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创世记:神的作为(2)

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:何春勋 2018-10-31 人气:... 我要投稿

创19:1-9

创世记作者用了18,19,20三章经文的篇幅来记录,撒拉怀孕前那两个多月所发生的事情,18章耶和华神去希伯仑,亚伯拉罕求神的怜悯,20章亚伯拉罕去基拉耳,亚比米勒求神的公义,中间的19章是神的作为第二部分,神的拯救与审判。

先思想一个问题,神派两位天使去所多玛做什么?去毁灭所多玛城。不错,但是他们为什么从城门口进去,还打算当晚要在街上过夜,怎么不立刻去执行神的命令?

第二个问题,为什么天使要毁灭全城却只拯救罗得一家人?

第三个问题,耶和华神以硫磺与火毁灭所多玛蛾摩拉,只拯救罗得一家,对比耶和华神用大洪水毁灭全世界,只拯救挪亚一家,起因过程和结果非常类似,圣经这样记载有什么用意?

“那两个天使晚上到了所多玛;罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,说:我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。他们说:不!我们要在街上过夜。罗得切切地请他们,他们这才进去,到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。”(创19:1-3)

这头几节的描述跟上一章(18章)非常相似,这是作者的一种写作笔法,强调这两章经文的连贯性,为的是要提高读者的注意力,我们来比较一下(彩色字体区分18章与19章):

地点:幔利橡树(希伯仑)//所多玛

时间:白天//当天晚上

耶和华向亚伯拉罕显现//两位天使遇见罗得

亚伯拉罕正坐在帐棚门口//罗得正坐在所多玛城门口

亚伯拉罕俯伏在地称我主//罗得脸伏于地下拜称我主

亚伯拉罕挽留神及二天使//罗得切切挽留二天使

在橡树下,拿水洗脚//进入屋内,洗脚过夜

三位欣然同意//天使勉强答应

亚伯拉罕撒拉设筵款待//罗得预备筵席

准备饼、牛犊、奶油、奶//烤无酵饼

他们就吃了//他们就吃了

这两章经文对比,节节类似,不同的地方有几处。除了时间地点食物之外,亚伯拉罕说“我主Adonai”,在原文那是对神的专有称谓;罗得说“我主Adon”在原文只是对人的尊称。也就是说亚伯拉罕认出三位之一是耶和华神,罗得只知道那两位访客是身分不同的人。

亚伯拉罕留他们三位下来设丰盛筵席款待,他们欣然答应。但是罗得切切邀请两位天使进屋休息,天使是勉强同意。

罗得准备的“无酵饼”是圣经第一次出现,下一次提到就是在以色列人出埃及时的逾越节前。罗得当时可能还不清楚这无酵饼的意义,特别是在所多玛城犯罪毁灭的前夕,经文强调他预备无酵饼表示神没有忽视罗得的这个举动。

不过,两位天使原先打算去所多玛城的街上过夜,并没有要告诉罗得有关毁灭之事。这是一个关键。前一章,耶和华神曾经对亚伯拉罕说,要下去所多玛查看实情,看所多玛的人犯罪行为是不是真像听到的一样。所以天使到了城里,要先上街去亲身查看所多玛人犯罪作恶的情形。另外,耶和华跟亚伯拉罕谈论所多玛城内好人的数目,已经确定好人不会跟坏人一起被毁灭。所以天使在街上也是在寻找好人和愿意悔改被拯救的人,记得亚伯拉罕最后谈到的十个人吗?可见得神仍给所多玛人一个最后的机会。

这一个迟延有点类似后来先知约拿的经历。约拿被神差遣去尼尼微城宣传神要毁灭全城的旨意,他在尼尼微城内走了一天向尼尼微人传达警讯,结果尼尼微城从国王到人民全部听信,人同牲畜都披麻禁食,向神悔改离弃罪恶强暴,结果神就后悔不再降灾毁灭那城,最后神也向约拿提到了顾惜城内十二万多的婴孩和许多的牲畜,显出神丰盛的的怜悯慈爱。

这里,天使被罗得强留下来,并没有去街上,但是他们晚上进城到罗得家作客的消息传遍了整个所多玛。所多玛城人口众多,工商发达,交通方便,罗得坐在城门口,每天送往迎来是很平常的事情,现在有两个人到罗得家去作客,不是什么了不得的事情,为什么会轰动全城呢?

很多人在研究这一章圣经的时候,都会讨论罗得为什么坐在城门口,他在那里做什么?有人以为他可能是做官的,有人认为他是做生意的,有人说他是在城门口观看动静,因为他一直担心所多玛人作恶的光景。

新约使徒彼得对于罗得有明确的见解,认为他是一个常为恶人淫行忧伤,住在所多玛,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。(参彼后2:7-8)所以罗得对于所多玛人犯罪作恶的情形非常了解也十分忧心。当时那个城市外表看来跟别的城市没有什么两样,那他们到底做了什么恶事引起神的震怒要毁灭他们呢?

“他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说:今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”(19:4-5)

虽然只是几句话,已经很清楚的指出所多玛城堕落恶劣的情况了!我们在创世记第六章曾经谈到塞特族的男人随意挑选该隐族的女子,做出淫乱和破坏家庭婚姻的事情,甚至到后来每个人终日思想都是罪恶,引起神的震怒,后悔造人在地上,就以洪水毁灭了人类。现在所多玛的男人,有老的,有年轻的,他们聚集逼迫罗得将天使交出“任他们所为”,原文的意思是让他们好好的从身体上去认识那两位天使,就是今天所谓“男与男同性苟合的性行为”。怎么确定他们是要这样做呢?又为什么这样的行为会引起神的震怒呢?

“罗得出来,把门关上,到众人那里,说:众弟兄,请你们不要做这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行;只是这两个人既然到我舍下,不要向他们做什么。众人说:退去吧!又说:这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。”(19:6-9)

罗得有两个女儿订了亲但是还没有出嫁,也就是说他有两个女婿,两个未来的亲家,应该是个美满的家庭;他那时想出一个方法来化解屋外暴民的逼迫,他决定要牺牲自己两个女儿,交给这些暴民,为要保护两位天使不受伤害。罗得这一个举动完全令人无法理解,一个父亲怎么会为了陌生人的安全宁愿牺牲亲生的骨肉呢?太不合情理了。对此有这样的解释:中东古代的风俗是主人要不顾一切,尽一切的能力保护住在家里的客人,甚至要牺牲自己的亲人,一个非常奇特违反伦常的风俗。

罗得当时并不知道他的客人是两位从神那里来的天使,他自以为可以应付混乱的局面,但是所多玛人已经不理会他的身分地位,根本不要他的女儿,情欲恶念高涨,说要先用更暴力手段强暴他,然后攻进屋子里去抓天使,情况十分危急,眼看悲剧就要发生。

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