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千万不能对你患难中的朋友做这些事(三)

扫码阅读 编辑:jnmd.org 作者:Dave Furman 2017-12-26 人气:... 我要投稿

六、不要急于审讯

“听到你的老公因为车祸住院我很难过。他难道没有系安全带吗?你认为他当时是不是一边开车一边给别人发信息呢?”

当你的朋友在危机或者痛苦当中,问一些问题和操练聆听的艺术往往是很有帮助的。然而,有些问题却是利弊大于利。那时不是我们审讯是不是“他们”的错误使他们陷入了可怕的灾难当中,或是失去所爱的人。当你不知道说什么的时候,也许你最好这样说,“朋友,说实话,我现在不知道该说什么好,但是我想让你知道我爱你”。

不要急于审讯,另一种方式是加入到他们和神的互动当中,并且说,“我真的感到很遗憾;死亡、伤痛和失去真的是很可怕的事情。事情本不应该这样发生。这真的很糟糕。”与其努力找到解决问题的答案,倒不如到《圣经》当中找建议,“与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭”(罗12:15)。当你和一个人一同哭泣的时候,我们不要询问各种可能给他带来更多伤害的细节,一个好的问题是,“你今天觉得怎么样?”注意,我没有问,“你怎么样?”如果一个人一个月前失去了他所爱的人,你觉得他会怎么样?肯定非常糟糕。当你加上“今天”这个简单的词的时候,这样你就知道那是每一天都要面对的战争,是你的朋友每天都要经历的。我们的问题要使他们的心敞开,而不是加剧他们的怒火和悲痛。

七、不要太属灵

“感谢赞美主,你的孩子已经走了。她的疼痛没有了,并且她永远和耶稣在一起”。

我听过一个真实的故事。一位牧师走向一个当失去孩子的母亲面前,对她说上面那样的话。牧师竟然说,“赞美主!”那位母亲感到很惊讶,对牧师说,“你说什么?”牧师回答到,“赞美主,你的孩子再也不会感到痛苦了!”她无法相信牧师竟是这样麻木不仁。

我听到过另外一种带来伤害的说法是,“你只需要等待,你将会看到神是如何使用这些事情来成就美好的事。”还有一些陈腔滥调,比如,“哦,只要多多祷告,一切都会很美好的”,或者“转向神就没事了”,这些话根本不会带来任何的鼓励。“要往好的方面想”或者“她现在在更好的地方”,这些话并不能让受伤的人感到满足。这些说辞甚至让人觉得自己被冒犯了,因为你好像在说那个人在困境中没有向神祷告或是信靠神。

在和受伤的人交流的时候,避免“愚弄神”也是很明智的做法。不要努力解释神在他们的遭遇背后的作为,比如:“那个孩子本不应该出生”。“你的疾病真的是一种祝福;神正在预备你成就没有的事情。”“你的遭遇是为了让你避免遭遇更糟糕的事情”。而事实是,你根本不知道神具体在做什么。神对约伯说的话很清晰地表明,我们无法知道神的想法:“我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!你若晓得就说,是谁立地的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?那时,晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼”(伯38:4-7)。

与其努力弄清神在说什么或者进到祂的思想里面,这样说会更好些,“我不知道在这样的情况下神在做什么,但是我知道祂是圣洁的,也是良善的。”在他的遭遇中,我们可以和我们的朋友一样感到困惑,但我们把祂带到基督的爱中,让他知道神永远不会丢弃他,而不是进入深的思想中找出问题的答案。

八、不要当作什么都没有发生

说完这些告诫之后,当你的朋友遭遇痛苦的时候,你可能什么都不想做了。我希望不会发生这样的事。在这一条的开始我没有引用对话,因为没有什么可说的。当你玩“回避”的游戏的时候,这就是你所做的。你完全无视那个人的痛苦。虽然他不像在错误的时间做错误的事那样直接,但是却只能带来伤害。

我经常犯一个同样的错误,就是在知道某个会友失去了他所爱的人的时候,我竟没有任何回应。有一次,我深深地伤害了一对夫妻,因为在那位女士的母亲去世之后,我没有给他们打电话。后来我多次打电话道歉,但是伤害已经发生了。从我的无动于衷足以表明,仅仅一个电话来表达对他们的关心是不够的。我低估了他们受伤害的程度,并且失去了对我的会友给予关爱的机会。

