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“离婚潮”来袭,别让病毒背了锅!

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:半夏 2020-03-21 人气:... 我要投稿

国内疫情渐趋平稳,复工后,民政局涌现离婚潮。网络上“疫情后,我就去离婚”的火爆标题,引发不同的热议。

隔离,让许多聚少离多的夫妻生活在一起。生活习惯相左、心理焦虑剧增、加之面对突发的变故时被迫触发了对生死与幸福终极问题的思考,久而久之,引爆日久埋伏的恩怨。

艰难的境况,能够摧毁关系,也同时是建造的好时机。

01

我和先生结婚一年多,日子不长,跌宕却不少。然而每一次的经历,都让我们更真实地认识对方。

我们由于性格不同,在家庭分工中各有侧重,互相依存。我处事随性,情绪也相对稳定,所以我通常担当着情绪缓和者的角色;而先生则是个兼具谨慎与行事迅速的人,同时却也更容易暴躁或忧虑。但作为男人,他认为在大事上勇敢承担是他的责任。所以当我软弱时,他反而成为我的“定海神针”。

我们住在美国加州。一月末,当国内疫情爆发时,这里风平浪静。我很担心,千叮万嘱亲友们注意防护的同时,却完全没预料到我们也将遭遇危机。

近两周,美国的确诊病例不断攀升,我们的内心渐渐失去镇定。在网络上目睹国家经历那样大的灾病,心里自然了解它的威力。因此,我们比一般的美国人更为顾虑。但身处不同的国情和文化之下,我们对自己的保护也受到了挑战。

时逢春季,山花烂漫,美国教会的集体活动也特别多。我们所在的教会与以往一样,提早大半年便预定好了时间和场地,举办每年一度的姐妹退休会。营地的条件非常好,自然环境也很美,可适逢疫情,对我来说,可能与至少上百人共处几日,真不可能是个轻松的休息,反而带来巨大的压力。

去还是不去?真是个令人纠结的问题。

为此,我陷入长达两周的焦虑中。

我们来到这间教会仅半年,不同的文化和语言,融入其中本就相对不易,开口说不去难以启齿。何况我在营会中担负着小组服侍以及做个人特别见证的任务,真不是说不去就能不去。

该如何抉择?

内心的焦虑酝酿出抱怨的情绪。我开始抱怨教会的安排、社会的迟钝、抱怨不明智的处理。陷到深处,我甚至抱怨自己做不出决定,怨自己怎么对得起远在国内的父母亲。

丈夫也一样纠结。他虽然没有像我一样情绪撕裂,但面对纷乱的信息,以及不同地区对应措施的轻重急迟,他也无可奈何。不过他还是保持多一点的理性。他建议我应该和教会分享自己的软弱,把教会当家,寻求帮助;相信神对教会的带领,相信神的爱能够超越文化的隔阂。

不过丈夫的劝说毫无效果。

我的理智告诉我先生说的有理,但情绪仍焦灼难耐。于是先生也随即躺枪,我怨他没有和我站在一起,也怨他没有同理心……

02

一切的无奈和挣扎带着泪水一涌而出,我哭得稀里哗啦。

我的崩溃,让丈夫心痛也无奈,但他最终做了个决定。

那天傍晚,他说服了我,以我们二人的共同的名义,给教牧以及主要同工写了一封长信。由他代替我来说明我们家的顾虑和软弱,向教会坦诚我们可能会退出营会的考虑,请他们为我们的决定祷告。

他在信中说,作为丈夫,他唯一能做的选择就是最大程度地保护妻子的安全,并支持她的决定。

半个小时的文字的敲打,我的眼泪收得干干净净,眼看着面前这个男人,内心的怨愤被消解融化。事情其实并没有发生根本性的改变,只是软弱中的我,被先生挺身而出的承担深深地感动,难过的心被爱包裹。

当然,事情的结局,最终仍在神的手里。

信中我们承诺,在营会三天前的下午要给出最后的答复,以便营会在我的部分作出及时的替补。于是我们恳切祷告,求神给软弱中的我们一个明确的印证,显明祂的心意。

也就在最后那天的中午,我祷告时,丈夫收到一封邮件。他拍拍我的肩膀:“起来吧,神给我们回应了,举办营会的营地单方面取消了近期所有会议。”

我呆滞了两秒,泪水瞬间缺堤……

03

《圣经·传道书》4章说:

“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒,没有别人扶起他来。这人就有祸了。”

在家庭分工中,夫妻是伙伴,生活实务由二人共同分担。互不推脱责任,是对婚姻最基本的尊重。性格爱好上可相同也可以互补。

不过,夫妻双方在家庭关系中的位份和职能,却不相同。

对于基督徒来说,婚姻和所有生活经历一样,都是学习基督的样式,成为圣洁、荣耀神的过程。有的人有独身恩赐,他会在生活的其他方面学习这些必要的功课。但进入婚姻的人,很快会明白婚姻对于人性的脆弱、自私、骄傲和欲望的高度挑战。毋庸置疑,夫妻关系绝对是加拉太书中提到的“圣灵九果”绝佳的“练级”场所(参加拉太书5:22-23)。

理想的婚姻状态需要以圣经的智慧作为引导。如《以弗所书》第5章就论到夫妻的关系:

“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。……丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。”

圣经用“头”来形容丈夫,要丈夫爱妻子如同基督对教会一样爱到“舍命”。他负责带领方向,肩负引导的职能。而妻子则是“身体”,要如教会对基督一般“顺服”,也要成为丈夫行动的支持和帮助。

然而,这些在两性伴侣身上最应该拥有的品质,却因为罪的存在,屡屡被破坏。

让现代女性“顺服”谈何容易!这段经文曾对于刚信主、未婚,又接受现代教育的我来说,真是令我炸毛,认为它充满了对女性的歧视。

但是,进入婚姻生活后,我渐渐明白,这段话的意义不在于判定男女地位的高低,而在于区别夫妻不同的职能,也是神在造男造女的时候,赋予两性不同的创造的目的。而这,在夫妻关系中拥有实际的意义:

妻子的甘心顺服,正是让丈夫勇敢成为领袖的最好助力;

而丈夫的责任和承担,也给了女人最需要的安全感,她由内心生发的顺服,也变得自然而然。

夫妻在神所定婚姻的位份中尽忠职守,可以让婚姻进入良性循环,越走越轻省,越过越甜蜜。

当然,夫妻两人都不应该忘记,掌管生命和婚姻的是神。基督耶稣,甘愿以无罪的生命代替有罪的百姓,为教会也为神的荣耀舍己牺牲。他用宝血诠释了终极的爱。

最终,不论是妻子的顺服还是丈夫的带领,都需要依靠神慈爱的指引。也就是说,按照圣经的方式生活。妻子大胆地让出决定权,丈夫勇敢地承担起责任,都是双方对神掌权的信任。

你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。- 以弗所书 5:22,25

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