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警醒等候主来

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:任运生 2018-12-07 人气:... 我要投稿

路12:35-48一共讲了三件事:预备(路12:35-40);忠心(路12:41-46);责任(路12:47-48)。这一段圣经是主耶稣“又对门徒说”之内容的一部分,在“勿要忧虑”之后又谈到警醒和等候。

一.警醒预备(路12:35-40)

“你们腰里要束上带,灯也要点着。自己好像仆人等候主人,从婚姻的筵席上回来。他来到叩门,就立刻给他开门。”(路12:35-36)

束上腰:随时准备走路,征战,工作,行动。“所以要约束你们的心(原文作,“束上你们心中的腰”),谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”(彼前1:13)

点着灯:随时准备好,等候主人从婚礼的宴席上回来。

按犹太人婚礼的习俗,主人从婚宴上回来常是深夜,“或是二更天来,或是三更天来。”(路12:38)

二更天是夜里九至十二点;三更天是夜里十二点至凌晨三点;正是困倦的时候,但这个仆人的灯却依然点着,等候主人回来。

我们生活在一个快餐文化的时代,什么事都不愿意等待,“我现在就要。” (I want it now.)

表现在恋爱、婚姻和性方面尤其明显,人们早已失去等待的艺术、美丽和幸福,“我现在就要。”好聚好散,招来无尽的伤害、创痛甚至祸患。所以,为了你终生的幸福,你要学会等待。

“点灯”也指信徒的见证:“你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:14-16)

仆人随时警醒等候,做好准备,当主人回来的时候,就立刻给他开门。

这样的仆人有福了:“主人来了,看见仆人警醒,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人必叫他们坐席,自己束上带,进前伺候他们。”(路12:37)

仆人警醒等候,就有福了,他得到的赏赐是:“主人必叫他们坐席,自己束上带,进前伺候他们。”(路12:37)这样的待遇在这个世界上是不可能的,但在主那里是很自然的事情。

“(耶稣)就离席站起来脱了衣服,拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。”(约13:4-5)

“因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”(可10:45)

“家主若知道贼什么时候来,就必警醒,不容贼挖透房屋,这是你们所知道的。你们也要预备。因为你们想不到的时候,人子就来了。”(路12:39-40)

新约圣经有260章,却有351节经文论及耶稣再来的事情。

“所以你们要警醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。”(太24:42)

“所以你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。”(太25:13)

“因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。”(帖前5:2)

“但主的日子要像贼来到一样。”(彼后3:10)

“所以要回想你是怎样领受,怎样听见的。又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。”(启3:3)

“看哪,我来像贼一样。那警醒看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的,有福了。”(启16:15)

“证明这事的说,是了,我必快来。”(启22:20)

有一个牧师(Robert Murray Mccheyne)常问他的会众一个问题:“你认为主耶稣今日会回来吗?”

听众也常回答他说,“不会。” 然后牧师便引用耶稣的话说,“你们也要预备。因为你们想不到的时候,人子就来了。(Be ready, because the Son of Man will come at an hour when you do notexpect Him.)(路12:40)

人常为各样事情预备:升学,考试,考核,考研,婚礼等,但对主耶稣再来,人们却常忽略,我们本应该更加认真做预备才对。

二.忠心管家

“主说,谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?”(路12:42)

忠心是指不贪图安逸,不敷衍塞责,凡事尽心竭力去做。

“所求于管家的,是要他有忠心。”(林前4:2)

“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。在最小的事上不义,在大事上也不义。”(路16:10)

“我故此没有违背那从天上来的异象。”(徒26:19)

John Albert Broadus, 牧师,美南浸信会神学院院长,美国内战结束后,神学院有四个职员(faculty), 七个学生,Broadus 开设的讲道学课程,只有一名学生选读,而且这位学生是个盲人。但Broadus 牧师仍然忠心服事,精心细致地准备他的课程,后来根据此将以汇编成的书籍,成为讲道学的经典。而Broadus牧师本人被司布真认为是那时代最伟大的布道家,还有人甚至认为他是浸信会系统迄今为止最杰出的传道人。

有见识不是指各门学科样样精通,知识充足。有见识是指属灵的见识,明白福音真道的奥秘,能够了解神的旨意,领会神在这个世代的心肠,明白神对教会的托付,明白神对各人的带领,能够辨别魔鬼的诡计,与神时刻有亲密的交通,凡事知道该如何行。

“然而在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。”(林前2:6)

“敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。”(伯28:28)

按时分粮是属灵管家的责任,他是要按时给神的儿女分配属灵的食物。

因为,“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太4:4)

“主耶和华说,日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”(摩8:11)

“你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。”(提后2:15)

教会中的传道人,长老,执事,小组长,众弟兄姐妹,都有为人分粮的义务。

忠心的赏赐:“主人来到,看见仆人这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。”(路12:43-44)

“主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”(太25:21)

恶仆的结局:“那仆人若心里说,我的主人必来得迟。就动手打仆人和使女,并且吃喝醉酒。在他想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重地处治他(或作把他腰斩了),定他和不忠心的人同罪。”(路12:45-46)

“主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”(彼后3:4;9)

未信者为自己拒绝神悔改,信徒为自己的不忠心悔改。

有些信徒不相信主会快来,或压根不相信主会来,就任意放纵,吃喝醉酒,行事为人失去见证,当主来的时候,必受严重的亏损。

“你们要谨慎,恐怕因贪食醉酒并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们。”(路21:34)

三.托付责任

“仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打。唯有那不知道的,作了当受责打的事,必少受责打; 因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。”(路12:47-48)

将来的两类审判:信徒要受工作的审判;罪人要受生命的审判。

罪人在白色大宝座前的审判:

“我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。”(启20:12)

信徒在基督台前的审判:“因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”(林后5:10)

信徒审判的结果是决定所得的赏赐和荣耀:

“但将来各人要照自己的工夫,得自己的赏赐。… 若有人用金、银、宝石、草木、禾楷在这根基上建造,各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。”(林前3:8;12-15)

“我们各人必要将自己的事,在神面前说明。”(罗14:12)

“因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局呢?”(彼前4:17)

所以,信徒应该活在随时准备交账的亮光中。

“因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。”(路12:48)

路加福音第十二章,主耶稣所有的论述都指向一个焦点---即主的再来!

1. 不要假冒,要真诚(路12:1);

2. 不要害怕,要见证(路12:4-10);

3. 不要贪心,要慷慨(路12:33-34);

4. 不要挂虑,要信靠(路12:25-26);

5. 不要昏睡,要警醒(路12:37-40);

6. 不要懒惰,要忠心(路12:42-43)。

如果没有主的再来,路加福音第十二章主耶稣所谈论的这一切都失去了意义。

但主的再来既是确定无疑的,那么每个人都当预备,每个人都要根据神所交托你的资源,向主交账。因为,“我们各人必要将自己的事,在神面前说明。”(罗14:12)

“多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。”(路12:48)

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