让人更加尴尬的是,你甚至不知道他们在遭遇痛苦。若你不知道他们的遭遇并且没有表达你对他们的同情,这样做真的很伤人。我读到一个故事,一位女士失去了自己的儿子之后,去参见家庭聚会,竟然没有一个人提起那个男孩的名字。很明显,他们害怕那样做会让她忍不住哭泣。后来,她对他们说,“当你提起我的孩子,我可能会哭。如果你不提起他的名字,我会感到心碎。”你可能对说一些伤害的话感到紧张,但是玩“回避”这样的游戏也是没有帮助的。我们要常为我们的言语祷告,但也不要低估在正确的时间说正确的话所带来的能力。箴25:11-12说出了重点,“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。智慧人的劝诫,在顺从的人耳中,好像金耳环和精金的妆饰。”

在某人失去了所爱的人之后,一些朋友会立即寄过去一个卡片,表示同情,但之后就什么也不说了。有一种方法可以让我们的关心继续下去,就是记下她所爱之人死去的日期,在下一年同样邮寄一个卡片,告诉他们你记得她的伤痛。当痛苦没有发生在我们身上的时候,我们很快就会忘记,而对于那些经历失去的人来说,他们永远不会忘记那一天。

九、不要承诺大体上的帮助

“哦,朋友,你可以让我来帮助你。如果有任何我能做的,请让我知道,我也愿意做任何你需要做的事情。不论白天晚上,尽管给我打电话。”

说实话,对于我们很多人来说,寻求帮助都是我们每个人所不愿意的。当我迷路的时候,我宁愿重复绕圈行使,也不愿意停下来向一个陌生人问路。当我去年在纽约的时候,我就做过“我本应该向他人寻求帮助”这样的事。我在机场买了一副新耳机,之后我想坐下来把耳机插到电话里。当我坐下来的时候,我意识到我双臂的状态意味着我无法打开外面的塑料包装。我想过回到那个商店里寻求帮助,但我想那样做会很尴尬。我真的需要用耳机,所以我做了我觉得最合适的事情。我脱下了我的鞋子,用我的脚趾夹着一支笔,然后把耳机放到地上。然后我就开始努力用我武装好的脚来捅开外包装。最后,在辛苦的工作之后,我捅开了几个小洞,包装终于打开了。

之后,当我回忆自己在机场用脚打开包装的全过程的时候,我意识到几件事。第一,在纽约机场用脚打开东西看上去很奇怪,也不是很明智。那不是一个合适的地方,让你通过奇怪的举动和捅东西的声音来吸引别人的注意力。我也意识到,在我带着残疾的双臂生活这么多年之后,我仍然很难向人寻求帮助。我喜欢独立。我想让人看见我很强壮。我喜欢靠自己完成一些事,我需要感觉到一切都在我的掌控之下。

知道让人们主动寻求帮助很难之后,我们需要以一种让人很容易接受的方式提供帮助。当你承诺大体上的帮助的时候,他会觉得你不是真心要帮助他。有些时候,提供大体上的帮助只能让我们自我感觉良好。当我们承诺大体上的帮助的时候,我们就把重担放在了受害者的身上;我们期待他们寻求机会主动向我们寻求帮助。这对于患难中的人真的很难。他们的思想这个时候甚至还不清晰,却还要思考自己如何才能得到我们的帮助。

我们应该通过直接做一些事情让他们更容易接受帮助。“只是你们要行道,不要单单听道”(雅1:22)。如果你真的想帮助患难中的朋友,那么就以具体的方式来帮助他。我的一些朋友真的很努力地了解我的疾病,并且在我真正需要帮助的时候伸出援手。我在本书的简介中写了关于我们教会的一位长老给我切牛排的趣事,但是那个切牛排的事情就是我要说的一个很好的例子。他没有等我向他寻求帮助,而是直接过来帮助我。找出你所能做的,然后就像耐克的标语一样,“就去做吧。”如果你患难中的朋友有很多小孩子,就直接告诉她你下周末会来帮助她照顾孩子,然后问她什么时间合适。当然,在某些时候,比如一个人的家人死于癌症,你可以和他的家人或是亲密的朋友询问怎么样才能真正帮助他。有些时候,探访可能是最能帮助到你的朋友的最后一件事。

如果你觉察到特殊的需要,那就直接去做。并且,我们要记得,在患难开始的时候,人们会蜂拥而来提供帮助,但是随着时间的流逝,他们的帮助会逐渐减少。所以你要在提供具体的帮助的同时,还要持续地提供帮助。他们仍然需要你。

十、不要给他们定罪

“你知道神现在是在惩罚你吗?你做了什么,导致你有这样的遭遇?你仔细想一想,是不是你犯了什么隐秘的罪,导致神通过这个病痛来惩罚你?”

