呢?20年后他从哈兰回来,他在伯特利筑坛敬拜神,这一项实现了。至于什一奉献,从亚伯拉罕献十分之一给麦基洗德后(创14:20),这是圣经第二次提到。雅各可能从亚伯拉罕口中听过,也可能是神的灵感动他许下这样愿,后来摩西并没有提起他做到了没有,但他的许愿后来成为摩西律法中什一奉献规定的基础。神非常看重他所许的这一个愿,因为不是做与不做的问题,而是什一就是神的定规。雅各所生的十二个支派中的利未支派后来被神选中,民数记3:12耶和华说:“我从以色列人中拣选了利未人,代替以色列人一切头生的,利未人要归我。”

最重要的一项,他是否真的以耶和华为他的神呢?雅各在离家前对神曾有的称呼是“耶和华你的神”,因为那时他还不认识神,光景很差。到了后来,雅各临死对约瑟说:“全能的神曾在迦南地的路斯向我显现,赐福与我。”(创48:3)为约瑟祝福的时候又说:“愿我祖亚伯拉罕和我父亲以撒所事奉的神,就是一生牧养我直到今日的神……”(创48:15)

所以经过伯特利的天梯之梦,雅各对神的认识进了一大步,那是一个新的开始,从此他要经历许多波折患难,神要对付他,改变他,让他学习谦卑信靠神。他这样许愿,后来从摩西的记载我们看见他也确实做到了。

雅各从梯子看到神的殿,神的殿将来要在他的子孙手上建立起来,他的子孙要在神的殿敬拜,神的殿也要成为旧约圣经的中心。耶稣说梯子已换成人子,从梯子到人子,神的心意在其中,贯穿人类的历史。耶稣的门徒从人子要看见更大的事,那就是基督的教会,也就是神的殿,永生神的家,教会要在门徒的手中建立起来,福音要广传,教会也要成为新约圣经的中心。

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