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腓立比书:我所祷告的

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:黄晓远 2018-07-03 人气:... 我要投稿

经文:腓1:9-11

我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上多而又多,使你们能分别是非(注:或作“喜爱那美好的事”),作诚实无过的人,直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神。

祷告是基督徒与神亲近交通的方式,是神为我们设立的蒙恩之道,藉此,我们可以直接来到这位天地之主的面前,从他那里得着恩惠、怜恤。

常有人说不会祷告,也不知道如何祷告,也许是客套,也许是事实。我给之的答案就是读读圣经中的祷告文,看神所启示的要我们祷告的内容。

腓1:9-11是保罗使徒为腓立比教会的祈祷,他所祷告的内容是什么呢?同来思想。

一、爱心增多

我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上多而又多……

保罗为腓立比人祷告的第一样,是祈愿他们的爱心越发增多。为什么呢?因爱心很重要。“如今常存的有信、有望、有爱,其中最大的就是爱。”(林前13:13)

1、爱心的重要

爱是认识上帝的前提 约壹4:8

爱是基督门徒的记号 约13:34-35

爱是一切恩赐的基础 林前13:1-3

爱是为主劳苦的动力 帖前1:3,约21:15-17

爱是互相宽容的秘诀 弗4:2

爱是联络全德的枢纽 西3:14

2、爱心的平衡:知识与见识

不单单只是有爱,爱需要在知识与见识上增多。

何谓知识?是对各样事物的认知。

何谓见识?是对各样事物的判断。

信徒的爱不只是感情作用,而需要扎根于知识和各样见识上的,才能符合神的旨意,也才能给人有真实的益处。也就是说,当我们爱的时候,需要明白如何运用爱,可不可爱,该不该爱。

黄迦勒在《腓立比书解经文摘》中提到:“光有知识而无爱心,人就冷酷有如月光下的一座冰山;光有爱心而无知识,人就会像在旱季中焚烧山林的大火般可怕。”

神百姓“因无知识而灭亡”(何4:6)。在另一方面,只有冰冷的知识而无爱心,只“叫人自高自大”,因为“惟有爱心能造就人”(林前8:1)。爱心与真知识平衡,以真知为基础,成长而又增多。没有知识和各样见识的爱心,乃是教会一切问题的根源;它往往领人离开正道,走向偏激。信徒对神的认识愈多,属灵的鉴察力也愈敏锐,爱心的运用也就愈适当。

电影《小孩不笨》中有一句很经典的话:“你的爸爸太爱你了,你的爸爸太不会爱你了。”这让我们知道爱需要在知识与见识上增多。

3、爱心的多多:多而又多

就是不断长进,十分丰富,绰绰有余。

神不但要我们有爱心,而且要我们的爱心多而又多。也就是说,神要我们在爱心中有成长。

我们须有丰盛、满溢的爱,才能应付在我们生命中所发生的每一件事。神要我们的爱丰富到一个地步,不但是满溢出来,并且整个人标志着爱,而成为一个爱的人。

二、诚实无过

保罗为腓立比信徒所求的第二样是作诚实无过的人。

……使你们能分别是非(注:或作“喜爱那美好的事”),作诚实无过的人,直到基督的日子。

1、诚实无过的意义

诚实:含纯洁、信实、诚恳之意,即靠着主运用他所赐的智慧知识,判别是非,作个真诚的人。

无过:即没有欠、过犯、错误,就是不使自己有过失,同时也不使别人因我有过失。

诚实无过:即为人真诚,没有特别的过错。

2、诚实无过的前提:分别是非

诚实并不是无知,易受人愚弄欺骗。因为一个易于受欺的人,虽或可算为诚实,却不算为无过。故诚实且有智慧去分别是非。

“分别是非”或作喜爱那美好的事。信徒在属灵的追求上,不只是会分别是与非,还要拣选更美好的事。“分别”只是理性的认知,“喜爱”这是态度的抉择了。

我们作一个诚实无过的人,就是靠着主,运用祂所赐的各样智能和知识,判别各样是非,作个真诚的人。

诚实而无过,表示我们应当在诚实之中有智慧,知道如何使自己不至跌落罪恶的陷阱之中,也不使别人落在罪恶的试探之中。主耶稣并非要我们作一个胡涂的老实人,而是作一个“灵巧像蛇,驯良像鸽子”的人。这是末世基督徒应具备的品德。

3、诚实无过的持续:到主的日子

“直到耶稣基督的日子”:直到主的再来,因我们所行所言,并非只给也人观看,更是为着将来可以向主交代。

信徒在世行事为人,应以主再来时如何向主交代为前提,而不是先考虑到世人怎么想、怎么说。诚实无过,不是一段时间,乃是一生的追求。

三、结满果子

并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神。

1、结何果子?仁义的果子

仁义的果子:又作公义,就是成就律法之义的行为,即遵行神的道。

我们生活和工作的成果,应当用合理合法的手段并正当的途径来获致,切不可用诡诈、取巧或弯曲的方法来取得。

神的道、基督的教训是我们行事的惟一准则!这就是仁义的果子。

2、如何结果?靠着主耶稣

“靠着耶稣基督”,这是结果的秘诀。

我们能否结果子的关键,不在乎本身的完全,乃在乎有否与主连接,如枝子连于葡萄树。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子;基督是信徒一切善行的根源。

“结满了”,我们结果应当是丰富的,充足的。信徒在地上的职责,不只是偶然结出一些义果而已,乃是要结满了义果,因此我们不可为少数几件善行而念念不忘。

3、有何结果?叫荣耀归神

信徒的好行为,既是出自基督,而非出于自己,所以目的不是要荣耀自己,而是要归荣耀给神。正如耶稣所说的:“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。”(约15:8)

园中的果树结果是归给主人的,不是用来自我炫耀与装饰的。惟愿我们的光也这样在人前,叫人看见,归荣耀与神。

结语:保罗为腓立比人所祷告的内容,是否也是我们所祷告的?在生活中,祈求神赐下丰富物质的时候,是否也记得为自己的灵性,特别是在神面前的生活见证多多祈祷呢?

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