我把这条列为第十诫,因为给患难中的朋友定罪是你对他做的最糟糕的事情。请不要告诉某人,如果她有更多的信心,她的儿子就不会得自闭症,她的丈夫就会找到工作,或者她的癌症就会被治愈。事实是,你根本不知道神对这样的遭遇中的旨意是什么。如果她是一个信徒,那么《圣经》说,万事互相效力,是为了她的益处和神的荣耀(罗8:28),但是你不知道神的计划当中的那些复杂的细节。在创世记第三章,我们得知,苦难来自于这个堕落的世界。在《圣经》其他地方,我们知道,苦难也可能是因为一个人的罪(加6)。再者,当耶稣医治一位生来就瞎眼的人的时候,他的医治是因为另一种原因:“耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说:‘拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?’耶稣回答说:‘也不是这人犯罪,也不是他的父母犯了罪,是要在他的身上显出神的作为来’”(约9:1-3)。神允许用苦难来彰显祂极大的荣耀。说你知道神正在惩罚你的朋友,这样做真的很不好,也是“愚弄神”的另一种方式。如果你看到在某人的生命中,有些东西需要除去,然后你想尽办法鼓励她那样做。如果你告诉她,她的遭遇是因为她犯了某种罪,你就和约伯的朋友没有什么两样。

与其取代神的位置并在毫不知情的情况下就定某人的罪,不如花更多的时间了解这个人的属灵情况怎么样。告诉他,“我很抱歉,我不知道这些事为什么发生在你身上。”然后留心听他的内心状态如何。你可以帮助他建立健康的属灵环境,而不是首先就假设他的罪导致了不幸的遭遇。在这个世界中,破碎的生活不总是因为个人的罪。只要我们生活在这个堕落的世界中,我们就会经历死亡和患难,无论我们怎样生活。

总结

最近,我收到了一个人寄来的邮件,她观看了我和其他几位牧师一同制作的视频,视频是关于对患难中的人应该说什么。她寄来邮件鼓励我。我想这封邮件的内容可以把本章我所讲的内容做一个很好的总结。

早上好,

今天早上,我观看了你的视频并做出了一些评论。我觉得自己应该为了这个视频亲自感谢你。在服侍中,我经历了很大的苦难(自从2010年),现在我仍然在恢复的状态中,我真的很感激能够听到你和其他几位牧师的对话。我在2006年失去了我的母亲,2007年(11个月后)失去了我的父亲,一些出于好意的人觉得应该对我说些什么。可唯一的问题是,他们说的总是错的。你在视频当中给出的例子在生活当中经常发生。当我失去了我父母的时候,他们告诉我,“他们已经在荣耀里,这是他们最好的归宿。”可是,他们这样说对于还在这个世上的我也是最好的吗?

然后,我在2010年失去了我的工作、我的家、我的财产和我的生计。我从来没有想到一些人会这样说,但是我确实听到,“我会为你祷告的。”我的家人正在饥饿当中,尽管有些人给予了帮助,但是我们挨饿的时候还是比吃饱的时候多很多。人们会说,“你还在找工作吗?”“你有没有仔细思考,是不是有做过的什么事让你遭遇现在的事?也许是你的孩子做了什么事,让这样的事情发生在你身上?”或者有很多人让我认罪,这样我的患难就会结束……。

我相信神不会浪费任何发生在我们身上的事,我也相信我也有能力帮助很多的人,但是有些时候,没有言语,仅仅一个拥抱;或者没有言语,仅仅一顿饭;或者没有言语,仅仅一个微笑就足够。

感谢你,你今天简短的对话对我的灵魂来说如活水一般。我总是说,“现在我知道不可以说什么了,并且我对那些独自遭遇患难的人很是同情。”

神祝福你所做的一切。

我想这封邮件很好地总结了本章的内容。不论你做什么,都不要做我在这里所提到的这些事情。你的目标应该是以荣耀神和祝福你的朋友的方式来关爱患难中的人。

否则,就像是飞行员把飞机降落在错误的机场一样,尽管你的本意是要帮助痛苦中的人,但最后你带给他们的只能是伤害。如果你的方法是错误的,那么你只能在摇摇晃晃中降落。

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