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从犹大卖主看“神的主权与人的责任”

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:任运生 2019-03-04 人气:... 我要投稿

路22:21-23

“看哪,那卖我之人的手与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世,但卖人子的人有祸了!”他们就彼此对问,是哪一个要作这事?”

论到犹大卖主,无论是基督徒还是非基督徒,长期以来存在这样的问题(或议论):犹大卖主不是旧约圣经神早已预定的计划吗?犹大岂不是照剧本演绎自己所担任的角色吗?既然如此犹大应该受谴责吗?如果没有犹大卖主,就没有耶稣被钉十字架,那么神的救恩计划如何实现呢?因此,还真有不少人为犹大抱不平。

犹大应该受谴责吗?

毫无疑问!

因为主耶稣自己说过,“人子必要去世,正如经上指着祂所写的,但卖人子的人有祸了。那人不生在世上倒好。”(太26:24)

彼得对犹大的评价:“这人(犹大)用他作恶的工价,买了一块田...”(徒1:18)

历史也同样确证这一事实:“犹大”原来是“赞美”的意思,犹太人中曾经有不少人叫“犹大”。但自从犹大出卖耶稣之后,“叛徒犹大”这个名词在人们心中根深蒂固,从此再没有人将自己的孩子取名“犹大”了。

一、旧约关于犹大的预言

“连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。”(诗41:9)

“愿他们的住处,变为荒场。愿他们的帐棚,无人居住。”(诗69:25)

诗篇第四十一篇论到诗人大卫在患难时蒙神的保守;也是大卫的祷告,求神向他的仇敌施行报应。“连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。”显然是指大卫曾经的朋友亚希多弗的背叛。

但主耶稣将这节经文引用的自己身上,指明犹大对自己的出卖。“我这话不是指着你们众人说的。我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话,说,‘同我吃饭的人,用脚踢我。’”(约13:18)

诗篇六十九篇与诗篇二十二篇一样,是重要的弥赛亚诗篇,描写弥赛亚的十架受难。

“无故恨我的,比我头发还多。”(诗69:4;参约15:25)

“我为你的殿心里焦急,如同火烧。并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。”(诗69:9;参约2:17)

“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个。我指望有人安慰,却找不着一个。他们拿苦胆给我当食物。我渴了,他们拿醋给我喝。”(诗69:20-21;参太27:48)

同时,诗篇69篇也提到了犹大的下场和结局:“愿他们的住处,变为荒场。愿他们的帐棚,无人居住。”(诗69:25)

使徒彼得论到犹大,曾引用诗篇的经文:“因为诗篇上写着说,‘愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。’(诗69:25)又说,‘愿别人得他的职分。(诗109:8)’”(徒1:20)

还有,犹大用三十块钱出卖耶稣,后来犹大上吊自杀,这些钱用来从窑户那里买一块儿田,称作血田等,都在旧约圣经有清楚记载。(参亚11:12-13;耶19:1-13)

因此,彼得说,“弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。...”(徒1:15-20)

二、新约有关犹大的记述

主耶稣是否知道犹大要出卖祂呢?当然知道!

“只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道谁不信祂,谁要卖祂。”(约6:64)

既然耶稣从一开始就知道犹大要出卖祂,那为什么还要拣选他呢?

路加福音记载,“那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。到了天亮,叫祂的门徒来。就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。”(路6:12-13)

主耶稣是在整夜祷告神之后,拣选十二个人做祂的使徒(其中包括加略人犹大)。很显然,拣选犹大做门徒是神的旨意。

但新约圣经的记载,耶稣从来没有吩咐甚至暗示犹大要他出卖主,主耶稣反而给犹大许多悔改的机会,祂甚至保护犹大一直到底。

犹大“带着钱囊,”(约12:6)他是十二个门徒中分管钱物的,可见主耶稣对犹大的信任和器重。在最后的晚餐上,犹大靠近耶稣的身边坐着,所以耶稣才可以蘸一点饼递给他。

“耶稣叫了十二个门徒来,差遣他们两个两个的出去。也赐给他们权柄,制伏污鬼。...门徒就出去,传道叫人悔改。又赶出许多的鬼,用油抹了许多病人,治好他们。”(可6:7; 12-13)

耶稣差遣门徒出去传道赶鬼,是差遣十二个人当然包括犹大。

约翰福音十三章,耶稣为门徒洗脚又用毛巾擦干,也包括洗犹大的脚。如果你知道有人很快就要出卖你,你会给他洗脚吗?你会以怎样的心情为他洗脚呢?

耶稣为门徒洗脚时对他们说,“凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了。你们是干净的,然而不都是干净的。”(约13:10)

主耶稣的话,难道对犹大难道不是一个温柔的提醒吗?“耶稣原知道要卖祂的是谁,所以说,‘你们不都是干净的。’”(约13:11)

稍后,主耶稣说,“现在要应验经上的话,说,‘同我吃饭的人,用脚踢我。... 我实实在在地告诉你们,你们中间有一个人要卖我了。’”(约13:18;21)

这是主耶稣不断地对犹大提醒,同时又不直接说明犹大的名字,这是在保护他,免得像彼得那样脾气暴躁的人会对犹大出手。

众门徒都“忧愁起来,一个一个地问祂说,是我吗?”(可14:19)

“卖耶稣的犹大问祂说,‘拉比,是我吗?’耶稣说,‘你说的是。’”(太26:25)

耶稣的话,唯有犹大心知肚明,但犹大也装腔作势地问耶稣说,“拉比,是我吗?”可见犹大的心底刚硬和虚伪诡诈。

达芬奇的著名画作《最后的晚餐》,当耶稣说“你们中间有一个人要卖我了”时,众门徒都交头接耳,纷纷议论是谁要做这事,唯有犹大没有参与其中,因为他是除耶稣之外,唯一知道答案的人。在达芬奇的画作中,犹大是独自一人吃惊地身子后倾,手中攥着他卖主的报酬。

甚至当犹大带领兵丁来捉拿耶稣的时候,主仍然给犹大最后的机会,“耶稣对他说,‘犹大,你用亲嘴的暗号卖人子吗?’”(路22:48)

但犹大始终没有回头。

纵观犹大,他自始至终就没有真正相信和跟随耶稣。

“耶稣说,我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。”(约6:70-71)

当马利亚用香膏膏主时,“那将要卖耶稣的加略人犹大,说,‘这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?’”(约12:4-5)圣经明确指出,“他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。”(约12:6)

犹大的最终结局:“卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,拿回来给祭司长和长老说,‘我卖了无辜之人的血,是有罪了。’他们说,‘那与我们有什么相干?你自己承当吧。’犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。”(太27:3-5)

真实历史的巧合,当年大卫的朋友亚希多弗也是上吊自我了断。

退一万步讲,哪怕犹大出卖主耶稣,如果他愿意像彼得那样悔改,主耶稣仍然会饶恕他、赦免他、接纳他。但犹大从来不认识主耶稣是怎样一位怜悯的主。

当犹大说“我卖了无辜之人的血,是有罪了”的时候,犹太祭司长和长老对他说,“那与我们有什么相干?你自己承当吧。”(太27:4)

触目惊心的教训:从开始“撒但入了那称为加略人犹大的心,”(路22:3)到“犹大...出去吊死了。”(太27:3-5)再次印证圣经的话:撒但是说谎者,也是杀人者!(约8:44)

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