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聪明的管家

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:任运生 2018-12-26 人气:... 我要投稿

路16:1-13

有人曾经对“钱”(Money)作出这样的定义:

“钱是这样一种东西,它像通用护照可以带你到任何地方除了天堂;它又像全方位的供应商给你提供所有东西除了幸福。” (Money is an article which may be used as a universal passport to everywhere except heaven; and as a universal provider for everything except happiness.)

又有人说,钱是“贪心和倾轧的挑动者”(Money is“a provoker of covetousness and competition.”)。

还有人说,钱是“一个可爱的仆人却是一个可怕的主人。”(Money is “a wonderful servant and a terrible master.”)

中文里也有类似的俗语:“金钱不是万能的,但没有钱却是万万不能的。” “有钱能使鬼推磨。”

钱具有这样的魔咒,圣经里也有大量的篇幅讨论钱的议题。

“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:10)(For the love of money is a root of all kinds ofevil. Some people, eager for money, have wandered from the faith and pierced themselves with many griefs.)

在耶稣的38个比喻中,有一半即19个,论到金钱与财富的问题,路加福音16章就是其中之一。

“耶稣又对门徒说,有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来,对他说,我听见你这事怎么样呢?把你所经管的交代明白。因你不能再作我的管家。那管家心里说,主人辞我,不用我再作管家,我将来作什么?锄地呢?无力。讨饭呢?怕羞。我知道怎么行,好叫人在我不作管家之后,接我到他们家里去。于是把欠他主人债的,一个一个地叫了来,问头一个说,你欠我主人多少。他说,一百篓油。管家说,拿你的账快坐下写五十。又问一个说,你欠多少。他说,一百石麦子。管家说,拿你的账写八十。主人就夸奖这不义的管家作事聪明。”(路16:1-8)

路加福音16章精明管家的比喻,大概是圣经颇为难解的一段经文之一。一个财主的管家,浪费主人的财物。主人要他将所经管的交待明白,并要辞退他。管家知道自己不能再做管家,又不愿意做苦力或是乞讨,于是便自己安排一条后路。他将欠他主人债的人请来,一个一个地减免他们的债务。主人反而夸奖这不义的管家做事聪明。

一个浪费财物的管家,一个心不诚实的管家,反而被主人夸奖,这岂不是鼓励造假,怂恿诡诈吗?

当你仔细研读这段圣经,你会发现主耶稣不是这样的意思,这段圣经是“从不良样板中学习正面教训”(“learn a good lesson from a bad example”)的典型例证。

“因为今世之子,在世事之上,较比光明之子,更加聪明。”(路16:8)

耶稣在这里提到“今世之子”和“光明之子,”这个精明管家无论如何精明,他还是“今世之子”在世事之上的聪明。但这个不义的管家,在世事之上为将来做安排和预备时所显示的智慧,的确比许多光明之子在为永恒安排和预备时所具备的智慧更为高明。

这个管家的高明之处在于:

第一,他知道为将来打算,未雨绸缪,放眼未来,这样的先见之明并不是每个人都具备的。

第二,他善于捕捉机会,把握时机,谨慎缜密地作出计划,并立刻付诸行动。这一点也不是每个人都具备的。

第三,他知道钱财固然重要,但钱财总有没用的时候,到那时朋友和关系就显得更为重要。这样的见识和洞察力同样是不可多得的。

和合本译本的“管家”一词,译得准确传神。所谓“管家”,就是打理不属于自己的财物。管家与主人类似于公司总经理和老板的关系。

“所求于管家的,是要他有忠心。”(林前4:2)

主耶稣的比喻是讲给祂的门徒,当然也是讲给今天的基督徒。

基督徒受托作神的管家,你所拥有的一切都不是你自己的,包括你的生命,身体,金钱,时间,恩赐,才干,能力等,都不属于自己,乃是神所托付于你,让你智慧合理地使用,为着神的荣耀和神的国度。

耶稣通常在讲述一个比喻之后,接下来给出这个比喻的核心教训,那才是最重要的,是主耶稣要我们明白、牢记并要付诸实践的。路加福音16:1-8给出这个比喻的内容,16:9-13节给出这个比喻的信息。

一、用钱财赢取灵魂

“我又告诉你们,要借着那不义的钱财,结交朋友。到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。”(路16:9)

耶稣要求门徒用钱财去结交朋友。耶稣讲的结交朋友,显然不是指世界的狐朋狗友、酒肉朋友,整日吃喝游玩,将钱财浪费在奢华宴乐之中。

耶稣这里讲“不义的钱财”,这个精明的管家投机取巧,将主人的财物变相偷盗转移到自己手里,因此他所得来的显然是不义之财。从另一方面说,若不是亚当的堕落,人类也许根本就不需要钱,所以钱是人类犯罪后的产物,因此带有这种“不义性”。现实生活中,利用不法手段获取钱财私利者大有人在。今天,基督徒通常说钱是中性的,如何获得钱以及如何使用钱才决定一个人是否不义。

当一个人手中拥有财富,掌握一定资源,他可以在奢华宴乐中浪费资财,他也可以将这样的资源投入到有永恒价值的事工之中。他可以购买圣经,福音单张,基督教书籍及影视资料,分发给没有圣经和没有听闻过耶稣基督的人;他可以支持世界各地献身于第一线的宣教士和传道者;他可以支持教会和宣教机构开展更多的福音事工;他可以去关怀、探访那些在贫困或疾病中有需要的人们;它可以奉献给各地的神学院以装备更多合格的主的工人等。

“到了钱财无用的时候”,什么时候是钱财无用的时候?

在世生命终了的时候;绝症躺在医院病床上的时候;家庭破碎,亲情、关系、友谊丧失的时候;极度颓废,精神空虚,心灵无法满足的时候;基督再来,这个世界到了终结的时候…

那时,“他们可以接你们到永存的帐幕里去。”(路16:9)

“他们”,在中文里是主动态,指那些曾经借助他人金钱帮助从而蒙受基督救恩的人们;英文NIV译本翻译为被动态,是指那些用金钱帮助别人的人们自己。总之,到那一天,帮助者和被帮助者都一同在天上相遇,欢喜快乐,永远与主同在。

二、在小事上要忠心

“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。在最小的事上不义,在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们呢?”(路16:10-12)

理解这段圣经的困难在于,它将属世和属灵的事物放在一起论说。

约翰福音充满类似的情形,通常是主耶稣在说天上的事,门徒或众人在说地上的事;耶稣在讲属灵的事,众人在讲属世的事。

“耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”(约3:3)

“尼哥底母说,人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”(约3:4)

“耶稣回答说,你若知道神的恩赐和对你说给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。”(约4:10)

“妇人说,先生没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢?”(约4:11)

“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。在最小的事上不义,在大事上也不义。”(路16:10)

最小的事:钱财的事;大事:属灵的财富。

“倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?”(路16:11)

在主耶稣的眼中,钱财的事是最小的事。这和世人的眼光是何等的不同啊。

主耶稣还说过一句话是关于最小的事,“你们那一个能用思虑,使寿数多加一刻呢?这最小的事,你们尚且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?”(路12:25-26)

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